Lưu lại Bắc Mỹ giảng Pháp

Tháng 3 năm 2002

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Lư Hồng Chí

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bản thảo

Bản dịch từ tiếng Anh

 

Chào tất cả!  (vỗ tay)

Lâu lắm rồi tôi không gặp mặt chư vị.   Có một số sự việc tôi cần giảng cho chư vị.  Khi tôi giảng xong, nếu chư vị có thắc mắc ǵ th́ có thể hỏi, và nhân tiện đây tôi sẽ giải đáp cho chư vị.

 

Chủ yếu tôi sẽ giảng ba việc.  Việc thứ nhất là mọi người phải hết sức xem trọng việc học Pháp.  Tôi vẫn thường giảng cho chư vị việc này; nhưng việc tôi giảng hôm nay th́ khác.  Tôi cần giảng cho chư vị nguyên nhân to lớn hơn.  Học Pháp cho tốt, đối với mỗi đệ tử Đại Pháp là [điều] vô cùng trọng yếu.  Bởi v́ so với bất kể phương pháp tu luyện nào trong quá khứ, [so với] người tu luyện trong quá khứ, th́ chư vị khác biệt rất nhiều, là v́ sứ mệnh của chư vị rất to lớn.  Pháp của vũ trụ được truyền ra tại đây, hỏi ai đến để nghe Pháp?  Các sinh mệnh đó nghe Pháp rồi sau đó sẽ làm những việc ǵ?  Tất cả những điều này đều có ư nghĩa rất trọng đại.  Trước đây tôi đă nói đến sự vĩ đại của đệ tử Đại Pháp.  Trên thực tế th́ trách nhiệm chư vị gánh vác là rất to lớn.  Chư vị chỉ biết rằng trong quá khứ có những học viên đă từng [thệ] ước cùng với tôi; thực ra th́ c̣n có rất nhiều học viên đă đến từ các đại khung bầu trời thiên thể khác vô cùng to lớn vô cùng xa xôi, và mục đích của họ đến đây là để kết duyên.  C̣n một nhóm là đến vào lúc Đại Pháp truyền ra lần này, bởi v́ cửa [Đại Pháp] rộng mở và có nhiều người căn cơ tốt cũng đến.  Do vậy các đệ tử Đại Pháp chủ yếu là thuộc về ba nhóm người như thế.

 

Mọi người thử nghĩ xem, tại sao các sinh mệnh đến đây từ các thiên thể xa xôi, đến đây để làm ǵ?  Là v́ vũ trụ cần phải Chính Pháp, họ là những đại biểu của quần thể sinh mệnh to lớn phi thường tại các thiên thể trong vũ trụ và đại khung bầu trời thiên thể xa xôi, họ đến đây là để kết duyên cùng Sư phụ để bảo đảm rằng trong khi Chính Pháp, trong khi toàn bộ vũ trụ đang trùng tổ, họ không bị bỏ sót lại; mục đích của họ là để cho các chúng sinh ở các nơi ấy được cứu độ.  Tại nơi ấy có các quần thể sinh mệnh vô số không thể đếm được.  C̣n những người đă cùng tôi kư kết thệ ước mà đến, th́ nền tảng của họ không hề đơn giản chút nào, họ cũng là đến từ những thiên thể rất lớn.  Nếu như tầng thứ của họ rất cao, th́ mọi người thử nghĩ xem, chẳng phải chính họ cũng là đại biểu cho các thiên thể rất to lớn hay sao?  C̣n một số học viên đến vào lúc truyền Pháp lần này, đa số là từ tầng thứ cũng rất cao.

 

Điều tôi vừa giảng là về những ai đến nghe Pháp.  Nếu là những người như thế đến nghe Pháp, mọi người thử nghĩ xem, mỗi một đệ tử Đại Pháp chẳng phải đều là đại biểu cho các thiên thể to lớn khác nhau mà đến hay sao?  Nếu đó là như thế, th́ có phải là việc bản thân đệ tử Đại Pháp ấy tu có tốt hay không tốt sẽ quyết định vấn đề các sinh mệnh tại các thiên thể to lớn kia được cứu độ hay không?  Tôi nói với mọi người, điều ấy là khẳng định.

 

Nguyên nhân là các thiên thể to lớn ấy là ở dưới chư vị, hầu như giống như thân thể của chư vị, bởi v́ chư vị to lớn đến như thế.  Có vô số chúng sinh, có vô số khung thể vũ trụ bên trong đó.  Sự tu luyện của chư vị quyết định là các quần thể sinh mệnh to lớn ấy tốt hay xấu, quyết định là có được giữ lại hay bị loại bỏ đi!  Tại tầng vi quan mà xét, thân thể của chư vị thể hiện tại thế giới con người, thực ra cũng là một hệ thống to lớn.  Tùy theo sự tu luyện của chư vị, trước tiên phần này của thân thể của chư vị sẽ được [biến đổi] từ chữa bệnh khoẻ người, dần dần thân thể sẽ được chuyển hoá thành vật chất cao năng lượng.  Sự biến đổi trên bề mặt có thể không rơ ràng.  Trong Chính Pháp, vũ trụ đột phá từ vi quan hướng ra bề mặt; và trong quá tŕnh tu luyện các đệ tử Đại Pháp cũng có sự biến đổi từ vi quan hướng ra bề mặt.  Tùy theo sự tu luyện của chư vị, thân thể của chư vị tại vi quan cũng đột phá vượt qua các tầng thứ nhanh chóng.  Và trong quá tŕnh tu luyện, thân thể của đại đa số học viên, phần c̣n lại của thân thể bề mặt cũng không c̣n nhiều nữa.  Tầng thứ của chư vị càng cao, th́ chư vị phải trách nhiệm càng nhiều hơn.  Tầng thứ của chư vị càng cao, th́ chư vị đại biểu cho càng nhiều thiên thể to lớn và đại biểu cho càng nhiều chúng sinh; chư vị sẽ phụ trách tại đó.  Nói cách khác, thuận theo sự tu luyện không ngừng của chư vị, thân thể con người của chư vị sẽ cải thiện không ngừng, biến đổi càng ngày càng tốt, đồng thời chuyển hoá thành thân thể của một vị Thần.  Nếu như chư vị tu không tốt, cũng như mọi người đă thấy, sự biến đổi trong thân thể của chư vị ở bề mặt tương đối ít.  Nói một cách khác, thiên thể to lớn mà chư vị đại biểu ấy cũng giống như thân thể của chư vị, thiên thể ấy đối ứng với thân thể của chư vị.  Như vậy rất nhiều sinh mệnh ấy sẽ không được cứu độ bởi v́ chư vị tu luyện không được tốt; chính là v́ chư vị tu không được tốt mà họ không thể biến đổi thành tốt.  Chư vị c̣n nhiều tâm ràng buộc chấp chước chưa vứu bỏ được, quấy nhiễu đến họ, phản lại họ cũng quấy nhiễu đến chư vị.

 

Tôi thường giảng rằng chư vị cần phải học Pháp cho tốt.  Mỗi lần tại Pháp Hội hoặc khi gặp mặt với học viên tại các hoàn cảnh khác tôi đều giảng rằng, mọi người nhất định phải xem trọng việc học Pháp, bận rộn thế nào chư vị cũng phải học Pháp.  Lúc ấy tôi không thể giảng cho chư vị những điều cao thâm như thế này, và cũng không thể tiết lộ sự việc này.  Tuy nhiên sau khi trải qua khổ nạn này, bây giờ chư vị mới nhận thức được Pháp sâu sắc hơn, và chư vị đă chính chắn hơn trong tu luyện và trong việc chứng thực Pháp.  Hôm nay tôi có thể giảng với chư vị rằng: sự tu luyện của chư vị tuyệt đối không phải là việc tu luyện cá nhân, chỉ giản dị về vấn đề đạt Viên Măn, mà sự tu luyện của chư vị là đang cứu độ vô số chúng sinh trong thiên thể đối ứng với chư vị, và các chúng sinh này đă kư thác hy vọng vô hạn vào chư vị.  Sự tu luyện của chư vị là đang cứu độ chúng sinh trong mỗi một đại khung bầu trời thiên thể to lớn.

 

V́ sao tôi nói rằng đệ tử Đại Pháp khác với những người tu luyện trong quá khứ?  Tôi nói rằng đệ tử Đại Pháp là vĩ đại; nhưng nếu chư vị tu hết sức tốt th́ đó mới là viên măn vĩ đại chân chính của cá nhân.  Viên măn của đệ tử Đại Pháp, không phải chỉ là một sinh mệnh b́nh thường đột phá vượt qua khỏi Tam Giới là xong.  Mọi người thử nghĩ xem, khi chư vị tu tốt, th́ sẽ có ít sinh mệnh trong vũ trụ to lớn biến đổi thành xấu, đào thải sẽ ít.  Và khi chư vị trở về, họ sẽ thật sự xem chư vị là Chủ của họ, là Vua của họ, kính ngưỡng chư vị một cách vô hạn, bởi v́ chư vị đă cứu độ họ, chư vị đă v́ họ mà hy sinh, và chư vị đă cấp cho họ đủ điều.  Nhưng nếu chư vị tu không tốt, th́ nhiều sinh mệnh sẽ bị đào thải bởi v́ các sinh mệnh không thể cứu chữa được nữa mà không đào thải th́ không được.  V́ sao?  Trong cuộc  bức hại này, các sinh mệnh trong các chiều không gian khác nhau, tốt và xấu đều đóng một vai tṛ.  Các sinh mệnh không tốt đang quấy nhiễu đến Chính Pháp, đang bức hại các học viên chúng ta, đồng thời cũng đang quấy nhiễu đến chư vị.  Cho nên chư vị nhất định phải thanh trừ chúng một cách nghiêm túc.  Nếu chư vị tu không tốt, nhiều sinh mệnh sẽ bị đào thải, và khi chư vị đạt Viên Măn, khi chư vị trở về nơi chốn của chư vị, th́ chư vị sẽ phát hiện rằng một số lớn sinh mệnh mà đă có lần kư thác hy vọng vô hạn định vào chư vị bị đă đào thải rồi.  Như vậy ở trong đại khung bầu trời vũ trụ này, th́ thiên thể mà chư vị đại biểu có thể sẽ nằm trong trạng thái suy sụp và không hoàn hảo nữa, và vô số sinh mệnh đă bị đào thải rồi.

 

Như mọi người đă biết rằng trong cuộc bức hại này, rất nhiều học viên nhận thức không rơ, và xem đây là một sự bức hại của người thường đối với con người.  Thật ra cuộc bức hại này hoàn toàn là một khảo nghiệm tà ác cho đệ tử Đại Pháp chưa từng có do cựu thế lực an bài.  Và chúng không cho các sinh mệnh tà ác mà chúng lợi dụng biết t́nh h́nh sự thật, kỳ thực chúng đang phá hoại.  Tuy rằng tôi không chấp nhận bất cứ sự an bài nào [của chúng], rốt cuộc chúng cũng vẫn làm như thế.  Tôi không chấp nhận bất cứ những ǵ trong lịch sử mà chúng an bài, trong Chính Pháp tôi triệt để phủ nhận chúng.  Cho nên việc [chúng] bức hại chúng sinh này, chúng ta cần phải giảng rơ sự thật cho con người [trên thế giới], đồng thời [chư vị] phải tu bản thân ḿnh cho tốt, và với chính niệm mà thanh trừ tà ác.  Tuy rằng chúng ta không chấp nhận bất cứ điều ǵ của chúng, các sự phỉ báng tà độc của chúng trong cuộc bức hại này đă đầu độc tư tưởng của vô số chúng sinh.

 

Nếu đại đa số con người trên thế giới hiện nay thật sự là từ các tầng thứ cao đến để thọ Pháp, mọi người nghĩ xem, thế th́ họ không phải là một sinh mệnh đơn giản đâu.  Đến cả một vị Phật Như Lai đại biểu cho một quần thể sinh mệnh rất to lớn [cũng đến].  Họ không những chỉ là Như Lai thôi, mà những vị đến thế giới con người đây tất cả có nhiều khả năng.  Vua, Chủ của rất nhiều thiên thể cũng đă đến, họ đại biểu cho các thiên thể to lớn.  Tuy nhiên sau khi tiến nhập vào xă hội người thường, họ đều đă bị mê ảo nơi đây, thậm chí c̣n tham gia trong cuộc bức hại Đại Pháp này.  Cho nên nếu những người như thế mà bị tiêu huỷ, th́ mọi người thử nghĩ xem, không những chỉ là bản thân họ bị tiêu huỷ, mà cả thiên thể to lớn như thế [đối ứng với họ] cũng bị tiêu huỷ.

 

Tôi đă nói rằng các đệ tử Đại Pháp thật suất sắc.  Ở trong bức hại nghiêm trọng như thế, mà chư vị vẫn tiếp tục giảng rơ sự thật cho con người thế giới và tiếp tục cứu độ chúng sinh.  Mọi người hăy suy nghĩ xem, những sinh mệnh mà chư vị cứu độ đó có phải chỉ là một cá nhân b́nh thường hay không?  Nếu họ thật sự đối ứng với các thiên thể to lớn, th́ khi chư vị giảng rơ sự thật cho một người trong nhóm này, th́ chư vị đang cứu một thiên thể to lớn, cứu một quần thể sinh mệnh to lớn, và chư vị cứu một vị Chủ, một vị Vua.  Tôi nói các đệ tử Đại Pháp chẳng phải là vĩ đại hay sao?  Những sự việc mà đệ tử Đại Pháp gặp phải đều to lớn phi thường.  Quá khứ giảng phổ độ chúng sinh, những người được cứu độ chỉ là những người không quan trọng và tầm thường.  Những sinh mệnh này không xứng được đệ tử Đại Pháp cứu, các đệ tử Đại Pháp của tôi không cần làm việc này.  Điều mà chư vị làm tất cả là sự việc rất to lớn.  Trong cuộc bức hại hôm nay, nếu một người thường, người b́nh thường, có thể nói với một cá nhân khác: ‘Đừng bức hại Pháp Luân Công, Pháp Luân Công là tốt,’ và kết quả là người kia không bức hại các đệ tử Đại Pháp nữa, thậm chí trong tương lai người này cũng c̣n cơ hội được giữ lại và được thọ Pháp, nếu người ấy từ một tầng thứ cao mà đến để thọ Pháp, th́ sẽ tu luyện mau chóng.  Như vậy mọi người suy nghĩ xem, sự Viên Măn của người ấy là sự Viên Măn của một quần thể sinh mệnh to lớn, là sự Viên Măn của một vị Vua của một vị Chủ.  Vậy mà một người thường đă tạo ra cơ hội cho vị ấy được Viên Măn; th́ chính người thường đó, một người b́nh thường đó cũng sẽ thành một vị Thần to lớn.  Hơn thế nữa, chư vị lại là đệ tử Đại Pháp thực thi sự việc vĩ đại thế này, không những chỉ cứu độ một cá nhân hay vài cá nhân, mà họ c̣n liên tục chủ động giảng rơ sự thật cho con người trên thế giới, liên tục làm việc ấy, và đang cứu độ  nhiều sinh mệnh hơn nữa; đó không phải là vĩ đại hay sao?

 

Tôi đă giảng vừa qua, đối với đệ tử Đại Pháp mà nói th́ đạt Viên Măn qua sự tu luyện cá nhân là không đáng kể, đó chỉ là đệ tử Đại Pháp đặt định một nền tảng cơ sở cho cá nhân trong quá tŕnh tu luyện, chuẩn bị để làm sự việc to lớn hơn.  Nếu chỉ xem Viên Măn cá nhân ấy là điều quan trọng nhất,  tôi nói rằng người này không xứng đáng là đệ tử Đại Pháp trong thời Chính Pháp.  Cho nên ai được gọi là đệ tử Đại Pháp trong thời Chính Pháp đây?  Tôi biết rằng thật ra th́ có trên 7 tỷ người trên thế giới.  C̣n trước đây các học viên Đại Pháp chúng ta tổng cộng chỉ là 100 triệu người.  Đó là tỷ lệ bao nhiêu?  C̣n những người kia thọ Pháp được không?  Trong giai đoạn kế tiếp sẽ có người tu, cũng c̣n có người đạt Viên Măn, nhưng đó chỉ là tu luyện cá nhân mà thôi.  Nguyên nhân là v́ những đệ tử thọ Pháp trong giai đoạn này th́ được gọi là “đệ tử Đại Pháp trong thời Chính Pháp”.  Chư vị cùng tồn tại với thời Chính Pháp và Đại Pháp đă giao phó chư vị trách nhiệm và sứ mệnh vĩ đại này; c̣n những người thọ Pháp sau này chỉ là tu luyện cá nhân mà thôi.  Họ không được cái vinh dự này, và họ không có đủ may mắn tham gia vào sự việc vĩ đại này.  Do đó việc cứu độ chúng sinh của chúng ta thực sự chẳng phải là việc suất sắc, việc vĩ đại hay sao?   Kỳ thực sự việc này cũng rất là khẩn cấp.

 

Tôi giảng vừa qua rằng, nếu chúng ta tu không được tốt, th́ đối với các đệ tử Đại Pháp, sẽ không những chỉ là một niềm đau thương hối tiếc thôi đâu, khi họ viên măn trong tương lai.  Các đệ tử đă tu tốt thật sự khi trở về sẽ là đại Viên Măn, tất cả chúng sinh vốn đă kư thác hy vọng vô hạn định sẽ được họ cứu độ hết.  C̣n với đệ tử tu không tốt khi trở về, họ sẽ phát hiện rằng vũ trụ của họ ở trong t́nh trạng đổ vỡ và không hoàn hảo.  C̣n những đệ tử đă đi theo hướng phản diện trong cuộc bức hại này, hoặc thậm chí đă làm những việc hoàn toàn không tốt, để tôi nói với chư vị rằng Sư phụ cũng vẫn không muốn để họ rơi rớt lại. (Vỗ tay) Tất cả những ǵ ở tầng bề mặt của họ th́ không thể mang trở về được nữa.  Bởi v́ họ tu không tốt, không thực thi tốt, cho nên các chúng sinh to lớn rất nhiều ấy là hỏng mất rồi không c̣n cứu được nữa.  V́ tôi không chấp nhận sự an bài của cựu thế lực, và tôi cũng không chấp nhận cuộc bức hại này và bởi v́  [giữa] bề mặt và thể chất nguyên thủy của các đệ tử Đại Pháp là bị cựu thế lực [làm cho] cách ly, do đó có nhiều sự việc các đệ tử Đại Pháp không thể làm ǵ được, và bề mặt của họ đă bị các sinh mệnh tà ác thao túng khiến cho họ làm những điều xấu, đó là v́ họ c̣n các tâm ràng buộc chấp chước cho nên các sinh mệnh tà ác lợi dụng, do vậy tôi sẽ tách rời bản chất nguyên thủy của đệ tử Đại Pháp ra.  Trong lúc ấy, cả cựu thế lực đă an bài để thao túng bề mặt của đệ tử Đại Pháp làm điều xấu và đến các sinh mệnh tà ác mà đă bị cựu thế lực lợi dụng để trực tiếp bức hại Đại Pháp sẽ bị tước bỏ Quả Vị, bị tước bỏ tất cả khả năng.  Họ sẽ bị nhập vào phần thân người của các đệ tử Đại Pháp mà đă bị chúng bức hại, vốn cấu thành từ nghiệp lực và đủ loại quan niệm mà đă thu thập sau khi sinh ra, và phần thân người đó sẽ bị loại bỏ đi trong quá tŕnh biến dưởng [thay đổi thể chất], đó cũng là phần mà bị chúng lợi dụng, và sau khi chúng bị nhập vào rồi th́ cùng chung với nhau chúng sẽ bị giáng xuống địa ngục.  Đó là v́ những sự việc thật sự xấu xa là do cựu thế lực lợi dụng các sinh mệnh tà ác kia và thao túng nghiệp lực và quan niệm của con người mà thực hiện.   Làm cho các đệ tử của tôi từ đâu đến được trở về nơi đó, nhưng không c̣n bất kỳ cái ǵ mang theo được về; sau khi họ quay trở về, thiên thể to lớn mà họ đại biểu hoàn toàn là trống không, tất cả các sinh mệnh vốn đă có từ đầu không c̣n nữa.  Bởi v́ họ không tu được tốt, tất cả đều đă biến đổi thành xấu và đă bị đào thải hết rồi; và chỉ có thể tái tạo lại mà thôi.  Đó là tại sao tôi giảng rằng cá nhân chư vị trong khi tu luyện, điều quan trọng vô cùng là chư vị không ngừng kiên tŕ học Pháp.  Nếu chư vị không học Pháp cho tốt, th́ khi làm việc Đại Pháp, sẽ có rất nhiều sự việc chư vị khó sắp xếp cho tốt, khó làm cho tốt.  Nhưng nếu chư vị học Pháp thật tốt, chư vị sẽ thấy rằng nhiều sự việc rất dễ làm, đồng thời cũng không dễ xảy ra vấn đề ǵ.  Đó là tại sao tôi giảng rằng dù cho bận đến mấy, chư vị cũng phải học Pháp.

 

Tôi vừa giảng là việc thứ nhất.  Việc thứ hai là chúng ta cần xem trọng việc giảng rơ sự thật.  Chư vị cần phải hiểu rằng giảng rơ sự thật là vô cùng quan trọng đối với các đệ tử Đại Pháp.  Chư vị không những chỉ tu luyện cá nhân mà thôi; sự tu luyện của chư vị là [chư vị] đang cứu độ các sinh mệnh trong thiên thể to lớn mà bản thân chư vị đại biểu.  Khi chư vị giảng rơ sự thật, th́ chư vị đang cứu độ nhiều thiên thể khác hơn nữa, thậm chí c̣n đang cứu độ các thiên thể to lớn hơn nữa, và cứu độ các sinh mệnh trong những thiên thể đó nữa, bởi v́ đây là trách nhiệm mà Đại Pháp và lịch sử đă giao phó cho chư vị.  Vừa qua tôi đă giảng, nếu rất nhiều sinh mệnh trên thế giới này đều là đến [từ các thiên thể ấy], nếu họ là Vua, là Chủ, là Thần của các thiên thể rất to lớn, như vậy họ đại biểu cho các thiên thể và các quần [thể] sinh mệnh rất to lớn.  Khi chư vị cứu độ một người [trong nhóm này], thử nghĩ xem, phải chăng chư vị đă cứu độ được một vị Thần?  Có thể là một vị Thần ở tầng thứ hết sức cao, và họ lại c̣n đối ứng với các thiên thể to lớn hơn nữa và vô số  chúng sinh [trong đó].  Vậy uy đức ấy là ǵ?  Đó có phải là một vấn đề đơn giản thôi không?  Chỉ có đệ tử Đại Pháp mới được giao phó sứ mệnh trọng đại như thế.

 

Do vậy, Viên Măn cá nhân đối với chư vị là không đáng kể.  Chư vị đă tu luyện nhiều lần trong lịch sử rồi, và chư vị đă trải qua bao nhiêu hành tŕnh như thế này trong nhiều thời kỳ rồi.  Sự thử thách hiện nay của chư vị đạt tiêu chuẩn Viên măn cá nhân hoàn toàn không đáng kể; mà đó là tiêu chuẩn để đo lường chư vị thấu hiểu Đại Pháp thế nào.  Kỳ thực quá tŕnh cá nhân chư vị tu luyện và Viên Măn là để đặt định một nền tảng để cho chư vị hộ Pháp và chứng thực Pháp sau này.  Đây là v́ chư vị có tố chất nhất định, và chư vị hiểu Pháp một cách sâu sắc; đồng thời trong quá tŕnh tu luyện cá nhân của chư vị, chư vị phải hoàn toàn đạt tiêu chuẩn cá nhân mà chư vị có thể đạt được.  Chỉ khi đó th́ chư vị mới thật sự có thể chứng thực Pháp, và thực thi những ǵ mà đệ tử Đại Pháp cần phải làm trong giờ phút nguy ngập.  Do vậy trách nhiệm của một đệ tử Đại Pháp không phải là chỉ v́ Viên Măn cá nhân, mà là cứu độ chúng sinh trong khi chứng thực Pháp, đó là sứ mệnh lịch sử của một người đệ tử Đại Pháp, đó là tại sao các đệ tử Đại Pháp thật sự vĩ đại.

 

Tôi muốn nói với chư vị rằng, kỳ thực con người trên thế giới này... khởi đầu khi chư Thần tạo ra con người, trong giai đoạn vừa mới đây, th́ Nguyên Thần ở bên trong lớp da người ấy dần dần đă bị bỏ lại trong các chiều không gian khác, họ không được phép chuyển sinh vào đây.  Đại đa số các lớp da người này hiện nay đang được sinh mệnh cao cấp sử dụng.  Nói một cách khác, họ muốn đến và thọ Pháp, họ cần dùng lớp da người này; trong đó có cả các đệ tử Đại Pháp.  Đó là tại sao việc chư vị giảng rơ sự thật là quan trọng vô cùng.

 

Đương nhiên, rất nhiều học viên đang âm thầm thực thi nhiều công tác giảng rơ sự thật, nào là phát truyền đơn, gọi điện thoại, dùng mạng lưới điện toán, đến lănh sự quán, c̣n  thông qua các h́nh thức truyền thông khác nhau để giảng rơ cho con người thế giới sự thật về Đại Pháp, và để vạch trần sự bức hại của bọn tà ác kia.  Các học viên tại Trung Quốc lại càng suất sắc hơn, trong áp lực tà ác khổng lồ như thế mà cũng c̣n đang chứng thực Pháp và đang cứu độ chúng sinh.  Tất cả là quá suất sắc, quá vĩ đại.  Hơn nữa chư vị tự ḿnh chủ động thực thi sự việc này.  Không kể là rét buốt của mùa đông, nóng nực của mùa hè, hay là đất trời băng tuyết hay mưa lớn ngập tràn, bất kể thái độ thế nhân ra sao, bất kể khó khăn thế nào, không ai thối lui.  Sư phụ biết tất cả.  Tôi thấy tất cả và tôi rất vui mừng.  Tôi biết rằng chư vị tự ḿnh quyết định thực thi những điều mà chư vị cần phải làm.  Toàn bộ các đệ tử Đại Pháp đều đang thực thi như thế.  Đương nhiên có một số cá biệt không tinh tấn, có một số cá biệt nhận thức không đầy đủ; nhưng họ không thể đại biểu cho nhóm lớn hơn.  Toàn bộ th́ thực thi rất tốt.  Thêm vào đó, những người chưa bước ra đều đang lần lượt bước ra.  Tôi đă nhiều lần xác nhận tất cả những ǵ mà chư vị đă làm.  Nói một cách khác, các đệ tử Đại Pháp đều thể theo tiêu chuẩn của Chính Pháp mà thực thi sự việc.  Tất cả mọi điều không có vấn đề ǵ, mà là tốt vô cùng.

 

Tôi vừa giảng xong hai việc.  Việc thứ ba là vấn đề phát chính niệm của chư vị.  Đây là ba việc mà các đệ tử Đại Pháp cần phải thực thi hiện nay.  Đối với các đệ tử Đại Pháp việc phát chính niệm cũng là một việc nữa vĩ đại phi thường.  Từ 20 tháng Bảy, 1999 về sau, th́ sự bức hại chưa từng thấy đối với Đại Pháp, bức hại đối với học viên Đại Pháp, bức hại đối với con người thế giới này là điều chưa hề có xảy ra.  Trong lịch sử, bức hại đối với Cơ Đốc Giáo và Phật Giáo hay các tôn giáo khác đều không đến mức tà ác thế này.  Thời ấy, chưa có công cụ truyền thông đại chúng rộng lớn thế này, phương tiện giao thông cũng chưa phát triển, [cho nên] bị bức hại cũng chỉ giới hạn trong các vùng nhỏ hẹp.  Ngày nay, diện tích của Trung Quốc rất to lớn, con số mà chúng sinh đă bị hại rất to, riêng tại vùng đất Trung Quốc đă có hơn một tỷ người đă bị hại trực tiếp.  Tuy nhiên cuộc bức hại này cũng không chỉ giới hạn cho Trung Quốc thôi; trên thực tế th́ cuộc bức hại này là trên toàn thế giới, những lời vu khống đă đầu độc tâm của con người trên toàn thế giới.  Trong lúc ấy dư luận dối trá và tuyên truyền đă chụp xuống quả địa cầu tạo ra một áp lực to lớn cho các đệ tử Đại Pháp.  Càng nghiêm trọng hơn nữa là những lời dối trá và vu không ấy đă đầu độc con người trên toàn thế giới.  Đây là Pháp của vũ trụ; là Pháp tạo nên tất cả sự sống.  Nếu trong đầu năo của bất cứ sinh mệnh nào mà có tư tưởng bất hảo đối với Đại Pháp, th́ mọi người thử nghĩ xem, Chính Pháp hiện nay đang tiến hành và thái độ của một sinh mệnh đối với Chính Pháp là quyết định xem sinh mệnh đó được lưu lại hay là bị đào thải, vậy hỏi rằng sinh mệnh kia khi Pháp Chính nhân gian th́ c̣n cần được giữ lại nữa không?  Hễ khi Pháp Chính nhân gian bắt đầu th́ sinh mệnh ấy sẽ phải bị đào thải ngay.  Cho nên đây không phải là một cuộc bức hại đối với toàn thể nhân loại trên toàn thế giới hay sao?

 

Các đệ tử Đại Pháp là rất suất sắc.  Khi cuộc bức hại bắt đầu th́ chư vị cũng chưa từng gặp qua sự việc thế này, chư vị chưa có chuẩn bị về tâm lư, có chỗ không biết phải xử lư ra sao.  Sau đó dần dần b́nh tĩnh lại, và chư vị dần dần bước ra để chứng thực Pháp.  Hiện nay trong việc vạch trần tà ác chư vị có lư trí hơn và đang cứu độ chúng sinh.  Trước mắt về cơ bản chúng ta có thể cho các chính phủ trên toàn thế giới và đại đa số con người trên toàn thế giới biết rằng Pháp Luân Đại Pháp chúng ta là tốt.  Họ đều biết là chúng ta vô tội nhưng bị bức hại, họ đều biết bản tính xấu ác của tên cầm đầu lưu manh tà ác tại Trung Quốc, biết được bộ mặt tráo trở, ghê tởm của tên bạo ngược kia và họ thấy rơ được sự tà ác của tập đoàn lưu manh chính trị kia.  Chúng ta đang đối mặt với bộ máy tuyên truyền khổng lồ của một quốc gia mà vốn đă bị tên thống trị chính trị lưu manh cực kỳ tà ác đang thao túng.  Chúng ta có thể cho con người trên toàn thế giới hiểu rơ được sự thật của cuộc bức hại này, và để cứu những người mà tâm của họ đă bị vu khống và dối trá đầu độc.  Quá suất sắc, thật sự quá suất sắc.  Các đệ tử tại Trung Quốc đang ở trong t́nh huống bị áp lực nghiêm trọng thế này, mà lại càng đang thực thi được như thế.  Họ đă đánh thức người dân Trung Quốc thức tỉnh.  Và họ đă đánh thức con người trên toàn thế giới, hiện nay mọi người đă biết rơ sự tà ác của cuộc bức hại này.   Không ai theo chúng nữa, mọi người đều chống lại.  Hỏi chứ bọn tà ác ấy c̣n chống đỡ được nữa không?  Trên thực tế th́ hiện nay nhân tố tà ác đang thao túng cuộc bức hại này chỉ c̣n rất ít, và cựu thế lực đă nhận thức rằng khảo nghiệm Đại Pháp đă không có tác dụng ǵ.  Tà ác cũng nhận thấy là đă đến kết cuộc rồi, cũng nhận thấy rằng vĩnh viễn Đại Pháp trường tồn.

 

Mọi người c̣n nhớ lúc chúng ta mới bắt đầu phát chính niệm không?  Những sinh mệnh tà ác mà bức hại đệ tử Đại Pháp lập tức đến liền, xếp thành đội ngũ, xếp thành trận thế và đánh trống vang lên.  Phát chính niệm qua một giai đoạn thời gian, chư vị đă thanh trừ một số lượng lớn các nhân tố tà ác kia.  Hiện nay khi chư vị phát chính niệm, th́ Công lực của chư vị phát xuất ra các nơi để t́m những thứ tà ác kia.  Hễ đệ tử Đại Pháp tay đưa lên lập chưởng th́ chúng liền chạy trốn.  Đệ tử Đại Pháp có khả năng nh́n thẳng kẻ ác bằng ánh mắt chân chính, và bọn tà ác kia lập tức né tránh ánh mắt ấy.  Đó là v́ chính niệm đă làm các sinh mệnh đang thao túng bọn tà ác ấy sợ hăi mà chạy trốn; là v́ chúng biết rằng nếu chạy chậm một chút là trong chớp mắt sẽ bị chính niệm của đệ tử Đại Pháp thanh trừ ngay.  Đó là tại sao tà ác hiện nay đang liên tục co cụm dồn về trung tâm tà ác tại Trung Quốc.  C̣n nhân tố tà ác mà đang khống chế tư tưởng con người tại các nơi khác trên toàn thế giới ở trong giai đoạn cuối cùng đang bị thanh trừ.

 

Tôi nhớ lại khi sự việc này vừa bắt đầu vào 20 tháng Bảy, 1999, rất nhiều vùng trên toàn thế giới không ai biết Đại Pháp là ǵ, đột nhiên tại Trung Quốc xuất hiện đợt đàn áp to lớn trên diện rộng đến thế, rốt cuộc đó là ǵ vậy?  Các phương tiện truyền thông đại chúng trên toàn thế giới đều truyền tải lại sự tuyên truyền vu khống của Trung Quốc.  Áp lực lúc ấy rất lớn.  Đương nhiên, đó chỉ là áp lực trên h́nh thức căn bản; c̣n đến cả áp lực về bên ngoài cũng chưa từng thấy trong lịch sử trước đây.  Chư vị đă chống lại áp lực này và đă chỉnh sửa lại tất cả đến mức độ như hiện nay.   Thật là quá suất sắc.

 

Lúc bấy giờ, khi các nhân tố tà ác trong vũ trụ dự định bị đào thải từ trên đổ xuống to lớn vô cùng.  Toàn thể Tam Giới và các chiều không gian mà đă cấu thành tầng này đến tầng khác bằng phân tử th́ bị tràn ngập những nhân tố tà ác này.  Tà ác của toàn vũ trụ đều dồn ép xuống, một cái ǵ to lớn nhường ấy dồn ép xuống nhân loại, dồn ép xuống Tam Giới.  Như chư vị đă thấy, h́nh ảnh mà phương tiện truyền thông đại chúng chụp quả địa cầu lúc bấy giờ trông giống như bộ mặt của một con quỷ.  Nhưng đó chỉ là biểu hiện tại tầng không gian bên ngoài của quả địa cầu mà thôi.  Nếu không phải v́ Chính Pháp, th́ không một cá thể sinh mệnh nào trong Tam Giới c̣n sống sót được nữa, bởi v́ thứ ấy cường mạnh đủ để tiêu huỷ một thiên thể rất to lớn.  Khi sức mạng của Chính Pháp tiêu huỷ tất cả, những thứ đă bị dồn ép xuống xong, toàn bộ các nhân tố khống chế tư tưởng của con người đều bị thanh trừ và t́nh thế lúc ấy thay đổi rất nhiều sau đó.  Trước đây khi chư vị cố gắng giảng rơ sự thật, rất nhiều người hoàn toàn không nghe, hơn nữa thái độ của họ lại c̣n thô lỗ xấu xa.  Sau khi những thứ tà ấy bị tiêu huỷ xong rồi, th́ lúc chư vị lại giảng rơ sự thật nữa, người ta lại tiếp thu một cách tự nguyện, và họ lại c̣n nghe chư vị nữa.  Nhưng cũng c̣n những người không lư trí lắm, bởi v́ những sinh mệnh tà ác kia chui vào Tam Giới vẫn c̣n đang thao túng con người, chúng vẫn c̣n đang thao túng những người có tư tưởng không tốt về Đại Pháp.  V́ chịu ảnh hưởng của sự tuyên truyền vu khống [từ các phương tiện thông tin], nên số người như thế c̣n rất đông, và đó là tại sao áp lực dồn ép trên chư vị c̣n rất lớn.  Hơn nữa rất nhiều sinh mệnh tà ác ấy là rất thấp.  Trong t́nh huống ấy, tôi bảo chư vị hăy phát chính niệm.  Bằng chính niệm, sau khi thanh trừ các nhân tố tà ác mà đă thao túng con người, chỉ có khi đó về căn bản th́ mới làm con người thế giới thức tỉnh lại.

 

Trong toàn bộ quá tŕnh Chính Pháp, Công lực của tôi là từ [tiến] vi quan hướng ra bề mặt.  Trên thực tế, tốc độ là nhanh chóng vô cùng.  Tôi sẽ giảng về vấn đề tốc độ của Chính Pháp trong giây lát.  Trước khi mà sức mạnh của Chính Pháp tiến đến tầng bề mặt của con người, hay nói một cách khác, cũng là lúc mà Chính Pháp đang liên tục tiến đến bề mặt, trong khoảng trống thời gian ấy trước khi bề mặt này trải qua Chính Pháp, th́ cựu thế lực tà ác biểu hiện ra tất cả những ǵ của chúng, và chúng lợi dụng những sinh mệnh tà ác nhất và thấp nhất, kỳ h́nh cặn bă đen bẩn nhất để bức hại Đại Pháp và bức hại các đệ tử Đại Pháp.  Trái ngược lại th́ các đệ tử Đại Pháp đang chứng thực Pháp và cứu độ chúng sinh trong giai đoạn trước khi Chính Pháp tiến đến [đây].  Tất cả đều thể hiện ra trong giai đoạn này.

 

Sức mạnh của Chính Pháp sẽ liên tục xuyên qua các chiều không gian c̣n lại cho đến khi Chính Pháp hoàn tất triệt để.   Tuy nhiên khi sức mạnh của Chính Pháp tiến đến chiều không gian bề mặt, th́ Pháp cũ mà đă bại hoại của vũ trụ cũ vẩn c̣n tồn tại trong các chiều không gian bề mặt.  Cho nên  Pháp cũ ấy cũng vẫn c̣n ước chế tất cả sinh mệnh ở trong các chiều không gian cũ cho đến khi nào Chính Pháp tiến đến.  Nếu hủy bỏ Pháp cũ kia quá sớm, tức là nếu hủy bỏ Pháp cũ trước khi Chính Pháp đến, hăy thử nghĩ xem, vấn đề nghiêm trọng sẽ xảy ra: vũ trụ từ trên xuống dưới, các chiều không gian hướng ngang, các chiều không gian hướng dọc, tất cả các chiều không gian sẽ bị hỗn loạn, tất cả thời gian trong vũ trụ sẽ không c̣n nữa, tất cả thời gian trong vũ trụ sẽ ngừng lại không hiện hữu nữa, biến thành một không gian to lớn nhất, biến thành một thời gian nhanh nhất, tất cả các sinh mệnh trong các chiều không gian cũ sẽ mụt nát với tốc độ nhanh nhất trong thời gian nhanh nhất, tất cả vật chất lập tức hư hoại ngay, và tất cả những ǵ c̣n lại ở bề mặt của vũ trụ cũ và những ǵ c̣n lại mà chưa trải qua Chính Pháp sẽ bị kết thúc, lập tức giải thể hết.  Một chút này của phần bề mặt của vũ trụ cũ mà chưa trải qua Chính Pháp cũng là do vô số không gian to lớn, vô số chúng sinh, vô số chư Thần tổ hợp thành, do vậy trước khi Chính Pháp chưa kết thúc th́ những phần này không thể huỷ bỏ được, nếu không th́ chúng sinh ở trong ấy sẽ bị giải thể trước khi Chính Pháp tiến đến [đây], và cũng không được cứu độ.  Sư phụ không những chỉ cứu độ chư vị và con người trên thế giới, mà tôi cũng đang cứu độ các sinh mệnh cao tầng ấy.  Các sinh mệnh cũ không thấy được vũ trụ mới như thế nào, và cũng không được phép thấy.  Cho nên chúng cứ tuân theo Pháp cũ mà duy hộ tất cả những ǵ của vũ trụ cũ này.  Đó là tại sao khi yêu cầu họ phải thể theo tiêu chuẩn của vũ trụ mới, th́ họ không tuân theo, [bởi v́] họ không thấy.  Thế nên trong thời gian Chính Pháp, trên thực tế th́ Pháp cũ [của vũ trụ cũ] đang quấy nhiễu đến tôi và các đệ tử Đại Pháp.  Tôi có khả năng huỷ bỏ chúng.  Nhưng như tôi đă nói, v́ để cứu độ chúng sinh cho nên tôi không thể huỷ chúng.  Nếu một khi bị huỷ đi rồi, th́ không thể cứu những sinh mệnh ấy được nữa, và tất cả chúng sinh ở trong các thiên thể ấy đă kết thúc mất rồi.  Hơn nữa chủ thể của đệ tử Đại Pháp là c̣n đang tại đây, khó mà có thể cứu độ hơn nữa.

 

Cho nên rất nhiều sự việc không thể xem là đơn giản được.  Nếu không phá trừ Pháp cũ kia, th́ sẽ gây khó khăn cho Chính Pháp; nhưng nếu phá trừ Pháp cũ ấy, th́ sẽ đưa đến hậu quả nghiêm trọng cho chúng sinh.  Khi các đệ tử Đại Pháp phát chính niệm, chính niệm thuần chính, để thanh trừ tà ác đang bức hại chư vị, th́ Pháp lư cũ cũng vẫn c̣n.  Tu luyện với chính niệm, hay là cứu độ chúng sinh với chính niệm là cùng một đạo lư.  Đó là tại sao chư vị có thể làm điều này.  Giả như Sư phụ làm thay cho chư vị, th́ Pháp lư cũ và chư Thần cũ sẽ không chịu.  Tôi đă làm rất nhiều việc cho chư vị rồi, nếu tôi làm nhiều hơn nữa, hay là nếu tôi đảm trách và làm hết tất cả cho, th́ Pháp lư cũ và các sinh mệnh của vũ trụ cũ sẽ thấy hết, tuyệt đối họ sẽ không chịu.  Họ sẽ cho rằng tất cả những ǵ của chư vị là do tôi lo hết, rằng các đệ tử Đại Pháp chưa hề tu.  Cho nên họ sẽ nổi dậy mà ngăn cản.

 

Đương nhiên nếu chúng ngăn cản sự việc th́ tôi có thể thanh trừ chúng.  Nhưng làm như thế th́ có được không?  Rất nhiều việc không thể xem là quá đơn giản như thế được.  Tôi sẽ cho một ví dụ thế này.  Một số học viên tại Trung Quốc có lúc thực thi không được tốt lắm; khi họ đang bị bắt và bị bức hại, khi bọn cảnh sát ác bá kia đánh họ, chúng đánh họ rất ghê gớm.  Tuy nhiên vào lúc ấy có học viên chính niệm không đầy đủ, nên bức hại gặp phải lại càng nghiêm trọng hơn.  Khi tà ác đánh đập họ, họ quên mất bản thân ḿnh là đệ tử Đại Pháp, và họ cũng không nghĩ rằng: ‘Ḿnh phải cầu cứu Sư phụ trợ giúp’.  Hay là lúc cầu cứu Sư Phụ th́ lại có tâm sợ hăi rất mạnh.  Rất nhiều người khi bị đánh đập đau quá th́ miệng lại kêu: “Đau quá! Mẹ ơi!”  Họ hoàn toàn xem sự bức hại này như là bức hại của người thường đối với con người.  Nếu lúc ấy tôi bảo hộ họ, th́ cựu thế lực chúng sẽ không chịu, bởi v́ chúng đang duy hộ đạo lư của vũ trụ cũ, chúng nh́n nhận đó là đạo lư duy nhất của vũ trụ, và chúng cũng không nh́n thấy được vũ trụ mới.  Chúng sẽ nói: “Đây mà là đệ tử của ông?  Ông xem họ có xem ông là Sư phụ không?  Họ có xem bản thân họ là người tu luyện hay không?  Họ có c̣n chính niệm hay không?  Họ đă vứt bỏ được sinh tử hay chưa?  Họ có vững chắc và bất động như kim cương hay không?”  Vào những lúc ấy, Sư phụ thật sự bị chúng chỉ trích đến mức không biết nói thế nào.  Đương nhiên, không thể nói rằng đó không phải là đệ tử của tôi chỉ v́ tư cách của vị ấy chỉ một hay hai lần trong đời này [không hợp thức].  Thật ra chúng cũng hiểu rơ [điều ấy], nhưng chúng vẫn nói: “Nguyên nhân mà chúng tôi đánh chính là để lấy chính niệm kia ra.  Ông xem đến ngay cả ông mà họ cũng không nhận là Sư Phụ.  Và họ cũng không tự xem bản thân ḿnh là đệ tử Đại Pháp.”

 

Đó là tại sao có những lúc làm cho Sư phụ không biết nói thế nào.  Tuy nhiên, v́ vũ trụ đang trong Chính Pháp, tôi hoàn toàn không chấp nhận cuộc bức hại này.  Tôi có thể thanh trừ triệt để các chư Thần đang thao túng và lợi dụng các sinh mệnh tà ác, lẫn cả các sinh mệnh tà ác.  Bất kể là tầng cao đến đâu, bất kể là ai đánh đập, ai thao túng, ai lợi dụng, ai an bài, th́ chỉ một cái là tôi bắt trong tay và tiêu huỷ ngay.  Sư phụ ngồi đây, chỉ là một người thường, chư vị liền cho rằng tôi là người thường.  Nhưng thân thể của Sư phụ tại tất cả các không gian khác là to lớn vô tỷ không so sánh được, cái nọ lại lớn hơn cái kia; bất kể vũ trụ lớn đến mấy, th́ cũng không lớn được như tôi. (vỗ tay) Tuy nhiên mọi người thử nghĩ xem, giả như tôi huỷ các sinh mệnh ấy đi, th́ đạo lư cũ và các sinh mệnh tại các chiều không gian bề mặt to lớn cũa vũ trụ vốn chưa trải qua Chính Pháp đều nh́n thấy và sẽ nói: “Ông làm ǵ thế?”  Như thế toàn bộ họ sẽ quần hội lại và tấn công, tạo một lực lượng đối lập với tôi.  Kể cả như thế, tôi cũng vẫn có khả năng tiêu diệt họ, họ tới bất kể là bao nhiêu, tôi đều có thể thanh trừ được hết, tước bỏ Quả Vị của họ, giáng họ xuống địa ngục.  Mọi người thử nghĩ xem, tôi đến đây là để cứu độ chúng sinh.  Có phải là các chư Thần ấy cũng là chúng sinh?  Họ là những sinh mệnh c̣n cao cấp hơn nữa, đáng được cứu độ hơn nữa.  C̣n đệ tử Đại Pháp này, trong khi đó, th́ lại không có tư cách của một đệ tử Dại Pháp, vậy mà v́ người đệ tử này mà tôi tiêu diệt vô số, vô số chư Thần, mọi người nghĩ xem điều đó có đúng không?  Không, không đúng.  Đó là tại sao tôi nói với mọi người rằng có những sự việc mà Sư phụ rất khó xử lư.  Không phải là Sư phụ không có khả năng; mà tôi muốn để cho tất cả chúng sinh được cứu độ.  Khi chính chư vị thực thi một cách chính trực, Sư phụ có thể làm ǵ cho chư vị cũng được.  Nếu như chính niệm của chư vị thật sự rất mạnh mẽ, nếu chư vị có thể vứt bỏ sinh tử, và nếu chư vị bất động như kim cương, th́ những sinh mệnh tà ác kia không dám động đến chư vị đâu, bởi v́ họ biết rằng ngoại trừ khi họ giết chết chư vị, h́nh thức bức hại nào cũng vô dụng thôi.  [Các sinh mệnh] tà ác kia không làm ǵ khác hơn là để yên cho chư vị.  Nếu trong t́nh huống như thế, mà tà ác vẫn c̣n bức hại chư vị, th́ Sư phụ sẽ không tha.  Sư phụ có vô số Pháp thân, ngoài ra c̣n có vô số chư Thần chân chánh đang trợ giúp tôi thực thi công việc, và các ngài cũng sẽ trực tiếp thanh trừ tà ác. Trước đây không phải là tôi đă giảng với chư vị rồi hay sao, rằng mỗi một đệ tử Đại Pháp đều có Thiên Long Bát Bộ Hộ Pháp hay sao?   Tất cả là chỉ v́ chư vị thực thi không tốt mà các chư Thần này bị Pháp lư của vũ trụ cũ ngăn chận và không thể làm ǵ cả, mặc dù các ngài muốn giúp.

 

Như vậy rốt cuộc giữa cựu thế lực và tôi th́ có quan hệ ǵ?   Để tôi giảng về vấn đề này.  Thật ra cựu thế lực ấy, nói đúng ra, th́ họ không phải là đang phá hoại sự việc Chính Pháp này, họ cũng không dám phá hoại.  Tuy rằng mục đích của họ là không chánh, nhưng họ cũng mong muốn làm sao cho công việc Chính Pháp này thành công, chẳng qua là họ muốn tất cả đều phải chiếu theo yêu cầu của họ mà thực hiện, chiếu theo yêu cầu họ mà Chính Pháp, điều ấy là tuyệt đối không được phép.  Bởi v́ các sinh mệnh trong vũ trụ này đều bại hoại cả rồi, và đến cả các nhân tố nguyên sơ cấu thành nên sinh mệnh của họ cũng không c̣n thuần túy nữa,  đến cả nhân tố của nhân tố cũng không c̣n thuần túy nữa.   Chính họ cũng không phát hiện được điều này, và cho dù họ làm thế nào, họ cũng không có khả năng làm cho chính bản thân họ thuần túy trở lại được.  Chính bản thân họ cũng không phù hợp với tiêu chuẩn của Chính Pháp và cũng không phù hợp với tiêu chuẩn của vũ trụ mới, hỏi chức họ  Chính Pháp thế nào đây?  Làm sao mà Chính Pháp có thể chiếu theo tiêu chuẩn của họ mà thực thi?  Nếu sau khi Chính Pháp, vẫn thể theo tiêu chuẩn và yêu cầu của các sinh mệnh của vũ trụ cũ mà cấu tạo vũ trụ mới, th́ có phải vũ trụ mới này cũng vẫn c̣n là vũ trụ cũ không?  Th́ có phải là h́nh thức thay đổi mà bản chất cơ bản vẫn c̣n có đúng không?  Không một chúng sinh nào trong vũ trụ cũ biết được vũ trụ nguyên sơ, tiên thiên, và thuần chính nhất là như thế nào, hỏi cớ sao lại chiếu theo yêu cầu của họ mà thực hiện?  Đó là tại sao tôi không chấp nhận họ.  Tuy nhiên họ không muốn bị giải thể theo Pháp lư cũ: thành-trụ-hoại-diệt, cho nên theo bản năng tự nhiên họ muốn tự cứu độ bản thân.  Khi họ thực hiện sự việc này, th́ từ sinh mệnh cao nhất cho đến sinh mệnh thấp nhất trong vũ trụ đều tham dự vào, một hệ thống hoàn chỉnh [từ trên] xuống dưới được đưa ra; mỗi tầng đều có 20% các sinh mệnh tham dự, mỗi tầng đều có sự an bài rằng giúp đỡ tôi Chính Pháp một cách cụ thể như thế nào.  Nhưng sinh mệnh của các tầng đều không c̣n thuần túy nữa, ngay cả sinh mệnh cuối cùng ấy cũng không c̣n thuần túy nữa.  Khi giúp đỡ tôi, đồng thời họ đều có mục đích ẩn giấu việc bảo hộ bản thân họ.  Họ đều muốn cải biến người khác mà không muốn cải biến bản thân ḿnh, [họ] không ai muốn tự ḿnh cải biến cả, thậm chí c̣n bảo toàn ở mức tối đa những ǵ mà bản thân ḿnh ràng buộc chấp chước vào và không buông bỏ được.  Trong toàn bộ quá tŕnh này, có rất nhiều việc họ đă thực hiện rất kém cỏi; có việc họ cố ư làm, c̣n có việc bản thân họ cũng không ư thức được rằng là sự việc rất bại hoại.  Do đó tất cả những ǵ họ thực thi đều không phù hợp với tiêu chuẩn của vũ trụ mới; ngay cả chiếu theo tiêu chuẩn ban đầu của vũ trụ củ mà cũng không đạt được, cho nên cách biệt rất xa với tiêu chuẩn của vũ trụ mới, hoàn toàn khác biệt.  Rốt cuộc vũ trụ mới thế nào, họ đều không có cách nào biết được.  Trong giây phút khẩn trương, thái độ của chúng sinh đối với Chính Pháp là quyết định cho tương lai của chúng sinh.  Nói một cách khác, cũng chính là trong Chính Pháp mà khảo nghiệm tất cả sinh mệnh, sắp đặt lại vị trí mới cho họ, trong đó bao gồm cả việc bị đào thải.  Đó là tại sao họ hoàn toàn không được phép biết vũ trụ mới ra sao.  Tất cả những ǵ đă trải qua Chính Pháp là hoàn toàn khác hẳn với tất cả những ǵ họ an bài.

 

Trong khi chúng tôi đang giảng về đề tài này, trước hết để tôi giảng một chút về ‘thời gian’.  Kỳ thực Chính Pháp đang tiến đến rất nhanh.  Bên ngoài thiên thể, tất cả những ǵ của vũ trụ mới này được tạo ra là nhanh như một cái vẩy tay.  Tuy rằng đó chỉ là một cách h́nh dung thôi, thật sự th́ cũng giống như trong một cái vẩy tay là hoàn thành xong, nhanh đến như thế.  Vậy th́ tại sao tôi thực hiện việc này đến cả hơn 10 năm là sao?  Thực tế là bên trong vũ trụ, có các chiều không gian khác nhau, và mỗi một chiều không gian lại có thời gian khác nhau.  Trong vũ trụ, từ lớn nhất đến bé nhất, từ vi mô vô hạn định cho đến vĩ mô vô hạn định, th́ có vô số lạp tử, mà trên mỗi một lạp tử đều có một thời gian độc lập, và mỗi một thời gian th́ nhanh chậm khác nhau.  Ở trong các thế giới lớn bé khác nhau do các lạp tử cấu thành, cũng có thời gian; ở trong các thiên thể to lớn hơn nữa mà được cấu thành từ vô số lạp tử cũng có thời gian; và toàn bộ quần thể to lớn của các lạp tử cùng trong một tầng, lại c̣n có các thời gian to lớn hơn nữa.  Trong vũ trụ có rất nhiều thời gian khác nhau cũng như các sinh mệnh trong vũ trụ là không có cách nào mà đếm xuể.  Và toàn bộ vũ trụ lại cũng có một thời gian riêng biệt, trong đó cũng có vô vàn vô số thời gian riêng biệt khởi tác dụng trong các không gian khác nhau; tất cả thời gian này được tạo ra là v́ phương thức tồn tại của chúng sinh trong các chiều không gian khác nhau.  Cho nên có thời gian của một số chiều không gian th́ rất nhanh, trong khi đó th́ thời gian của một số chiều không gian th́ rất chậm.  Câu mà tôi vừa nói về tốc độ [nhanh chậm] khác nhau trong các chiều không gian khác nhau, ví dụ như là, từ lúc tôi bắt đầu giảng cho đến bây giờ, thời gian của một số chiều không gian tiến hành cùng tốc độ với thời gian với tôi ở đây, trong khi đó trong một số chiều không gian th́ đă trải qua mấy ngày rồi, trong một số chiều không gian th́ đă trải qua hàng bao nhiêu vạn năm rồi, và trong một số chiều không gian th́ đă trải qua hàng mấy trăm triệu năm, hay hàng mấy tỷ năm rồi, nhanh đến như thế.  Bởi v́ vũ trụ quá to lớn, các lạp tử bên trong là vi mô vô hạn định, và vĩ mô vô hạn định, tất cả đều có thời gian riêng.  Thử nghĩ xem, toàn bộ vũ trụ này, bất kể là to lớn đến đâu, nếu thực hiện Chính Pháp mà vượt qua không kể khái niệm thời gian nào trong vũ trụ, vượt qua tất cả, nếu thực hiện [Chính Pháp] bên ngoài thời gian của vũ trụ, và không bị bất cứ thời gian nào hạn chế, th́ bất kể vũ trụ to lớn nhường nào và thời gian khác nhau nhiều đến mấy, ở bên ngoài thiên thể th́ chỉ trong một cái vẩy tay là xong.  Và tốc độ ấy c̣n nhanh hơn thời gian nhanh nhất trong vũ trụ.  Tuy nhiên, không hiểu mọi người đă từng nghĩ [thế này] chưa?  Có nơi chỉ trong một cái vẩy tay này, th́ đă trải qua hàng mấy trăm triệu năm rồi.

 

Trong chiều không gian nhân loại này th́ c̣n được tính là khả dĩ, chỉ có hơn 10 năm từ khi Chính Pháp bắt đầu, và kể từ 20 tháng Bảy, 1999 đến nay đă qua hơn hai năm, là 4 năm trên lịch; và [quá tŕnh] Chính Pháp của tôi cũng đă trải qua cũng chỉ có hơn 10 năm.  Thử nghĩ xem, như thế chẳng phải rất nhanh hay sao?  Kỳ thực th́ rất nhanh, trong thời gian của một cái vẩy tay th́ tất cả đă hoàn thành, và sự khác biệt mà thời gian thể hiện trong chiều không gian nhân loại đây là hơn 10 năm.  Hơn nữa, toàn bộ thời gian của vũ trụ đă được đẩy nhanh hơn lên từ khi Chính Pháp bắt đầu.  Trước tháng Bảy 1999, một giây ngày xưa là một ngày [bây giờ].  Đến cả bây giờ, thời gian của vũ trụ cũng vẫn c̣n tăng lên.  Một giây ngày xưa ước tính là một năm bây giờ, và đây chỉ là một con số trung b́nh, [trong khi đó] thời gian của vũ trụ cũng vẫn c̣n tăng nhanh hơn nữa.

 

Mọi người thử nghĩ xem, ở tốc độ nhanh nhường ấy, trong toàn bộ lịch sử của sự hiện hữu của chư vị, trong sự hiện hữu trường tồn của chư vị, th́ không đáng kể ǵ.  Trong tương lai, khi chư vị quay nh́n trở lại giai đoạn thời gian này, [chư vị sẽ phát hiện rằng] đó chỉ là một chớp mắt, không là ǵ cả.  Lúc đầu trong cuộc bức hại này, tất cả chư vị đều cảm thấy mỗi một ngày như là một năm.  Đến cả giai đoạn thời gian gần đây, rất nhiều học viên tự nghĩ: “Đến bao giờ th́ kết thúc đây?  Khi nào th́ cuộc bức hại này mới kết thúc?” V́ thế mà có người khi thấy trong bài thơ Sư phụ viết rằng mùa Xuân sắp đến (mọi người cười) bèn nghĩ: “À, đến mùa Xuân rồi sẽ kết thúc, đúng không?”  Trước đây tôi từng viết đến mùa Thu trong các bài thơ của tôi, (mọi người cười) thế là có học viên nói: “Nhất định mùa Thu sẽ kết thúc.”  Rồi mùa Thu ấy trôi qua, [bức hại vẫn] không kết thúc, họ cảm thấy dường như là thất vọng.  Mọi người thử nghĩ xem, đó chẳng phải là đang dùng cái tâm của người thường mà nhận định các sự việc này hay sao?

 

Nếu một người nghĩ như thế, hay hai người nghĩ như thế, hay có thể ba người nghĩ như thế, th́ không sao.  Nhưng nếu toàn bộ các đệ tử Đại Pháp hay nhiều người hơn nữa đều nghĩ như thế, th́ có phải là một cái tâm ràng buộc chấp chước rất mạnh, một chướng ngại rất lớn phải không?  Thay v́ thật sự xử dụng giai đoạn thời gian này cho hữu hiệu, chư vị lại hy vọng sự việc này kết thúc thật nhanh.  Hăy suy nghĩ xem, nếu như chúng ta kết thúc sự việc này hôm nay, th́ bên Trung Quốc bao nhiêu người sẽ chết?  Rất nhiều người đối ứng với các sinh mệnh chúng sinh đến cả các thiên thể to lớn hơn; cho nên nếu lập tức kết thúc sự việc này, th́ sẽ có bao nhiêu sinh mệnh sẽ bị đào thải đây?  Nếu v́ chúng ta không thể thanh trừ tà niệm trong đầu năo của họ, vốn xem Đại Pháp của vũ trụ như là thù địch, vậy mà rất nhiều trong số người này lại là đại biểu cho các thiên thể rất to lớn; th́ hỏi có bao sinh mệnh trong vũ trụ mà đối ứng với họ sẽ chết bởi v́ họ bị đào thải?  Chư vị có biết rằng bao nhiêu sinh mệnh sẽ bị đào thải không?  Chư vị đă nghĩ đến điều này chưa?  Chư vị là đệ tử Đại Pháp; lịch sử đă giao phó cho chư vị trách nhiệm vĩ đại ấy.  Chúng ta nên dùng giai đoạn thời gian này một cách hữu hiệu.  Bởi v́ sự việc này chưa kết thúc, th́ vẫn c̣n cơ hội để cứu độ chúng sinh.  Thời gian đă ngắn lắm rồi; hễ Pháp Chính nhân gian bắt đầu, th́ vị trí của mọi người cũng đă định xong.  Tuy rằng tôi không chấp nhận sự an bài của cựu thế lực, trong giai đoạn thời gian này chư vị vẫn phải rèn luyện bản thân, và trong giai đoạn thời gian này chư vị gây dựng uy đức của đệ tử Đại Pháp.  Khi Đại Pháp bị bức hại, điều trước tiên mà các đệ tử Đại Pháp phải nghĩ đến là cứu độ chúng sinh, là làm sao chứng thực Đại Pháp.  Như thế chẳng phải thật vĩ đại sao?  Chúng tôi hoàn toàn không chấp nhận sự an bài của tà ác này, rốt cuộc cuộc bức hại cũng đă xảy ra rồi, rốt cuộc tà ác kia cũng đă bức hại rất nhiều chúng sinh rồi.  Vậy th́ tư tưởng đầu tiên của chúng ta là làm sao xử dụng thời gian để cứu độ họ phải không?  Xem đó chỉ là một thứ người thường bức hại người thường, ôm giữ cái tâm của người thường mà xét vấn đề: ‘Đến lúc nào th́ chúng ta được giải oan?  Đến lúc nào th́ kết thúc đây?’  Thử nghĩ xem, tư tưởng ấy có phải là tư tưởng mà một đệ tử Đại Pháp nên nghĩ không?

 

Đừng quan tâm sự việc này sẽ kéo dài quá lâu.  Tôi nói với chư vị rằng, Cơ Đốc Giáo bị bức hại 300 năm sau mới khởi lên được.  Một đệ tử Đại Pháp, với một sứ mệnh trọng đại,  mà không bằng một người tu luyện b́nh thường hay sao?  Then chốt là ở chỗ chúng ta nhận thức vấn đề như thế nào.  Để tôi hỏi chư vị rằng: nếu cần thêm 10 năm nữa để cứu độ chúng sinh, chư vị có làm hay không? (Học viên đồng thanh đáp: “Có làm!”) (vỗ tay) Đó mới là đệ tử Đại Pháp chứ. (vỗ tay) Đương nhiên không có thêm mười năm nữa đâu; cũng không được phép thời gian lâu như thế, mệnh thọ của họ cũng không lâu đến thế đâu.

 

Tuy nhiên then chốt là đệ tử Đại Pháp nh́n nhận vấn đề thế nào.  Nếu một người nghĩ thế, hay hai người nghĩ thế, th́ không thành vấn đề.  C̣n nếu các đệ tử Đại Pháp tất cả đều cùng nghĩ thế th́ sẽ có vấn đề.  Chư vị c̣n nhớ chăng lúc trước ngày 25 tháng Tư, 1999 th́ thủ tướng Trung Quốc đă khẳng định [tốt về] Đại Pháp đúng không?  Khi học viên phỏng vấn vào 25 tháng Tư, th́ ông cũng tiếp kiến các đệ tử Đại Pháp, hơn nữa lại c̣n nói rất là tốt.  Sau khi cuộc bức hại này bắt đầu, khiến cho một số học viên phát sinh rất nhiều tâm người thường, nghĩ rằng: ‘Tôi mong cho kẻ cầm đầu tà ác ở Trung Quốc kia chết sớm đi cho rồi.  Tôi mong cho hắn bị lật đổ, rồi thay ông thủ tướng vào đó.  Đổi thủ tướng vào đó, th́ chẳng phải danh nghĩa của chúng ta sẽ được giải oan sao?’  Chẳng phải chư vị cũng đă nghĩ đến: đây là Pháp của vũ trụ, cho nên nếu con người muốn tấn công, th́ chư vị nghĩ họ có thể tấn công hay sao?  Và nếu con người muốn giải oan danh nghĩa của chúng ta, chư vị nghĩ là họ có thể giải oan danh nghĩa của chúng ta hay sao?  Con người không xứng đáng đến thế đâu!  Lẽ nào mà chư vị lại đặt hy vọng vào một người thường?  Chư vị là đệ tử Đại Pháp kia mà!  Mỗi một đệ tử Đại Pháp trong chư vị là đại biểu cho một chiều không gian to lớn, khổng lồ.  Nhân loại kia đáng kể ǵ?  Chỉ bất quá là do cựu thế lực đang lợi dụng chúng và phong toả khả năng cường mạnh của chư vị lại đó thôi.  Làm sao mà chư có thể suy xét vấn đề như thế kia được?  Nếu như tất cả chư vị đều nghĩ thế, cựu thế lực đều thấy hết và nghĩ: ‘Tại sao tất cả các người này [đệ tử] đều có cái tâm như thế vậy?  Cái tâm ấy là phải vứt bỏ, vậy th́ chúng ta hăy làm cho ông thủ tướng trở thành xấu.’  Chúng chẳng thà khiến cho ông ta xấu đi, th́ mới vứt bỏ được cái tâm người thường kia của chư vị.  Có phải vậy không?  Cựu thế lực xem sự sống con người không ra ǵ cả, nếu chúng muốn giết th́ chúng sẽ giết ngay.  Trong quá tŕnh Chính Pháp chúng chỉ ràng buộc chấp chước vào sự an bài của chúng thôi.

 

Nếu sự việc Chính Pháp này thật sự bị phá hoại, th́ vũ trụ thật sự sẽ ngừng hiện hữu, và chính cựu thế lực kia cũng không c̣n; không một sinh mệnh nào c̣n lại cả, và tất cả đều giải thể.  Tuy rằng cựu thế lực muốn canh tân vũ trụ, trên thực tế th́ họ không thể làm được.  Cho nên họ ràng buộc chấp chước vào những điều họ cần phải làm và họ ràng buộc chấp chước vào vai tṛ của họ, nên họ mưu đồ muốn điều hành sự việc Chính Pháp này, đó là xấu 100%.  Tất cả những sự quấy nhiễu xảy ra trong Chính Pháp đều là do họ an bài ra, cho nên khi sự việc không thuận theo sự an bài của họ và sự mong muốn của họ, th́ họ liền làm điều xấu.  Trong Chính Pháp những sinh mệnh này sẽ bị đào thải.  Khi giảng rơ sự thật, hiện nay chư vị đă thấy rằng có những người thật sự rất khó độ.  Kỳ thực th́ tôi có thể nói với mọi người rằng, trên thế giới này có rất nhiều người đă hoàn toàn không thể cứu được nữa.  Chư vị c̣n nhớ không, tôi từng viết câu “Từ bi biết độ bao nhiêu?”  Các đệ tử Đại Pháp, bất kể là chư vị hy sinh bao nhiêu khi chư vị giảng rơ sự thật, tôi phải nói với chư vị rằng, đến giờ phút cuối cùng cũng vẫn c̣n rất nhiều sinh mệnh không thể cứu được, họ phải bị đào thải.  Tôi biết rơ tại Trung Quốc sẽ có bao nhiêu người bị đào thải, vô cùng kinh hăi, con số to lớn khổng lồ.

 

Để tôi giảng trở lại về đề tài kia.  Tôi vừa giảng về sự quan hệ giữa cựu thế lực và tôi.  Cựu thế lực đă thấy rằng thể theo Pháp lư thành-trụ-hoại-diệt, vũ trụ đang đi đến bước cuối cùng.   Để cứu bản thân ḿnh, từ niên đại hết sức xa xưa họ đă bắt đầu an bài sự việc này.  [Lúc ấy] không ai biết được tôi là ai.  Tôi cũng không biết được tôi là ai.  Không một sinh mệnh nào đă từng thấy tôi và không một sinh mệnh nào đă từng biết tên tôi.  Tôi cũng không có h́nh, cũng không có tên, và tôi khác biệt với những ǵ cấu thành nên tất cả các sinh mệnh trong vũ trụ.  Đối với chúng sinh bên trong vũ trụ, th́ tôi không có ǵ cả.  Có lẽ khi vũ trụ không c̣n nữa, th́ chỉ c̣n lại có tôi thôi.  Tôi không có ǵ cả.  Không một sinh mệnh nào biết được tôi là ai.  Vậy mà không có tôi, th́ vũ trụ sẽ không tồn tại.  Nguyên nhân mà tôi đến đây chính là v́ để cứu độ tất cả chúng sinh, trong chính Pháp, chính trong giai đoạn mà đại khung bầu trời vũ trụ đang giải thể.

 

Kỳ thực th́ tất cả những ǵ mà cựu thế lực đă làm, là thể theo bản năng tự nhiên là các sinh mệnh trong vũ trụ phải  tự ḿnh mà độ lấy ḿnh.  Nhưng không làm được.  Trước đây mỗi lần lúc đại khung bầu trời sắp kết thúc, các sinh mệnh trong thời ấy cũng làm như thế, nhưng kỳ thực th́ họ lại làm cho giải thể tăng nhanh lên.  Nói một cách khác, tư cách của các chúng sinh trong Chính Pháp thể hiện thái độ của chúng sinh đối với Chính Pháp, và từ đó mà quyết định là họ được giữ lại hay bị đào thảo; thái độ của họ tốt thế nào đối với Chính Pháp được cân nhắc, và dùng đó để sắp đặt vị trí mới cho họ.  Nói một cách khác, đây không khác ǵ là kỳ công của các chúng sinh trong giai đoạn cuối cùng của thành-trụ-hoại-diệt. 

 

Khi tôi trực tiếp xuất hiện ở tầng trung-hạ trong đại khung bầu trời, các sinh mệnh cao tầng trong đại khung bầu trời họ nh́n thấy hết.  Tôi từ chân không mà tích tụ thành có, tôi không phải là tổ hộp của các lạp tử, bởi v́ tôi không có lạp tử.  Chư vị biết rằng, tôi không thể, chỉ trong một bước, là đến ngay chỗ con người đây; nếu sự cấu thành của một thân thể từ rất vi mô, th́ sẽ ảnh hưởng đến tất cả những ǵ trong vũ trụ.  Tức là bất kể sinh mệnh từ tầng nào, nếu họ tiến nhập xuống một vũ trụ ở một tầng thấp hơn, th́ vũ trụ của tầng ấy sẽ bị huỷ, bởi v́ vật chất càng ở vi mô th́ năng lượng càng to lớn, tính phóng xạ càng mạnh mẽ.  Mặc dù năng lượng của một vị Thần có khả năng và từ bi, năng lượng này cũng vẫn cải biến tất cả.  Cho nên vị ấy phải chuyển sinh từng tầng từng tầng một, và chỉ khi nào vị ấy có được cái bề mặt của lạp tử của tầng đó, th́ vị ấy mới có thể lưu lại ở tầng đó.  Tuy nhiên mọi người nghĩ xem, đến đây theo cách như thế, th́ thời gian sẽ dài lâu vô cùng.  Theo cách như thế mà tôi đến đây từng bước từng bước một.

 

Không những chỉ riêng tôi, có rất nhiều chư Thần trong đại khung bầu trời này đă hạ xuống thế giới con người, và chính họ cũng đă từng bước từng bước như thế mà hạ xuống.  Nhiều chư Thần từ các tầng khác nhau trong vũ trụ đă đến đây, mục đích là họ muốn đến để cứu văn đại khung bầu trời.  Đối với con người mà xét, th́ họ đều là sinh mệnh ở tầng rất cao.  Họ thề nguyền muốn cứu độ tất cả, quả thực là họ đến xuống đây rất đông.  Ư định ban đầu của họ là tốt, nhưng họ không làm được.  Không những chỉ không làm được, mà họ c̣n không thể quay trở về.  Kỳ thực không kể là ai, một khi tiến nhập vào Tam Giới th́ vĩnh viễn không thể quay trở về.  Nhưng không kể là bao nhiêu vị đă đến, các sinh mệnh ở tầng cao nhất của đại khung bầu trời này họ đều đă thấy rằng ai cũng không làm được việc này.  Chính họ cũng luôn luôn quan sát tôi và từ bên trên họ nh́n thấy rất rơ: “À, vị này có thể làm được.”  Họ nghĩ rằng sự cấu thành của sinh mệnh của tôi là khác với tất cả sinh mệnh khác trong vũ trụ, và không có cái ǵ có thể thay đổi bản chất của tôi.  Cho nên họ đă quyết định chọn tôi.  Trên thực tế th́ rất nhiều chư Thần đă đến quả địa cầu này rồi.

 

Tuy rằng họ đă chọn tôi, nhưng họ không biết tôi là ai.  Như vậy hỏi tại sao tôi vẫn đồng ư với những ǵ họ đă an bài trong lịch sử?  Bởi v́ sự việc này động chạm đến vấn đề rất nghiêm trọng.  Chư vị cũng biết, tôi vừa giảng về: trong các đệ tử Đại Pháp có ba nhóm người, trong đó có một nhóm  đến để kết duyên.  Số đệ tử Đại Pháp trong nhóm này th́ số lượng rất lớn.  Họ đến từ các thiên thể xa xôi để kết duyên, và họ đại biểu vô số chúng sinh trong các thiên thể vô cùng xa xôi và to lớn, họ là các đại biểu do chúng sinh tại các nơi được phái đến quả địa cầu để kết duyên, bởi v́ Chính Pháp cần phải thực hiện tại đây.  Nếu như mà tôi không tham dự vào sự việc này, hăy suy nghĩ, th́ các sinh mệnh ở các tầng cao nhất của vũ trụ sẽ tuyển chọn một người khác để họ kết duyên với, và vô số chư Thần đến từ các thiên thể xa xôi cũng sẽ chọn một người khác để họ kết duyên với.  Sự việc này không phải là nhỏ.  Nếu như cựu thế lực đă kỹ càng an bài cho một người khác tại mỗi một tầng mà đại khung bầu trời cần được canh tân lại, th́ quá hỏng mất rồi.  Không phải là kết duyên nhầm lẫn hay sao?  Đương nhiên dẫu như đă xảy ra như thế rồi, th́ họ cũng không có khả năng để ngăn trở được tôi Chính Pháp.  Nhưng sẽ có một vấn đề nghiêm trọng xảy ra: khi đến lúc bắt đầu cứu độ, người mà họ tuyển chọn bắt đầu cứu độ, tuy rằng vị ấy thực hiện không được; cùng một lúc tôi cũng phải thật sự bắt đầu Chính Pháp; lúc ấy nhất định họ cho rằng tôi đang quấy nhiễu họ, và họ sẽ dàn trận hết với tất cả sinh mệnh trong toàn bộ vũ trụ cũ đến để tiêu diệt tôi, nhất định họ sẽ cho rằng tôi đang phá hoại công việc của họ và họ phải tiêu diệt tôi.  Tuy nhiên không ai có khả năng tiêu diệt được tôi cả, và cũng không ai có khả năng ngăn cản được việc tôi Chính Pháp.  Cho nên mọi người nghĩ xem, t́nh huống ǵ sẽ xảy ra?  Tốc độ của [quá tŕnh] Chính Pháp tuyệt đối không thể bị ảnh hưởng, cho nên nếu họ ngăn cản, th́ tôi sẽ thanh trừ họ.  Trong nháy mắt là họ bị tiêu diệt ngay, không kể là có bao nhiêu tham gia đều sẽ bị tiêu diệt hết.  Hăy suy nghĩ xem, có phải tôi đến là để cứu độ tất cả chúng sinh không?  Giă như họ tất cả đều bị tiêu diệt hết, th́ tôi cứu độ ai đây?  Đó là tại sao trong lịch sử, khi mà họ tuyển chọn tôi, tôi đă suy xét rằng v́ để cứu độ họ cho nên tôi đă không phản đối, nhưng tôi cũng không thể cho họ biết tôi là ai.  Chính là như vậy mà họ đă an bài tất cả trong đại khung bầu trời, bao gồm tất cả những sự việc đă xảy ra trong lịch sử nhân loại.  Tôi nhận thấy rằng khi Chính Pháp bắt đầu, th́ đây cũng là một thử thách cho họ.  Bởi v́ tất cả những ǵ họ làm đều không đạt đến tiêu chuẩn của vũ trụ mới, cho nên tôi xem tất cả những ǵ họ làm như là một tṛ chơi.  ‘Các ông muốn chơi, th́ tôi sẽ giúp một tay.’  Chỉ là vậy thôi.  C̣n về sự việc Chính Pháp thật sự như thế nào, th́ đó  là một chuyện khác.  Tuyệt đối họ không được phép biết được vũ trụ mới là như thế nào.  Trong Chính Pháp, không một sinh mệnh nào bị bỏ sót.   Họ cho rằng họ tuyển chọn tôi, tương đương rằng họ cứu độ tôi, và họ cũng đóng góp to lớn.  C̣n về vũ trụ như thế nào sau khi Chính Pháp, họ muốn đạt được những ǵ họ muốn và họ muốn bảo hộ những ǵ họ muốn bảo hộ.  Hăy suy nghĩ về vấn đề này, giă như vũ trụ mới là vàng ṛng tinh khiết: nếu để cho một sinh mệnh ô uế vào, th́ không phải cũng sẽ trở thành ô uế hay sao?   Liệu có được phép không?  Không một sinh mệnh nào có thể chạy thoát khỏi Chính Pháp, không ai chạy thoát được.   Tất cả những ǵ trong đại khung bầu trời thiên thể cũng đều ở đây cả.  Cho nên nói một cách khác, không kể là cựu thế lực an bài sự việc như thế nào, tôi cứ để cho họ an bài, nhưng đến lúc cuối cùng sự việc này tuyệt đối không thể chiếu theo yêu cầu của họ mà thực hiện.  Cho nên đó là tại sao những chướng ngại này xảy ra hôm nay; tất cả là hậu quả của thế lực củ cứ nhất định là tôi phải chiếu theo sự an bài của họ mà thực hiện.  Không kể là những chướng ngại này to lớn thế nào, trên thực tế th́ cũng không thể ảnh hưởng đển thực chất việc tôi Chính Pháp; hơn nữa tốc độ nhanh như thế.  Tất cả đều thực hiện chiếu theo yêu cầu của tôi, vũ trụ mới được thiết lập hoàn toàn chiếu theo tiêu chuẩn của Đại Pháp.  Trên thực tế th́ cựu thế lực chỉ hành động trong khoảng thời gian trước khi Chính Pháp tiến đến đây mà thôi; và cũng trong khoảng thời gian này các đệ tử Đại Pháp đang chứng thực Pháp và đang cứu độ chúng sinh; các sinh mệnh tà ác thấp kém mà đă bị cựu thế lực tà ác lợi dụng cũng đang hành động tại đây bức hại đệ tử Đại Pháp và chúng sinh; và cũng trong giai đoạn này những kẽ tà ác mà đang bị các sinh mệnh tà ác thấp kém thao túng đang hành ác.

 

Hỏi cựu thế lực ấy đă an bài sự việc này tại cơi người nơi đây được bao lâu rồi?  Thời gian của hai quả địa cầu.  Trước đây tôi đă giảng rằng Đại Pháp đă từng được truyền tại thế giới con người trong quá khứ.  Nhiều học viên hỏi tôi đă từng được truyền lúc nào?  [Đại Pháp] đă được truyền trên quả địa cầu trước.  Tại sao?  Quả địa cầu trước là quả địa cầu để làm thí  nghiệm cho quả địa cầu này.  Cựu thế lực v́ muốn thí nghiệm với quả địa cầu trước để bảo đảm rằng trong thời gian cuối cùng, không có một vấn đề ǵ xảy ra  cản trở sự việc mà họ an bài để canh tân [vũ trụ].  Đó là để bảo đảm không có vấn đề ǵ xảy ra, và để chận đứng sự việc bị sai lệch.  Tại sao họ phải làm một thí nghiệm lâu dài đến như thế?  Bởi v́ trên quả địa cầu này trước đây chưa từng có sinh mệnh như con người đây.  Tại sao tôi luôn giảng về người hành tinh khác?  Đó là v́ không kể bao nhiêu quả địa cầu đă được kiến tạo lại trong quá khứ này; sinh mệnh chủ yếu nơi đây trên quả địa cầu này là người hành tinh khác ấy.  Mỗi một thời kỳ đều khác nhau, nhưng họ không có h́nh tượng của con người.

 

Tại sao chư Thần trong lịch sử đă phỏng theo h́nh dạng bản thân mà tạo ra con người?  [Câu hỏi ấy] trong giới tu luyện cũng là một điều bí ẩn.  Tôi nói với chư vị rằng, chính là v́ cần truyền Pháp ở đây, và chúng sinh mà nghe Pháp cần phải có h́nh tượng xứng đáng để nghe Pháp.  Mang một đám động vật đến đây để nghe Pháp chính là sỉ nhục Đại Pháp, không được phép.  Giă như không v́ để truyền Đại Pháp, nếu một vị Thần nào mà tạo ra sinh vật với h́nh tượng con người ở đây, th́ tất cả chư Thần sẽ diệt trừ vị ấy, bởi v́ làm thế cũng tương đương với làm sỉ nhục chư Thần.  Bởi v́ Chính Pháp mà chư Thần mới phỏng theo h́nh dạng bản thân mà tạo nên con người trên quả địa cầu này.  Người Đông Phương là do chư Thần có h́nh tượng con người Đông Phương tạo nên, người Tây Phương là do chư Thần có h́nh dạng người Tây Phương tạo nên, c̣n có chư Thần có h́nh tượng người da đen đă tạo nên người da đen, các chủng tộc khác đều do các chư Thần khác tạo nên.  Thời ấy tất cả nhân loại gọi các vị Thần đă tạo ra họ là Chủ.  Tuy vậy 90% chủng tộc hiện nay đều là các sinh mệnh đến từ cao tầng, và đa số là đến từ tầng rất cao.  Họ chỉ dùng lớp da người do chư Thần tạo ra từ trước; c̣n chính bản thân họ th́ không có quan hệ trực tiếp với các chư Thần đă tạo ra sinh mệnh con người.  Thời ấy khi tôi truyền Pháp trên quả địa cầu trước tiên, tôi không hề giảng Pháp với tầm quan trọng như thế này, bởi v́ đó chỉ là để làm thí nghiệm thôi.  Pháp mà đă được giảng chỉ để cứu độ chúng sinh về Thế Giới Pháp Luân, cho nên chúng sinh đă được cứu độ vào thời kỳ ấy đều ở Thế Giới Pháp Luân.  Quả địa cầu ấy đă được tồn tại cho đến giai đoạn cuối cùng.  Kỹ thuật vào thời ấy khá tiến bộ; vào thời ấy mặt trăng đă được đưa lên trên đó.  Vậy mà công nghiệp phát triển đến mức độ mà làm cho không khí, nước, đất, cây cối và thực phẩm của con người, tất cả trong thời ấy đều biến dạng.  Cuối cùng đến cả con người cũng biến dạng; năng lượng của quả địa cầu cũng đă bị tiêu hao hết, và con người của thời kỳ ấy đă kết thúc. 

 

Cho nên quả địa cầu vào kỳ này bắt đầu từ 100 triệu năm về trước.  Một số người trong chúng ta ngồi đây nghĩ rằng: ‘Tôi học trong sách giáo khoa là đă trải qua 3.5 đến 4.5 tỷ năm kia mà’.  Tôi có thể giảng với chư vị rằng, mỗi một thời kỳ quả địa cầu đă kéo dài 100 triệu năm, và quả địa cầu lần trước cũng đă kéo dài 100 triệu năm.  Tuy nhiên trong quyển sách “Chuyển Pháp Luân” tôi đă giảng cho chư vị rằng, các văn vật trên quả địa cầu có cái là mấy trăm triệu năm, thậm chí có cái 2 tỷ năm về trước.  Tôi chỉ muốn nói rằng văn minh tiền sử tồn tại.  Con người chỉ được phép biết bấy nhiêu đó thôi; tức là trong lịch sử 100 triệu năm ấy, nhân loại đă nhiều lần sáng tạo ra nhiều văn hoá tiền sử.  Các tinh cầu trước đây, ở tại vị trí của quả địa cầu này, cũng đă từng trải qua rất nhiều lần giải thể và tái tạo.   Trong vũ trụ có rất nhiều tinh cầu giải thể rồi, và phần c̣n lại trở thành cát bụi và tinh thể như các v́ sao trôi dạt [trong không gian].  Trong thiên thể rộng lớn [này], các tinh cầu không ngừng giải thể, không ngừng tổ hợp lại mới, v́ đă bị nổ vỡ mà giải thể.  Quả địa cầu cũng được tái tạo từ các quả địa cầu trước đó, đă liên tục bị nổ vỡ rồi và lại tổ hợp lại mà thành quả địa cầu kế tiếp; một cái nổ, cái kế tiếp tổ hợp.  Trong không gian này có rất nhiều cát bụi; có những cái rất lớn, có những cái như là một tảng đá lớn, một số có những cái to đến bằng mấy kí-lô-mét vuông và một số th́ lớn đến cả 100 kí-lô-mét vuông.  Trên mỗi một tinh cầu đều có nền văn minh, và trên quả địa cầu lần trước cũng có nền văn minh.  Như thế rất nhiều khối lớn trên đó, các vật thể hoàn toàn không bị nổ hết, văn hoá của sinh vật trong quá khứ cũng đă được lưu lại.   Khi quả địa cầu được tái tạo mới lại, th́ cát bụi của vũ trụ đă được tổ hợp lại để mà tái tạo, đó là tại sao các văn vật và di tích văn minh của quả địa cầu lần trước và các tinh cầu khác c̣n lưu lại.  Cho nên nếu tôi không tiết lộ điều này hôm nay, không kể phương thức nào mà họ đă dùng để nghiên cứu, các nhà địa chất học và các nhà lịch sử học sẽ không thể phát hiện được các vật chất trên quả địa cầu hiện hữu từ lúc nào.  Quả địa cầu này, cũng như tôi vừa giảng qua, có lịch sử 100 triệu năm, tính cho đến ngày nay th́ đúng là 100 triệu năm, bằng với tuổi [thọ] của quả địa cầu lần trước ở đây.  Đương nhiên nhân loại trong 100 triệu năm qua cũng đă trăi qua mấy lần văn minh; v́ đạo đức bại hoại nên bị chư Thần tiêu huỷ nhiều lần.  Cái gọi là văn minh hiện nay của nhân loại là do cựu thế lực cố ư an bài như thế, không phải là văn hoá thật sự của nhân loại.

 

Vậy th́ tại sao không trực tiếp tạo ra lớp da người vào thời truyền Pháp, và để các chư Thần xuống đây nghe Pháp?   Tại sao phải tạo ra con người trong thời gian rất lâu trước lịch sử?  Chư vị cần phải biết rằng, khi chư Thần tạo ra con người, th́ không thể lấy tư tưởng ư thức của ḿnh mà tạo vào trong đó, bởi v́ làm như thế th́ sẽ tạo con người thành các chư Thần hoàn chỉnh, chứ không phải là con người; làm thế là không được phép.  Mặc dù con người mang h́nh tượng của chư Thần, nhưng chư Thần không thể xem con người là gịng dơi, bởi v́ hành vi của con người khác hẳn với hành vi của chư Thần.  Cho nên, hỏi chứ con người lúc khởi đầu là như thế nào?  Sự cấu kết thân thể của con người là do các chư Thần tạo ra, cho nên đó là một hệ thống thân người hoàn mỹ nhất trong chiều không gian này.  Các sinh mệnh hành tinh khác đều phải trầm trồ khi họ nh́n thấy!  Đương nhiên thân thể này cũng gồm có ba hồn bảy vía của con người, toàn bộ cấu thành một thân thể người hoàn chỉnh.  Nếu không có ba hồn bẩy vía, th́ đó chỉ là thân thể con người bề ngoài thôi, hay cũng chỉ là một ‘lớp da người’ thôi.   Khái niệm của cái ‘lớp da người’ này hoàn toàn khác với khái niệm lớp da mà con người biết.  Chư Thần xem tất cả những ǵ cấu kết thân thể con người ở tầng bên ngoài, mà tổ hợp bằng các vi lạp phân tử mà thành, gồm có cả xương, huyết, nội tạng v..v, toàn bộ cấu kết của thân thể con người ở tầng bề mặt; nói một cách khác, từ tầng vi mô mà nh́n th́ thân thể con người mà được cấu thành bằng các tế bào phân tử ở bề mặt, tất cả những ǵ mà có thể nh́n thấy được qua con mắt người khi thân thể này được giải phẫu, chư Thần xem toàn bộ cấu kết của tầng bề mặt đó là cái ‘lớp da người’.  Các ngài không phải nói cái lớp da người này.

 

Tuy nhiên con người không có khả năng nhận thức được vũ trụ, nhận thức được tất cả những ǵ thể hiện trong thế giới con người, không có khả năng hiểu được sinh mệnh thể hiện thế nào, đối với sự thay đổi của đại thiên thế giới [bên ngoài] cũng không chịu đựng nổi, tư tưởng cũng chưa có h́nh thành, không thích ứng được với vũ trụ, với quả địa cầu này hay là thế giới thiên nhiên, hỏi chứ họ phản ứng như thế nào?  Tôi sẽ giảng cho chư vị rằng, khi gặp việc vui th́ họ sẽ trèo lên cây hét cười không ngớt.  Phá ra cười rất dễ sợ.  Khi gặp việc buồn và đau khổ th́ ngă quỵ xuống, bao nhiêu ngày cũng chưa nguôi; khi tức giận liền phát biểu không kể hậu quả là ǵ.  V́ hỷ nộ ái ố mà chết.  Hăy suy nghĩ xem, con người như thế này có thể nghe Pháp được không?  Vậy mà khi con người vừa được tạo ra lúc ban đầu, th́ họ là như thế: không có thực chất, sức chịu đựng giới hạn, khái niệm và không tiếp thụ được những ǵ trong chiều không gian này.  Cho nên cần phải trải qua một thời gian lâu dài, để tư tưởng con người dần dần được nâng lên, có được thực chất bên trong và khả năng nhẫn nại.  Điều này không thể thực hiện được trong một thời gian ngắn, cho nên trong suốt 100 triệu năm ấy chính là để thực hiện việc này.  Cách con người phản ứng ngày nay, khi chuyện ǵ xảy ra th́ không sợ hăi, b́nh tĩnh trầm lặng, suy xét một cách có lư trí, thậm chí c̣n có khả năng sáng tạo.  Trên thực tế th́ con người có tư tưởng và có khả năng suy nghĩ b́nh thường, đó là do chư Thần cố ư tạo ra cho con người trong một thời gian dài trong lịch sử mà thành.  Tôi có thể nói với chư vị rằng quá tŕnh này đă liên tục kéo dài cho đến năm ngàn năm trước đây.

 

Năm ngàn năm gần đây lúc văn hóa nữa Thần tại Trung Quốc, tư tưởng con người bắt đầu quy tắc một cách có hệ thống là có khả năng tiếp thụ được Pháp.  Mặc dù các [đạo] lư trong chiều không gian con người là đảo ngược, nhưng Đại Pháp của vũ trụ là chính trực.  Khi tôi truyền Pháp, hàm nghĩa của các nguyên lư của Pháp, văn tự, h́nh thức diễn đạt của Pháp lư từ các tầng thứ khác nhau ở bên trên Tam Giới mà nghe là khác nhau, tuy nhiên Pháp lư vẫn xuyên suốt trước sau như một.  Các cảnh giới khác nhau mà các sinh mệnh đề cao lên được tính khác nhau, nhưng không hề sai vị trí.  Nếu tôi ở cơi người giảng thế này, và trên thiên đàng giảng thế khác, thử nghĩ xem, Pháp này sẽ không hoàn mỹ, như thế th́ không được, bởi v́ Pháp được giảng tại cơi người trong thời Chính Pháp cần phải đối ứng với toàn bộ vũ trụ.  Khi tôi giảng Pháp, th́ ‘tôi’ tại tầng này đến tầng khác cũng đều đang giảng Pháp, và các chúng sinh tại tầng này đến tầng khác cũng đều đang nghe Pháp.

 

Như vậy tư tưởng của con người cần phải được tạo ra và quy tắc như thế nào mà khi nghe Pháp là hiểu được Pháp?  Tuy nhiên Pháp cần giảng thế nào để tạo ra văn hoá nhân loại và tạo ra tư tưởng con người như thế.  Con người trên toàn thế giới ai cũng hiểu được ‘đức’ là ǵ, ‘tín’ là ǵ, ‘thiện’ là ǵ, ‘ác’ là ǵ, ‘tốt’ và ‘xấu’ là ǵ; đây là cơ bản nhất.  Ở Trung Quốc th́ thể hiện cụ thể hơn, hàm nghĩa sâu sắc hơn.  Bởi v́ cần truyền Pháp tại nơi ấy, và sự việc này cần thực hiện tại nơi ấy; do vậy tại nơi ấy cần sáng tạo một văn hoá phong phú thật sự để giúp con người nhận thức và hiểu được rằng Pháp cần được tạo ra nơi ấy.  Trước đây tôi đă từng giảng cho chư vị rằng, trong lịch sử tôi đă liên tục kết duyên cùng rất nhiều đệ tử Đại Pháp.  Kết duyên chỉ là mục đích của [h́nh thức] bề mặt thôi, sau khi kết duyên với tôi, các đệ tử Đại Pháp và tôi cần phải đăm trách việc sáng tạo cho nhân loại một nền văn minh và văn hóa mà Đại Pháp đ̣i hỏi.  Đó là v́ trong lịch sử, nếu một người b́nh thường mong muốn lưu lại những ǵ trong lịch sữ của nhân loại, mà điều ấy được tạo ra là để truyền Đại Pháp, như là một nền văn minh, di tích lịch sữ, hay một học thuyết nào, th́ tuyệt đối không được phép.  Cho nên tất cả những văn hoá từng đă được lưu lại trong lịch sử đều là do các đệ tử Đại Pháp chúng ta làm cả; đương nhiên c̣n có Sư phụ dẫn dắt chư vị.  Lịch sử nhân loại cũng như là một vở kịch, và chư vị đóng tất cả vai tṛ, từ vua cho đến thường dân, từ nhân vật anh hùng đến kẻ cường bạo (cười), từ văn nhân, danh nhân cho đến các anh hùng, đều là do chư vị làm cả.  Đừng cười!  Nếu không ai đóng vai cường bạo, th́ hôm nay khi tôi giảng Pháp không ai sẽ hiểu được cường bạo là ǵ, hành vi cường bạo ra sao, tư tưởng t́nh cảm của kẻ cường bạo thế nào, hay là h́nh tượng của kẻ cường bạo ra sao.  Trong Pháp không thể có các phần trống không được.

 

Mọi người đă biết “Tam Quốc Diễn Nghĩa” rồi phải không?   “Tam Quốc Diễn Nghĩa” giảng về chữ “nghĩa”.  Trải qua một triều đại, một cuộc tranh sức giữa ba thế lực để thể hiện đầy đủ hàm nghĩa của chữ “nghĩa”.  Hơn nữa, đă trải qua một triều đại lâu ngần ấy mới thể hiện được ư nghĩa sâu sắc của chữ “nghĩa” này; đến hôm nay vào thời truyền Pháp nhân loại mới có được nhận thức sâu sắc về chữ “nghĩa” đó, hiểu được chữ ‘nghĩa’ là ǵ, sự quan hệ lâu dài giữa tầng bề mặt và hàm nghĩa của chữ này ra sao, hay là ở tầng thâm sâu th́ chữ này thể hiện thế nào.  Con người không thể chỉ đơn thuần biết được bề mặt của chữ ấy, mà họ cần phải hiểu cho rơ hàm nghĩa trong chữ đó là ǵ.  Đương nhiên trong “Tam Quốc Diễn Nghĩa” cũng đă tŕnh bày mưu trí của con người và những đặc tính khác trong đó.

 

Nhạc Phi thời Nam Tống đă thể hiện chữ “trung” là ǵ. “Trung” là ǵ?  Chư vị không thể chỉ đơn thuần nói chữ này và giải thích chữ ấy th́ không được.  Chỉ sau khi trải qua một triều đại, th́ mới làm cho con người thật sự biết được hàm nghĩa chân chính và sự quan hệ tại tầng thâm sâu là ǵ, và chữ này thể hiện qua hành động thế nào.

 

Trong lịch sử c̣n có các học đường tư tưởng khác nhau [bách gia chư tử], c̣n có khái niệm về ‘trung dung’ của Khổng Tử về ‘nhân lễ nghĩa trí tín’.  Chỉ sau khi Đức Thích Ca Mâu Ni, Lăo Tử và Jesus xuất hiện, th́ mới làm cho con người hôm nay thật sự nhận thức được thế nào là ‘niềm tin chân chính’ và ‘tu luyện’ là ǵ, thế nào là ‘Phật Đạo Thần’ v..v, tất cả những điều như thế.  Qua lịch sử tư tưởng con người hôm nay được phong phú hơn, cho phép con người nhận thức và hiểu được Pháp, để mà thọ Pháp.  Toàn bộ quá tŕnh lịch sử nhân loại là để đặt nền tảng này.  Nói một cách khác, chính v́ để truyền Đại Pháp mà con người và văn hoá của con người được tạo ra, chứ không phải là Pháp giảng để phù hợp với văn hoá nhân loại, lại càng không phải là sản phẩm của văn hoá nhân loại.  Cho nên đó là những điều mà chúng ta đă làm trong năm ngàn năm qua.

 

Trong khi giảng về đề tài này, để tôi giảng một cách rơ ràng nhất là: Xă hội nhân loại giống như một vở kịch, triều đại này đến triều đại kế tiếp, giống như màn sân khấu cuốn lên và một triều đại bắt đầu diễn ra, và khi một triều đại kết thúc, th́ màn sân khấu lớn kia hạ xuống; màn lại cuốn lên và một triều đại khác thay thế triều đại cũ kia.  Triều đại này đến triều đại kia bước ra sân khấu như thế, kết duyên, lưu lại lịch sử, tạo văn hóa cần thiết cho nhân loại, tŕnh diễn từng màn này đến màn khác như thế.  Tại sao ở Trung Quốc gọi là ‘triều đại’, nhưng tại các quốc gia khác th́ gọi là ‘quốc gia’?  Tại sao người lănh đạo của họ được gọi là ‘vua’, c̣n Trung Quốc gọi là ‘hoàng đế’?  Để tôi giảng cho chư vị, đây không chỉ là khác biệt trên danh từ hay văn hoá.  V́ Đại Pháp mà nhân loại được tạo nên, Đại Pháp là đề tài chánh của vở kịch này, và tất cả những ǵ tồn tại cho chúng sinh đều xoay quanh đề tài chánh ấy.  Chỉ v́ con người mê đắm theo những màn diễn xung đột và mâu thuẫn trong chi tiết của vở kịch kia, mà quên đi đề tài chánh [của vở kịch] và quên đi mục đích của sinh mệnh là ǵ.  Sân khấu nơi mà diễn vở kịch ấy chính là Trung Quốc.

 

Triều đại này đến triều đại khác, con người trong mỗi triều đại đều là người từ thiên đàng của một triều đại.   Họ là đại biểu từ các thiên thể xa xôi đến, đại biểu cho vô số chúng sinh tại đó tới đây kết duyên để cho các chúng sinh ấy không bị bỏ sót lại trong thời Chính Pháp.  Trong khi kết duyên của một triều đại, th́ họ lưu lại văn hoá mà họ đă mang theo đến đây.  Sau khi kết duyên xong, sang đời sau th́ họ chuyển sinh đến vùng đất khác và chờ đợi đến ngày Đại Pháp khai truyền.  Mỗi một triều đại đều như thế, tất cả dân tộc trên toàn thế giới đều được chuyển sinh từ Trung Quốc, bao gồm nhân dân của mỗi một quốc gia.  Trừ ra một số lớn sinh mệnh từ các cảnh giới cao hơn đă đến [chuyển sinh] vào lúc mà tôi cận kề bắt đầu truyền Pháp, th́ nhân dân cũa mỗi một quốc gia chuyển sinh sang Trung Quốc trong một số thời điểm của lịch sử.  Không kể người từ quốc gia nào, chư vị phải là người Trung Hoa trước trên quả địa cầu này, bởi v́ lần chuyển sinh trước nhất của chư vị chính là ở đó.  Đă giảng đến đây, tôi cần phải giảng với chư vị rằng h́nh thức và nội hàm cũa Trung Quốc tồn tại như là một quốc gia th́ không có.  Chư vị nghe lời tôi giảng vừa qua th́ giật ḿnh phải không?  Thật ra văn hoá Trung Quốc đă được lưu lại là từ con người trên toàn thế giới trong các triều đại khác nhau, và những người này đă chuyển sinh sang các vùng đất khác sau khi họ kết duyên xong.  Ví dụ, người Mỹ hiện nay là người từ triều Đại Minh.  Người Mỹ hiện nay rất thích Đạo, và họ vẫn c̣n thể hiện quan niệm giá trị cũa thời ấy.  Lúc mà Đạo lên cao điểm vào triều đại nhà Minh, trong số thành thị, hầu hết mỗi một gia đ́nh đều cũng có ḷ nấu kim loại ở trong nhà.  Nước Anh là Đại Đường, nước Pháp là Đại Thanh, nước Ư là Nguyên, nước Áo là Hạ, nước Nga là Chu, Thuỵ Điển là Bắc Tống, Đài Loan là Nam Tống, Nhật Bản là Tuỳ.  Trong các thời ấy, con người từ các triều đại khi rời khỏi Trung Quốc và chuyển sinh đến các vùng đất khác, những vùng đất này th́ chưa có các quốc gia như hiện nay, vẫn c̣n là đất cùng hoang vu.  Cho nên đa số phải tản ra chuyển sinh vào các vùng đất trên toàn thế giới, đợi cho đến thời gian gần đây th́ mới trở lại.  Người từ một triều đại rời đi đến chỗ này, trong khi người từ một triều đại khác rời đi đến chỗ kia, cách như thế.  Cho nên nói đúng ra th́ đâu là “Trung Quốc”?  Và ai là người “Trung Hoa”?  “Trung Quốc”, ư nghĩa chính xác nhất th́ không có.

 

“Tuy nhiên hiện nay Trung Quốc tồn tại, phải không?  Bởi v́ hiện nay cũng đă được gọi là một quốc gia rồi, c̣n triều đại th́ không c̣n nữa.”   Kỳ thực th́ cũng không tồn tại, bởi v́ đoạn cuối cùng của vở kịch cần phải diễn khi nào, cần truyền Pháp khi nào, tất cả chúng sinh trên toàn thế giới mà đă kết duyên với tôi, những người rất có thể thọ Pháp và những người đang đóng vai tṛ phản diện khi Đại Pháp hồng truyền trên diện rộng, tất cả những người này đều đă chuyển sinh trở về Trung Quốc.  Không kể là người đến để thọ Pháp, hay những người đến để phá hoại [Pháp], đều là v́ Pháp mà đến, v́ Pháp mà sinh, v́ Pháp mà h́nh thành, tất cả đều đứng tại vị trí.  Đó là tại sao con người bên Trung Quốc hiện nay là chiết trung nhất [không thiên vị bên nào], bởi v́ ở đó tập trung từ toàn thế giới các sinh mệnh chính diện và phản diện đă đến v́ thời Chính Pháp.  Tuy nhiên không kể là một sinh mệnh đến để diễn một vai tṛ chính diện hay phản diện, bởi v́ Chính Pháp không chấp nhận những ǵ cựu thế lực an bài, chỉ cần một sinh mệnh nào đó có thể suy xét và đối đăi với Chính Pháp một cách đúng đắn, th́ vẫn c̣n hy vọng không bị đào thải.  Và nếu họ có thể thọ Pháp, th́ tôi sẽ cứu độ.  Trước đây tôi đă giảng cho chư vị; tôi hỏi rằng: V́ sao trên thế giới này xuất hiện dân chủ?  Nguyên nhân căn bản là các vị Vua của các dân tộc ấy, đến từ các thiên thể ấy đă chuyển sinh vào Trung Quốc rồi, cho nên c̣n ai ở đó [các thiên thể kia] xứng làm Vua nữa không?  Cuối cùng một số sinh mệnh cao tầng trong cựu thế lực quyết định rằng “Chúng ta để những con người ấy họ tự tuyển chọn người cầm đầu.”  Khi tuyển được rồi, cũng không thể gọi là Vua.  “Cho nên gọi là một vị tổng thống.”  Dù sao khi được làm [tổng thống] họ cũng không thể được đối đăi giống như một vị Vua được; khi họ trở thành không tốt nữa, th́ người ra có thể lăng mạ họ, và nếu tệ hơn nữa th́ có thể vạch tội họ, cách chức và tuyển chọn người khác.  Đó là nguyên nhân thật sự mà ở trên đó an bài dân chủ [ở bên dưới] này.  C̣n có những yếu tố khác nữa.  Những ǵ thể hiện tại cơi người nơi đây cũng bao gồm [đạo] lư tại tầng con người,  Con người không biết được chuyện ǵ [đằng sau].  Cho nên mặc dù người ở vùng đất Trung Quốc ấy nh́n th́ không nổi bật lắm, chỉ v́ chịu nghiệp lực gần đây mà tạo thành thế thôi; đành rằng lớp da người ấy không c̣n đẹp đẽ lắm, nhưng nội hàm bên trong th́ xuất sắc.  Hăy suy nghĩ xem nếu chúng sinh nơi ấy mà bị huỷ đi, th́ thật đáng sợ lắm.  Không kể là nhóm mà họ đại biểu, hay là không gian và chúng sinh mà họ đối ứng, tất cả đều là quần thể sinh mệnh rất trọng đại.

 

Giảng đến đây tôi sẽ giảng về vấn đề khác nữa.  Tôi vừa giảng về lịch sử quả địa cầu này chỉ có 100 triệu năm thôi.  Căn bản th́ trong 100 trệu năm ấy, trên quả địa cầu này, được phân chia thành hai thời kỳ lớn, mỗi 50 triệu năm trong mỗi một thời kỳ.  50 triệu năm đầu là thời kỳ cũa người khỗng lồ, người lùn, và người trung b́nh vừa vừa đồng thời tồn tại.  Người khỗng lồ trung b́nh th́ cao năm mét; người trung b́nh vừa vừa th́ cũng như nhân loại chúng ta hiện nay, chiều cao trung b́nh không cao hơn hai mét; người lùn th́ chỉ cao có vài tấc thôi.  Khi chư Thần tạo ra con người, tại sao đồng thời lại tạo ra ba loại người như thế?  Đó là cần thí nghiệm trong ba loại người ấy loại người nào sinh sống thích hợp trên quả địa cầu cho đến thời gian cuối cùng, và phù hợp với việc thọ Pháp.  Trong 50 triệu năm ấy, khả năng của con người để nhận thức được thế giới liên tục được tạo ra, cùng lúc để xác định xem loại người nào sẽ được lưu lại.  Cuối cùng phát hiện rằng, người khỗng lồ không thích hợp; bởi v́ thân thể của họ to lớn, quảng đường đối với họ th́ ngắn khi nói đến quả địa cầu.  Thời gian cũng tương đối ngắn lại, bởi v́ nguồn vật chất mà người khỗng lồ tiêu hao th́ không hoà hợp tỷ lệ với quả địa cầu.  Sau này phát hiện rằng người lùn trên quả địa cầu này cũng không phù hợp, trên toàn bộ quả địa cầu đều là rừng rậm, khai thác đối với họ rất khó khăn.  Thời ấy không có đất bằng, và nếu họ cần sáng tạo ra một nền văn minh như hiện nay th́ đối với họ là rất khó khăn.  Đồng thời, thời gian trên quả địa cầu đối với những người lùn th́ quá dài, khoảng cách th́ quá xa; người lùn mà muốn vượt đại dương th́ quá khó khăn.  Cho nên họ không thích hợp; người khỗng lồ và người lùn bị đào thải.  Không phải là họ lập tức bị đào thải, mà là sau 50 triệu năm trước th́ họ mới bắt đầu dần dần theo lịch sử mà đào thải.  Đă trải qua hai thế kỹ vừa qua, th́ người khỗng lồ mới hoàn toàn biến mất không c̣n nh́n thấy nữa; nói một cách khác, th́ chỉ có hơn 200 năm vừa qua chúng ta không c̣n thấy người khỗng lồ nữa.  C̣n về người lùn th́ vẫn c̣n thấy có khoảng bảy hay tám mươi năm trước.  Chỉ có thời gian gần đây họ đă tuyệt chủng, và cũng không phải là họ hoàn toàn không c̣n nữa, một số th́ tiến nhập vào các chiều không gian khác, một số th́ đi xuống ḷng đất của quả địa cầu.  Họ biết rằng họ thuộc về loại con người bị đào thải, cho nên họ không tiếp xúc với con người hiện đại.

 

Bây giờ giảng đến đề tài này, tôi sẽ tiết lộ hai điều bí mật trong quá khứ.  Con người không thể giải thích làm sao kim tự tháp được tạo ra như thế nào.  Hỏi làm sao mà con người vận chuyển nổi các khối đá lớn như thế?  Đối với những người cao năm mét là có thể vận chuyển, không khác ǵ như con người ngày nay vận chuyển tảng đá lớn mà thôi.  C̣n xây dựng các kim tự tháp kia, th́ đối với người cao năm mét th́ không khác ǵ là chúng ta đang xây cất một toà lầu hiện nay.  Một bí mật nữa là tại sao có những động vật to lớn như các con khủng long?  Sự thật th́ những con động vật này là để cấp cho người khỗng lồ.  Người cao năm mét nh́n động vật lớn cỡ các con khủng long th́ cũng như chúng ta con người hiện nay nh́n con ḅ vậy.  Các sinh vật khác nhau cần phải được chuẩn bị cho những loại con người khác nhau.  Tất cả những ǵ trên quả địa cầu đều được tạo ra cho con người, h́nh thành cho con người.  Nhân tiện đây tôi giảng với mọi người rằng, thú vật hoàn toàn không thể xếp ngang hàng với con người được, chư vị tuyệt đối không được đối đăi với chúng như người được.  Chư vị có thể nhân từ với chúng và chư vị có thể lo cho chúng, nhưng tuyệt đối chư vị không thể đối đăi chúng như con người.  Con người được các chư Thần tạo nên, so sánh thú vật với con người th́ không khác chi là sỉ nhục con người và xúc phạm đến chư Thần.  Không bao lâu nữa, sự thật cũa vũ trụ sẽ hiện bài ra cho con người, lúc ấy nhân loại sẽ nhận thức được khái niệm chân chính về vũ trụ, về sinh mệnh, về vật chất.  Hiện nay có những người khi khảo cổ, họ lấy xương người xếp cạnh xương khủng long, về vấn đề xây dựng kim tự tháp, con người lại dùng nhận thức vốn đă hạn hẹp mà suy xét.  Thật ra nhiều nhận thức của khoa học về thế giới vật chất thực tiển này là sai, và đến cả khởi điểm cũng sai.  Đến cả học thuyết về sức hút cũng sai.  Tôi sẽ giảng về những điều ấy khi nào có cơ hội.

 

Tôi vừa vén mở tấm màn che đậy lịch sử nhân loại. (Vỗ tay) Không phải là để giảng lịch sử, bởi v́ nhân loại đă được tạo nên và h́nh thành v́ Đại Pháp.  Cho nên trong lúc giảng lịch sử ấy tôi đă giảng Pháp cho chư vị, tất cả điều đó đều có vấn đề liên quan đến Pháp.  Kỳ thực rất nhiều sự việc rất quan trọng cho đệ tử Đại Pháp, bởi v́ nhất là những sự việc này và tất cả những ǵ chư đang làm hiện tại là gắn bó vào trách nhiệm của chư vị đối với Đại Pháp, và bởi v́ trong đó có nhân tố trọng đại và sâu sắc của bản thân đệ tử Đại Pháp.  Tôi đang diễn giải điều này với hy vọng rằng từ nay trở đi chư vị sẽ thực hiện c̣n tốt hơn nữa trong Chính Pháp.  Nhất định chư vị phải nỗ lực, và nhất định chư vị phải làm cho tốt, bởi v́ điều chư vị cần là viên măn tất cả, và chư vị có trách nhiệm, với sứ mệnh và trách nhiệm cứu độ chúng sinh mà chư vị đến đây.  Qua lịch sử, cũng có người tuyên bố về cứu độ chúng sinh.  Tuy nhiên hỏi ai biết được hàm nghĩa chân chính của câu cứu độ chúng sinh là ǵ?  Chính chư vị mới thật sự đang cứu độ chúng sinh, và chỉ có chư vị mới xứng đáng làm sự việc vĩ đại này.  Nhất định đừng để mất cơ hội này!

 

Tôi nghĩ rằng tôi sẽ không giảng thêm nhiều nữa.  Kế tiếp, nếu chư vị vẫn c̣n thắc mắc ǵ cần hỏi, và chư vị nghĩ rằng quan trọng, chư vị có thể hỏi tôi, tôi sẽ dùng thời gian mà tôi có để giải đáp cho chư vị.  C̣n về những những việc cụ thể trong công tác việc làm của chư vị, trong sinh hoạt đời sống, trong tu luyện cá nhân của chư vị, những nhân tố và điều kiện ấy là để cho chư vị cần nâng cao trong sự tu luyện của chư vị, đó là những ǵ chư vị tự ḿnh cần phải ngộ, là những quan [ải khảo nghiệm] cần vượt qua.  Tôi nghĩ rằng tôi cần phải để cho chư vị tự tạo uy đức mà chính bản thân chư vị ngộ ra được.  Nếu tôi giải đáp rồi th́ không c̣n là của chư vị nữa.

 

 

Vấn: Khi phát chính niệm th́ thủ ấn và khẩu quyết có đối ứng một cách cụ thể không?

Sư phụ: Không, đó là c̣n tùy vào chư vị, hai khẩu thuyết có thể tuỳ ư đối ứng với hai thủ ấn.

 

Vấn: Trong Chính Pháp, những ǵ các học viên có Thiên Mục đă khai mở thấy và nói lại, [một số người] nghe theo thay v́ thể theo Pháp để cân nhắc mọi vấn đề.

Sư phụ:  Bất cứ lúc nào, không kể là chư vị thực thi công việc chung một nhóm với nhau, hay là chư vị cá nhân chứng thực Pháp, tất cả đều phải lấy Đại Pháp làm thầy, phải dùng Pháp để cân nhắc tất cả, tuyệt đối không được thể theo những ǵ người có Thiên Mục có thể thấy [mà làm tiêu chuẩn].  Đó là v́, mặc dù điều mà đệ tử ấy có thể thấy cũng có thể đúng, nhưng đó chỉ là một phần của t́nh h́nh toàn bộ, và đôi khi đó chỉ là ảo ảnh khởi lên từ các tâm ràng buộc chấp chước của họ mà tạo ra.  Để tôi giảng cho chư vị rằng, trong vũ trụ này, không kể là một vị Thần cao thế nào, vũ trụ này đối với họ vẫn là một bí mật, họ cũng là sinh mệnh cần được cứu độ trong khi Chính Pháp vũ trụ.  Điều mà họ nh́n thấy, điều mà họ hiểu biết được chỉ là những sự việc ở tầng thứ của họ, chứ không phải là t́nh h́nh thật sự của toàn bộ vũ trụ, lại càng không phải là t́nh h́nh thật sự, tối hậu và đúng mà các đệ tử Đại Pháp trong thời Chính Pháp cần phải làm.  Bất kể chư vị nh́n thấy các chư Thần ấy làm những ǵ, hay là nghe được họ nói những ǵ, [tuyệt đối] không được tin theo.  Cứ thể theo Đại Pháp và thể theo yêu cầu của Sư phụ mà thực thi.  Chư vị phải thực thi mọi việc một các chính trực, điều này quan trọng vô cùng, vĩ đại vô cùng!  Không được thể theo những ǵ ai đó đă thấy để làm chỉ đạo.

 

Khi thực thi sự việc với các đệ tử Đại Pháp khác, tranh luận với nhau là không thể tránh được, bất đồng ư kiến cũng không thể tránh được.  Tại sao?  [Bởi v́] bằng cách này hay bằng cách khác, các tâm ràng buộc chấp chước của chư cũng sẽ thể hiện ra để cho chư vị buông bỏ chúng đi.  Tuy nhiên nếu chư vị sau khi tranh luận mà vẫn một mực khăng khăng thật lâu, th́ đó là có vấn đề rồi, đó là v́ chư vị không hướng nội mà t́m, và cũng không tự xét vấn đề của chính bản thân ḿnh.  Mọi người đều muốn có trách nhiệm với Đại Pháp, ư định của chư vị đều là tốt.  Tuy nhiên chư vị thường không chú ư đến bản thân ḿnh, rất có thể là chư vị cũng c̣n nhiều tâm người thường [chưa buông bỏ được].  Nhất định phải chú ư đến những sự việc này.

 

Hiện nay trong Chính Pháp đă đến giai đoạn này, hỡi các đệ tử Đại Pháp, Sư phụ đă xác nhận tất cả những ǵ mà chư vị đă và đang thực thi trong thời gian Chính Pháp.  Vào 20 tháng Bảy, 1999 tôi đă đẩy toàn bộ các học viên [theo học Đại Pháp] trước 20 tháng Bảy đến vị trí của họ rồi, tôi đẩy chư vị đến vị trí tối cao của chư vị.  Trước đây tôi cũng đă giảng với chư vị, chư vị được cải biến bắt đầu từ mức vi mô nhất và được cải biến từ bản chất nguyên sơ nhất.  Một số học viên cảm thấy rằng: ‘Tôi tu luyện nhanh thật.’  Lúc ấy mọi người đều có cảm giác như thế.  Quá tŕnh Viên Măn của chư vị và sự đề cao cuối cùng của chư vị trong tu luyện, cả hai đều là để chư vị chứng thực Pháp sau này.  Cho nên nếu chư vị là người học Pháp tốt trong giai đoạn tu luyện cá nhân, trong cuộc bức hại này mà chư vị cũng vẫn thực thi việc chứng thực Pháp và việc cứu độ chúng sinh được tốt, thân thể bề mặt của chư vị sẽ liên tục đồng hóa với các tầng thứ cao trong Chính Pháp, và phần c̣n lại ở phần bề mặt con người th́ càng ngày càng ít đi.  Tuy nhiên một số học viên không thực hiện được tốt, đă đi sang phía phản diện, hay là những ai chưa bước ra, chúng ta có thể thấy rằng các thân thể phía bên phần Thần của họ từng tầng từng tầng hoá hạ xuống dưới.  Đương nhiên sự việc này chưa kết thúc, cho nên vẫn c̣n cơ hội làm lại cho tốt.  Tức là, chỉ cần một ngày mà cuộc bức hại này chưa kết thúc, th́ ngày ấy vẫn c̣n cơ hội.  Hăy tận dụng cho tốt, thực thi tốt hơn nữa, nhanh chóng để quay trở về [nơi chốn cũa chư vị], đừng bỏ lở cơ hội nữa.  Những sai lầm cũa chư vị trong quá khứ cũng đừng quá quan tâm đến, nếu đă làm sai th́ cố gắng làm cho tốt hơn từ nay về sau.  Sự việc trước đây có sai th́ cũng đừng nên nghĩ nhiều đến nữa.  Điều cần nghĩ là, từ nay về sau làm sao cho tốt, thật sự trách nhiệm với bản thân ḿnh và chúng sinh.

 

Nhân tiện tôi muốn giảng một điều nữa.  Khi một số học viên chúng ta bất đồng ư kiến trong công tác, cứ thích gọi điện thoại t́m thân nhân của tôi để tŕnh bày.  Để tôi cho chư vị biết, thân nhân của tôi cũng là người tu luyện, và chính cá nhân họ cũng không hẳn lúc nào cũng xử lư sự việc một cách chính xác.  Thậm chí c̣n làm sai hay nói sai; lời họ nói không phải là Pháp.  Từ nay về sau chư vị đừng làm thế.  Đừng đánh mất cơ hội gây dựng uy đức cho bản thân ḿnh, và cũng đừng đánh mất cơ hội để đề cao tu luyện bản thân ḿnh.  Trong Chính Pháp mỗi một người [đệ tử] đang tiến bước trên con đường của chính cá nhân ḿnh, và đây cũng chính là lịch sử mà mỗi một đệ tử Đại Pháp tạo ra.

 

Tôi chỉ giảng vậy thôi.  Tiếp theo nếu chư vị c̣n có thắc mắc nữa th́ cứ hỏi.

 

Vấn: Xin hỏi v́ sao Sư phụ thường hay dùng đệ tử nhỏ tuổi thực hiện công việc trên thiên đàng?

Sư phụ:  Đó là v́ họ không có các quan niệm [hậu thiên] mà đă tiếp thu sau khi sinh ra đời như người lớn, bản tính tự nhiên của họ thuần túy hơn, và năng lượng mà họ phát xuất không bị ảnh hưởng bởi tư tưởng người thường.  Giảng từ một mặt khác, mức độ khả năng không hạn chế theo tuổi tác giống như người thường.

 

Vấn: Những người sống ở Hồng Kông trong hoàn cảnh mê theo tiền bạc và vật chất, làm thế nào để giúp họ thọ Pháp?

Sư phụ:  Chư vị là đệ tử Đại Pháp và chư vị đang cứu độ những chúng sinh mà đă bị tà ác lừa dối đầu độc.  Một người hễ họ không phản đối Đại Pháp, th́ có thể vượt qua khỏi nguy hiểm bị đào thải khi Pháp Chính nhân gian.  C̣n đối với những sinh mệnh chưa từng bức hại Pháp, nhưng không tốt hay không tốt cho lắm, hiện thời th́ chúng ta không quan tâm.  Nguyên nhân là, trong giai đoạn kế tiếp cũng vẫn c̣n có người tu luyện, và các sinh mệnh trong giai đoạn kế tiếp cũng vẫn c̣n được sắp xếp vị trí của họ trong Pháp Chính nhân gian.  Hiện nay trọng điểm cứu độ là cứu độ những ai mà đă bị những lời giả dối tà ác đầu độc.  Trong khi chúng ta cứu độ chúng sinh, những sinh mệnh vô cùng tà ác sẽ bị tiêu trừ, bởi v́ chúng phá hoại Pháp.  C̣n rất nhiều sinh mệnh khác, cũng ở cùng tầng thứ với chúng, nhưng không phá hoại Pháp và cũng không tham gia vào sự việc này, chúng ta không quan tâm.  Tại sao?  V́ trong giai đoạn kế tiếp trong Chính Pháp, sinh mệnh nào không phá hoại Pháp cũng sẽ c̣n cơ hội.  Đồng thời con người trong giai đoạn kế tiếp cũng c̣n phải tu luyện.  Đây là sự việc của giai đoạn kế tiếp.

 

Những ǵ mà các đệ tử Đại Pháp đang làm hiện nay chính là có trách nhiệm với Đại Pháp.  Đừng can thiệp vào sự việc của xă hội người thường.  Khi giảng rơ sự thật đừng nói những ǵ ở cao tầng, để cho người ta hiểu rơ Pháp cao thâm là ǵ không phải là điều chủ yếu.   Trừ khi người đặc biệt tốt th́ ngoại lệ, và chư vị cũng có thể cho họ biết về Pháp.  Tuy nhiên khi chư vị giảng rơ sự thật cho một người b́nh thường, chỉ nên nói là chúng ta bị bức hại, chúng ta chỉ là những người luyện công làm người tốt, th́ người ta có thể hiểu được.  Sau khi họ biết rơ sự thật rồi, họ sẽ thấy được tất cả tuyên truyền kia là vu khống, tự nhiên họ sẽ thấy được những lời ấy là đê hèn và ác độc thế nào.  Sau khi hiểu rồi th́ họ sẽ phẫn nộ lên: ‘Làm sao mà một chính phủ lại hành động như một bè lũ lưu manh thế này?  Quí vị đă bị bức hại ghê gớm thế, chỉ v́ muốn làm người tốt mà bị bức hại.’  Chỉ dùng ư tưởng giản dị nhất khi chư vị giảng rơ sự thật với người thường.  Không những họ sẽ tiếp thu được mà c̣n hiểu được; chư vị hiểu Pháp khá sâu sắc, nếu chư vị nói về nhận thức ở cao tầng về Pháp của chư vị, th́ khó mà người thường hiểu được, mà lại c̣n dễ gây hiểu lầm; hôm nay chư vị có thể nhận thức cao đến thế chỉ là v́ chư vị đă trải qua một quá tŕnh tu luyện rất lâu.  Chư vị muốn người ta lập tức hiểu được cao đến thế, tuy nhiên họ không có khả năng hiểu được, cho nên đừng nói với họ những ǵ ở cao tầng.  Ngay cả khi giảng rơ sự thật cho những tín đồ tôn giáo chư vị cũng đừng nói những ǵ mà chư vị không nên nói ở cao tầng.  Chỉ nói về việc chúng ta bị bức hại.  Nếu họ không muốn nghe về những vấn đề của tín ngưỡng khác, th́ chúng ta cũng đừng nên nói về tín ngưỡng với họ; chỉ nói với họ là chúng ta tập luyện.  Hiện nay cứu độ con người rất khó.  Chư vị cần phải thuận theo tâm ràng buộc chấp chước của họ mà giải thích.  V́ để cứu họ, đừng nên gây chướng ngại nào cho họ cả.

 

Vấn: Con là đệ tử mới vừa thọ Pháp được mấy tháng, đối với các đệ tử mà đă thọ Pháp trước 20 tháng Bảy, 1999 th́ con khác biệt thế nào?

Sư phụ: Cựu thế lực cũng đă an bài cho một số đệ tử Đại Pháp tiến [nhập môn] Đại Pháp trong thời gian bức hại này.  Họ cho rằng ngay trong t́nh huống bị bức hại nghiêm trọng đến thế mà đến [với Đại Pháp], th́ uy đức của các đệ tử ấy lập tức vượt lên ngay.  Tuy nhiên, có một số là thuộc về Viên Măn vào đợt sau, không ở trong phạm vi này; cho nên khó mà nói được là ai thuộc vào t́nh huống nào.  Dù cho thế nào đi nữa, trong tất cả may mắn, thọ Đại Pháp là điều may mắn nhất, cho nên nhất định chư vị phải xử dụng thời gian này cho thật tốt, tự ḿnh tu luyện chân chính và thọ Pháp chân chính, và đề cao lên trong tu luyện.  Không phải ai cũng thọ được Pháp, và cũng không phải ai cũng có thể đến đây, bởi v́ đây là Đại Pháp của vũ trụ.  Trong những năm truyền Đại Pháp, tại sao cựu thế lực nhất định giới hạn con số người thọ Pháp trong đợt đầu là 100 triệu?  Đến cả con số 100 triệu ấy cũng là v́ tôi đă nhất định yêu cầu mới được.  Lúc ấy họ giới hạn con số là 70 triệu, trong khi đó tôi yêu cầu 200 triệu người.  Họ biết rằng nếu 200 triệu người thọ Pháp vào đợt đầu, th́ chúng sẽ không thể làm cho cái gọi là ‘khảo nghiệm’ xảy ra, cho nên họ nhất định giới hạn ở con số 100 triệu.  Khi một nhóm rất lớn, những người vừa mới thọ Pháp, họ {cựu thế lực} đă vội vă không đợi nữa mà bắt đầu gây ra cái gọi là ma nạn này.  Đối với những đệ tử này th́ là bất công.  Những ai mà vừa thọ Pháp mới đây, tôi chưa cho chư vị biết là chư vị thuộc về nhóm loại nào.  Chư vị cũng đừng nên suy nghĩ về việc ấy.  Hăy làm những ǵ chư vị cần làm.

 

Vấn: Kính chào Sư phụ.  Con muốn hỏi một câu hỏi, ấy là trong kinh văn mới Sư Phụ có giảng về “tân tam tài”, đệ tử không hiểu; xin Sư phụ chỉ rơ.

Sư phụ:  Kỳ thực th́ những ai có tuổi trong chư vị lẽ ra đều biết cả.  Trước đây những ai đă từng học trong các trường tư hay là đă từng đi học trước năm 1950; [thời ấy] tại các trường đều học ‘Tam tự kinh’.  Trong ‘Tam tự kinh’ và trong văn hoá Trung Quốc đă từng có thuyết về ‘tam tài’; trong văn hoá Đạo gia cũng thường đề cập đến.  Kỳ thực th́ “tam tài” tức là nói về ‘thiên’ ‘địa’ ‘nhân’. “Tân tam tài” chính là [đưa đến] tân thiên, tân địa, tân nhân.

 

Vấn: Kính chào Sư phụ. Con muốn hỏi một câu hỏi. Tư tưởng của Đạo Khỗng xuyên suốt qua các triều đại Trung Quốc, cho nên con muốn hỏi là tư tưởng Đạo Khỗng có quan hệ ǵ với hồng truyền Đại Pháp tại Trung Quốc?

Sư phụ:  Đạo Khỗng, cũng như tôi vừa giảng qua, chỉ đơn thuần đặt định một nền tảng cho tư tưởng con người mà thôi; để cho con người hiểu thế nào là ‘trung dung’, hiểu được những ǵ cụ thể mà họ nên tin tưởng và tuân theo, như là ‘nhân lễ nghĩa trí tín’, chỉ có vậy thôi.  Văn hoá trong mỗi một thời đại của nhân loại đều là để đặt định một nền tảng tư tưởng mà con người khi thọ Pháp cần có, cuối cùng để họ nhận thức được Pháp và hiểu Pháp khi họ thọ Pháp.

 

Vấn:  Hiện nay chúng con thực hiện rất nhiều công tác Đại Pháp và thời gian vô cùng eo hẹp.  Mỗi ngày khó mà bảo đảm được hai giờ luyện công.  Con nghĩ không biết luyện công ít th́ có được không?

Sư phụ:  Các đệ tử Đại Pháp, Sư phụ nói rằng chư vị quả là cực nhọc lắm, thật sự cực nhọc lắm.  Sư phụ không nhẫn tâm lại nói chư vị cụ thể cần phải làm thêm điều ǵ nữa.  Tôi biết rất nhiều vị chủ động gánh vác thực thi rất nhiều công việc, thậm chí mỗi ngày ngủ cũng rất ít, mà lại c̣n phải đi làm, kỳ thực rất khó khăn.  Tuy nhiên, không kể là khó khăn thế nào, tôi nghĩ rằng chư vị cũng vẫn phải tranh thủ thời giờ để học Pháp và luyện công.  Tôi nghĩ rằng người tu luyện mà không luyện công th́ không được.  Mặc dù luyện công chỉ là điều phụ trợ cho sự thăng tiến của chư vị, nhưng luyện công cũng là một phần của Pháp, và luyện công liên kết với sự cải biến trong thân thể của chư vị.  Đương nhiên, nếu chư vị có quá nhiều việc phải làm và chư vị quá bận rộn, chư vị luyện công ít đi, hay là cũng không luyện công liên tiếp trong vài ngày, sau đó tập bù thêm th́ cũng được.  Nếu chư vị thật sự quá bận và thật sự không có th́ giờ để luyện công, Sư Phụ cũng có cách để lo cho chư vị.  Tuy nhiên tôi nghĩ rằng chư vị bận một chút, khổ một chút, th́ đó là uy đức của chư vị, đệ tử Đại Pháp.  Trong tương lai khi chư vị nh́n lại [giai đoạn này], chư vị sẽ nhận thấy quá suất sắc!

 

Vấn:  Sinh mệnh tối cao trong vũ trụ được sáng tạo như thế nào?

Sư phụ:  Trong tương lai tôi sẽ giảng về Pháp tối cao cho chư vị.  Tôi sẽ giảng về vũ trụ h́nh thành ra sao, và lúc ấy tôi sẽ thảo luận câu hỏi này.  Hiện nay giảng về vấn đề này th́ hơi sớm.

 

Vấn:  Khi học Pháp, con đọc đến chỗ người trên thiên đàng luân hồi mỗi 500 năm và người trên quả địa cầu này luân hồi 100 năm.  Thưa, vậy là như thế nào?

Sư phụ:  Tam Giới này là cảnh giới thấp nhất trong vũ trụ. Tam giới được chia ra thành ba tầng thứ lớn, cho nên mới gọi là ‘Tam Giới’.  Trong mỗi một tầng th́ có ba tầng thứ thiên đàng lớn, cho nên cộng lại có chín tầng thứ thiên đàng. Và chín tầng thứ thiên đàng lại được chia ra thành các thiên đàng nhỏ hơn nữa, cho nên một số người gọi đó là 33 tầng thứ thiên đàng, tuy nhiên kỳ thực th́ c̣n có nhiều hơn nữa.  Tất cả các chúng sinh trong phạm vi này đều phải trải qua  luân hồi; c̣n các sinh mệnh ở bên ngoài Tam Giới không hề nhập luân hồi.  Các sinh mệnh trong Tam Giới, mỗi một cuộc đời th́ mệnh sống ngắn: con người trên quả địa cầu này chỉ sống có vài chục năm thôi; các sinh mệnh của một tầng cao hơn th́ có thể sống một đến hai trăm năm; c̣n các sinh mệnh ở một tầng cao hơn nữa có thể sống từ hai đến ba trăm năm; một tầng cao hơn nữa th́ có thể sống từ ba đến bốn trăm năm, và tại tầng cao nhất th́ có thể sống trên 1000 năm.  Tuy nhiên, không kể là sống được bao nhiêu năm, cuối cùng họ đều phải hạ xuống và phải qua luân hồi trở lại.   Miễn là vượt ra ngoài Tam Giới th́ sẽ không phải qua luân hồi nữa. 

 

Vấn: Khi hiệu chỉnh lại các sách Đại Pháp, thưa phải chọn bài hiệu chỉnh nào đây?

Sư phụ:  Khi phát hiện ra những chữ sai th́ cần phải hiệu chỉnh lại.  Sư phụ c̣n có mặt đây, th́ không loạn Pháp được.  C̣n về sách bản tiếng Hán, th́ nên thể theo bản vừa mới xuất bản ở Taiwan.

 

Vấn:  Con thấy rằng hệ thống trường học hiện nay càng ngày càng rời xa Chân Thiện Nhẫn.  Giống như là họ muốn dạy các trẻ em thành những người máy, không giáo dục chúng, không dạy cho chúng đạo lư làm người, không xem trọng đạo đức, không dạy chúng làm điều tốt (Thiện), không dạy chúng chịu đựng (Nhẫn).  Cho nên con không muốn cho con của con đến trường học, con muốn giữ nó ở nhà và tự ḿnh dạy dỗ.  Có phải là con đă sang qua cực đoan không?  Con mong rằng sau này sẽ có trường học Đại Pháp.

Sư phụ:  Hiện nay, khi tôi giảng Pháp tôi cũng đă kết hợp với khoa học ngày nay, bởi v́ nhân loại đă trở thành như thế rồi.  Mặc dù giáo dục trong các trường học hiện nay không thể dạy trẻ em cư xử tốt, c̣n lại nuông ch́u không giáo dục tư tưởng của chúng, tuy nhiên với sự hiểu biết sẳn có ấy cũng vẫn giúp chúng hiểu được Pháp sau này.  Đương nhiên có trường học mà do đệ tử Đại Pháp mở th́ tốt quá; tuy nhiên cho đến khi chúng ta có, tôi nghĩ rằng để cho chúng tiếp thu một số hiểu biết ấy th́ cũng tốt.  Khi về nhà, chư vị có thể đọc sách “Chuyển Pháp Luân” cho chúng và dạy dỗ chúng cư xử như thế nào.   Hiện nay chư vị chỉ có làm như thế thôi.  Giai đoạn chuyển tiếp cũng rất ngắn.

 

Vấn:  Thưa tại sao có nhiều chữ phải chỉnh sửa lại trong các bài kinh văn mới?

Sư phụ:  Sáu bài kinh văn gần đây nhất, tôi đă dùng điện thoại thông báo; chính tôi đă bảo Minh Huệ Net ghi chép lại, cho nên có chỗ sai sót.  Thường th́ sau khi tôi yêu cầu Minh Huệ Net công bố một bài kinh văn th́ tôi không có xem lại, chỉ khi nào ai đó để ư điều ǵ và hỏi tôi th́ tôi mới xem lại.  Điều này xảy ra bởi v́ tôi quá bận và không có th́ giờ để xem lại.

 

Vấn:  Con từ Đại Hàn [Triều Tiên] đến.  Con hiểu rằng ở dưới Đại Pháp th́ ai cũng bằng nhau.  Tuy nhiên rất nhiều học viên mới về văn hóa th́ có sự khác biệt.   Xin Sư Phụ giảng một chút về vấn đề này.

Sư phụ:  Kỳ thực th́ quyển sách “Chuyển Pháp Luân” sau khi được phiên dịch thành các ngôn ngữ khác nhau, không có ảnh hưởng ǵ về sự hiểu biết về Pháp ở tầng bề mặt của chư vị.  Đặc biệt là trong quá tŕnh tu luyện, hàm nghĩa của Pháp không thể hiện ra ở bề mặt chữ.  Khi chư vị liên tục đọc sách, chư vị sẽ phát hiện rằng chư vị sẽ liên tục có nhận thức mới về Pháp lư, và chư vị sẽ nhận thức được nhiều Pháp lư hơn nữa.  Trên thực tế th́ Pháp đang khai mở trí huệ của chư vị; cho nên không ảnh hưởng đến việc thăng tiến [tu luyện] lên trên.  Ở  Trung Quốc có rất nhiều người lớn tuổi không biết chữ, thông qua việc học Pháp mà biết đọc chữ; hơn nữa, việc thăng tiến của họ cũng không bị ảnh hưởng ǵ cả.

 

Vấn:  Một số học viên mới có chướng ngại về văn hoá và không hiểu rơ Pháp.

Sư phụ:  Học viên mới có thể hiểu [Pháp] từng chút một.   Chư vị cũng đừng nói với họ những điều ở cao tầng.  Chỉ nói về những ǵ ở bề mặt mà thôi, như là làm sao nâng cao tâm tính và giữ ǵn sức khoẻ thế nào.  Theo thời gian sau khi đọc sách nhiều hơn họ sẽ hiểu ra.

 

Vấn: Có nhiều người Tây Phương đến chỗ chúng con học công, gồm những người có tuổi tác đủ loại.  Chúng con có thể chế ra một bộ băng thâu âm nhạc luyện công có khẩu lệnh của Sư phụ, kèm phiên dịch Anh văn giống như băng thâu âm giảng Pháp được không?

Sư phụ: Được, chư vị có thể làm; nhưng khẩu quyết không được phiên dịch.  Khẩu quyết chính là ‘thần chú’ mà người thường vẫn gọi; âm thanh của mỗi chữ đều có tác dụng liên hệ trong các thiên thể nhất định.  Hễ phiên dịch ra th́ liền mất đi âm thanh chính và các nhân tố bên trong.

 

Vấn:  Con muốn hỏi một chút, con thấy đây là một hiện tượng khá thông thường, con thấy rằng rất nhiều đệ tử Đại Pháp đi ra hồng Pháp cảm giác thấy rất tốt, giao lưu với người khác cũng rất dễ dàng.  Tuy nhiên trong gia đ́nh của họ th́ quan [ải khảo nghiệm] dường như lại rất to lớn, ví dụ như người hôn phối của họ thật sự không hiểu họ.  Ví dụ như cha mẹ của con, bên Trung Quốc cũng có địa vị trong xă hội, cho nên họ cảm thấy họ bị áp lực rất lớn.  Con nghĩ rằng rất nhiều thân nhân của các đệ tử Đại Pháp ở Trung Quốc nghĩ rằng Pháp Luân Công là tốt, nhưng họ lại lo sợ rằng chúng con ở ngoài Trung Quốc sẽ gặp nguy hiểm.  Tuy nhiên con thấy thân nhân của các đệ tử Đại Pháp cũng phải chịu đựng nhiều lắm.  Con không biết đến lúc Pháp Chính nhân gian họ sẽ được xếp vào đâu?

Sư phụ:  Đây là tâm ràng buộc chấp chước phải buông bỏ đi.  Pháp đang đo lường thái độ của tất cả chúng sinh trong thời gian này.  Nếu không phá hoại Pháp, th́ không thành vấn đề; c̣n nếu có tư tưởng không tốt đối với Đại Pháp, th́ từ quan điểm cứu độ chúng sinh, trước hết chư vị cần giảng rơ cho thân nhân chư vị; chư vị cần phải gắng sức giảng rơ sự việc cho họ, giúp họ vứt bỏ các tư tưởng không tốt ấy.

 

Vấn:  Sau khi Pháp hội lần này kết thúc, sẽ có một buổi diễn xuất văn nghệ và có một số người thường đến tham dự.  Xin hỏi chúng con có thể hát một số ca khúc tốt của xă hội người thường được không?

Sư phụ:  Người thường có thể đến để nghe các buổi tŕnh diễn văn nghệ của chúng ta, chúng ta cứu độ chúng sinh.  Đến cả Pháp hội của chúng ta họ cũng được phép đến nghe.  Những bài chia xẽ kinh nghiệm của học viên trên Pháp hội cũng có ích lợi cho họ; cho nên điều ấy không thành vấn đề.  C̣n như việc ca khúc của người thường hỏi có thể lên điện đường của Đại Pháp chúng ta mà hát hay không?  Không được. (vỗ tay)  Tại sao?  Nếu chư vị tham gia trong buổi  diễn xuất trong xă hội người thường và chư vị đến tham dự—đệ tử Đại Pháp tham dự cuộc diễn xuất của người thường—miễn là ca khúc không có thấp kém, không có tính chất chính trị trong đó, th́ không sao.  C̣n nếu đây là hội âm nhạc của Đại Pháp chúng ta thôi, tôi nghĩ rằng th́ phải làm sao cho thuần túy và chính trực hơn.  Nếu không phải của Đại Pháp chúng ta tổ chức th́ không có sao.  Nhất định chư vị cần phân biệt vấn đề này cho rơ ràng.  Chư vị hỏi rằng ca khúc mà chính trực th́ có hát được không?  Hiện nay chư vị cũng khó biết được tác giả của ca khúc ấy đă từng bức hại Đại Pháp hay không.  Làm sao chư vị biết là tác giả ấy đă từng viết ca khúc bức hại Đại Pháp tại Trung Quốc hay không?  Hiện nay chư vị cũng không thể suy xét được.  Nếu như tác giả lại là đệ tử Đại Pháp và chính bản ca khúc ấy không mang tính chất chính trị trong đó th́ được. Tuy nhiên hiện nay rất khó mà nhận định được những sự việc này.

 

Vấn:  Nếu các học viên ở Trung Hoa Lục Địa bước ra hồng Pháp, chắc chắn sẽ bị bắt.  Nhưng nếu họ không hồng Pháp, th́ lại sợ ảnh hưởng đến tầng thứ của họ trong quá tŕnh Chính Pháp.  Đệ tử ở Trung Hoa Lục Địa nên xử lư thế nào?

Sư phụ:  Cả hai suy nghĩ ấy đều không đúng.  Nếu một đệ tử không bước ra để hồng Pháp, th́ vị ấy sợ ảnh hưởng đến tầng thứ, sợ ảnh hưởng đến sự thăng tiến, và sợ ảnh hưởng đến sự Viên Măn của chính ḿnh.  Sợ điều này, sợ điều khác, thay v́ chân chính suy xét vấn đề như là một đệ tử Đại Pháp.  Đệ tử Đại Pháp cần phải chứng thực Pháp, và phải cứu độ chúng sinh.  Chính v́ các tâm ràng buộc chấp chước của người thường ấy mà có vấn đề, đó là tại sao rất nhiều vấn đề xuất hiện.

 

Tôi hoàn toàn biết rơ t́nh h́nh tại Trung Quốc, hết sức rơ ràng.  Nếu một đệ tử Đại Pháp mà không chứng thực Pháp, tôi nghĩ rằng không đúng.  Tôi không thể cụ thể mà giảng rơ hơn nữa.  Rất nhiều sự việc là do cựu thế lực an bài; hơn nữa chúng đă an bài vô cùng chi tiết, và sự việc thể hiện vô cùng phức tạp.  T́nh h́nh tại Trung Hoa Lục Địa dường như rất hỗn loạn, kỳ thực th́ sắp xếp tŕnh tự vô cùng.

 

Có hai trường hợp mà chúng không động được đến đệ tử Đại Pháp.  Một là vững như bàn thạch.  Chúng không dám động đến vị ấy, bởi v́ lúc ấy chúng biết rằng nếu đệ tử này chọn con đường chính trực và hành xử tốt, mà nếu ai đó dám bức hại vị này, không kể là cựu thế lực hay là đạo lư cũ như thế nào, tuyệt đối tôi sẽ không tha cho chúng.  Bên thân của tôi c̣n có vô số chư Thần chính trực nữa!  Và tôi c̣n có vô số Pháp Thân đều đang Chính Pháp.  Sự quan tâm của tôi là các đệ tử Đại Pháp trong tâm không vững, khi có ràng buộc chấp chước nào, sợ hăi nào, hay thế nào đó, th́ cựu thế lực nh́n thấy liền nắm lấy sự thiếu sót này mà bức hại họ.  C̣n nếu trong lúc bị bức hại mà chính niệm của vị ấy không đủ, th́ vị ấy sẽ bị bức hại nhiều hơn nữa; luôn luôn là trường hợp như thế.  Hơn nữa, trong lịch sử, đại đa số các học viên này là những người đă chưa từng trực tiếp kết duyên với tôi.  Lần truyền Pháp này, cửa [môn pháp] rộng mở, cựu thế lực không ngăn trở họ đến [học Đại Pháp] được; tuy nhiên đại đa số học viên ấy đều thực thi rất tốt.  C̣n những ai trong lịch sử đă kết duyên [với tôi], th́ chúng không dám bức hại các học viên này quá mức, bởi v́ họ đă từng chịu tội [khổ] như thế trong lịch sử rồi.  Nếu mỗi một đệ tử Đại Pháp, không kể là thuộc vào nhóm nào, thực thi thật tốt, th́ cuộc bức hại ấy đă kết thúc lâu lắm rồi.  C̣n nói về việc có thể thực thi cho tốt, đó không phải là tôi bảo mọi người nhất định thực hiện được như thế và sau đó là họ làm được như thế; mà là từ trong tu luyện mà một nền tảng vững vàng đă đặt định, là từ việc trường kỳ học Pháp mới đặt định được như thế.  Kỳ thực th́ đại đa số chúng ta đă thực hiện được hết sức tốt.  C̣n những ai thực hiện không tốt là các học viên từ nhóm thứ ba.  Bởi v́ không làm được tốt, nên bị bức hại nghiêm trọng hơn; khiến cho t́nh h́nh như là các đệ tử Đại Pháp bị bức hại cực kỳ hiểm ác.  Kỳ thực th́ không kể là từ nhóm nào, Sư phụ đều đối đăi chư vị như nhau.  Ở ngoài Trung Hoa Lục Địa, khi mà nói về vứt bỏ sinh tử, th́ hoàn toàn khác với hoàn cảnh tại [Trung Quốc] đang phải đối diện với áp lực mà nói về vứt bỏ sinh tử.  Tôi không định nói thêm về những vấn đề này nữa.  Nếu trong hoàn cảnh ấy mà chư vị thật sự vứt bỏ được sinh tử, th́ t́nh huống đă khác rồi.  Ví dụ như, sau khi một số đệ tử Đại Pháp bị bắt rồi, họ vẫn thản nhiên bất động, không có chút tâm sợ hăi ǵ, chư vị sẽ thấy rằng cựu thế lực kia không dám bức hại vị ấy.  Đó là v́ chúng biết rằng trừ khi chúng đánh chết vị ấy th́ thôi, chứ bức hại nào cũng vô dụng; cho nên chúng không dám động đến vị ấy nữa.  Có bao nhiêu học viên làm được như thế?  [Tâm] kiên định trong Pháp của họ làm cho tà ác sợ hăi.  Ngược lại, c̣n những ai có ràng buộc chấp trước của người thường quá nặng, học Pháp không thâm sâu, cho nên đă tự ḿnh mà nhận chịu rất nhiều thống khổ mà lẽ ra không phải bị như thế.  Một số người đă viết cái ǵ gọi là “thư hối lỗi”, hay là đă kư kết ǵ đó; bởi v́ tôi không chấp nhận cuộc bức hại này, tôi sẽ cho họ thêm nhiều cơ hội khác nữa trước khi sự việc này kết thúc.  Tôi nhận thấy rằng, đa số học viên, sau khi bị bức hại, đă b́nh tĩnh và lư trí nhận thức được tính nghiêm trọng của Đại Pháp và tu luyện.  Đồng thời cũng thấy rơ được tính nghiêm trọng của cuộc bức hại này, và họ không c̣n thực thi sự việc với nhiều tâm ràng buộc chấp chước của người thường như lúc trước nữa.  Họ dần dần buông bỏ được các tâm ràng buộc chấp chước này, cho nên việc mà họ thực thi th́ khác hơn, thuần túy chính trực hơn, và khá hơn.  Càng ngày họ càng vững vàng hơn và lư trí hơn.  Đừng nh́n sự thể hiện bên ngoài của cuộc bức hại.  Khi Pháp chính nhân gian, tất cả sự thật sẽ phơi bài ra trước mắt của con người.  Kỳ thực các đệ tử Đại Pháp tại Trung Hoa Lục Địa quá suất sắc.

 

Vấn:  Con có hai vấn đề muốn hỏi.  Vấn đề thứ nhất là một số đệ tử Đại Pháp ở ngoại quốc có bạn bè thân quyến đều đă từng luyện công, nhưng sau khi cuộc bức hại bắt đầu họ dần dần bỏ không luyện công nữa.  Họ muốn biết hiện nay họ phải làm sao.  C̣n một vấn đề nữa là một số đệ tử rất tinh tấn, nhưng đôi khi vẫn c̣n cảm thấy nghiệm bệnh rất nặng.   Họ muốn biết đó có phải là do nghiệp lực của họ hay là do tà ác phá hoại?  Đối với điều này họ phải xử lư thế nào?

Sư phụ:  Về vấn đề thứ nhất, họ muốn thực hiện thế nào, th́ đó là họ tự quyết định, điều ấy cần xét tự bản thân họ.  Về vấn đề thứ hai, khi gặp bất cứ việc ǵ đều phải tự xét bản thân ḿnh trước tiên; đây là đặc điểm khác biệt lớn nhất giữa đệ tử Đại Pháp và người thường.  Nếu như bản thân chúng ta thật sự không có vấn đề ǵ, th́ nhất định là tà ác đang bức hại đệ tử Đại Pháp.  Nhất là bây giờ đang trong thời kỳ Chính Pháp, nghiệp lực của các đệ tử Đại Pháp không c̣n là vấn đề nữa.  Chư vị cần phải nhận thức một cách tỉnh táo rơ ràng sự bức hại của các sinh mệnh tà ác kia.   Chúng thật sự đang làm điều xấu.  Tốt nhất là các đệ tử Đại Pháp tiến bước trên con đường của ḿnh cho chính trực, và không cho phép tà ác t́m được cớ ǵ để bức hại chư vị nữa.

 

Vấn:  Con có thể h́nh dung một chút về vũ trụ mới như thế nào?

Sư phụ:  Nhân loại cũng sẽ phải trải qua những biến đổi.  Cho nên vũ trụ cũng đang trải qua biến đổi xuống đến tận nhân loại.  Vũ trụ mới đang chỉnh sửa tất cả nhân tố không hoàn hảo của vũ trụ cũ.  Vũ trụ mới th́ trọn vẹn hơn, và đây là điều mà không thể giải quyết được nếu không dùng h́nh thức Chính Pháp.  Trong quá khứ, mỗi khi tiến đến kỳ vũ trụ không c̣n tốt nữa, th́ vũ trụ bị giải thể, rồi lại được tái tạo, và phát triển lại mới; và khi không c̣n tốt nữa th́ lại được tái tạo.  Sự việc Chính Pháp này được thực thi là lần đầu từ khi khai thiên lập địa.  Cho nên nhân dịp Chính Pháp lần này, tôi thay đổi rất nhiều điều.  Những điều ấy tôi không thể giảng được.  Tuy nhiên tôi có thể giảng với chư vị rằng, bởi v́ nhân loại là một phần của vũ trụ và bởi v́ Đại Pháp được truyền xuất ra nơi đây...  Trong quá khứ tại đây chưa có nhân loại, trước đây không kể là bao nhiêu quả địa cầu đă được tái tạo sau khi giải thể, sinh mệnh chánh thức tại đây đều có h́nh tượng của người hành tinh.  Mỗi một lần là họ có h́nh tượng bề ngoài khác nhau rất nhiều, nhưng không một ai có h́nh tượng bề ngoài và hệ thống bên trong của  con người, nói chi mà có tư tưởng của con người.  C̣n con người hiện nay đă được tạo ra là để truyền Đại Pháp.  Cho nên sau khi ai phạm tội đối với Đại Pháp th́ họ bị hủy diệt, những ai c̣n lưu lại sẽ được phúc lành.  V́ thế trong tương lai, con người trên địa cầu sẽ thật sự có h́nh tượng con người; tức là trong giai đoạn kế tiếp th́ loài người tương lai sẽ thật sự bắt đầu.  C̣n h́nh thức sinh mệnh lần này được tạo ra là v́ để truyền Đại Pháp.  Trong tương lai cũng sẽ có chư Phật, Đạo, Thần, hạ thế độ nhân, chúng sinh vẫn sẽ c̣n nghe Pháp, và chúng sinh cũng sẽ c̣n được cứu độ.  Tuy nhiên, chuyện như là vị Thần đến độ nhân và bị đóng đinh vào giá chữ thập sẽ không bao giờ xảy ra nữa.

 

Vấn: Con muốn hỏi điều này: đôi khi chúng con giảng rơ sự thật, th́ có đề cập đến một số nhân vật lịch sử.  Bởi v́ chúng con không hiểu được nhiều sự việc có quan hệ nhân duyên, chúng con có nên chú ư đến một số sự việc nào đó không?

Sư phụ:  Trong thời Chính Pháp, chư vị chỉ dùng ngôn ngữ của con người để chứng thực Pháp và dùng những lư luận vốn đă phổ biến trong nhân loại.  Cứ thể theo khả năng phân biệt được của nhân loại giữa tốt và xấu hay giữa đúng và sai là được rồi.  Đề cập đến nhân vật nào trong lịch sử cũng không thành vấn đề.

 

Vấn:  Con muốn đưa ra một số ví dụ về việc mà Sư Phụ vừa giảng về t́nh h́nh của các đệ tử tại Trung Hoa Lục Địa làm khá tốt. Theo chỗ con biết, những bạn bè thân quyến mà con tiếp xúc hầu như ai cũng đều vững chắc kiên định vô cùng.  Một số th́ đường đường chính chính công khai đi đến Thiên An Môn.  Họ đến buổi sáng và tối th́ đă về rồi; họ đi máy bay vào buổi sáng và đi máy bay trở về vào buổi chiều.  Không những họ hét lên “Pháp Luân Đại Pháp tốt”, mà c̣n giương rộng biểu ngữ, mà không bị sao hết.  C̣n có một ông cụ đă chín mươi mấy tuổi rồi, ngày nào cũng đi ra ngoài hồng Pháp, mà không bị sao cả.  Dẫu thế nào họ cũng rất vững vàng.  Con chỉ biết có một người đă bị bắt, nhưng người này hành xử rất khá.  Con nói chuyện với họ, và con cảm thấy t́nh thế rất tốt.  Họ nói: “Tốt, chúng tôi tốt lắm.”  Nghe vậy thấy trong tâm rất thoải mái.

Sư phụ:  T́nh h́nh hiện nay là như thế.  Bởi v́ sinh mệnh tác ác mà cựu thế lực lợi dụng không c̣n nhiều nữa.  Hễ trong tíc tắc mà chúng thấy đệ tử Đại Pháp phát chính niệm chúng liền bỏ chạy.  Khi chư vị đến ṭa lănh sự thỉnh nguyện, th́ dường như ṭa lănh sự khiếp sợ lắm.  Kỳ thực th́ không phải là con người sợ hăi, mà chính là những tà ác mà thao túng con người đang sợ.  Khi thể hiện ra nơi đây trong chiều không gian nhân thoại đây, th́ h́nh như là họ rất là sợ hăi, trên thực tế th́ chính nhân tố tà ác đó sợ hăi.  Nếu tà ác bị hủy diệt rồi, nếu lúc ấy đến cả những người trong lănh sự quán đều ra học Pháp Luân Công với chúng ta, th́ sẽ vô cùng kinh hăi cho tên cầm đầu lưu manh của chính phủ bên Trung Quốc.  Đó là tại sao những sinh mệnh tà ác kia đang dùng hết sức lực để khống chế nhân viên trong lănh sự quán, để duy tŕ tất cả những ǵ mà tà ác đă làm.  Dẫu là như vậy, chúng cũng không duy tŕ nổi nữa.  Ở Trung Quốc, trừ ra thành phố mà tên cầm đầu tà ác đang ở, tại các địa phương khác tà ác không c̣n bị khống chế nữa.  Các sinh mệnh tà ác đă bị tiêu hủy đến mức độ mà không c̣n bao nhiêu nữa, và t́nh thế đă trở nên tốt hơn tại nhiều địa phương to lớn.  Nếu chư vị ở gần đó phát chính niệm vào đầu tên cầm đầu tà ác kia, th́ tà ác không c̣n bổ xung duy tŕ tà ác thêm nữa, th́ nó sẽ thở hơi thở cuối cùng.  Nguyên nhân là v́ nó không c̣n cái ǵ của con người nữa, lớp da kia hoàn toàn là do các sinh mệnh tà ác kia dùng, cứ phát chính niệm tiêu trừ chúng đi.  Nếu không được bổ xung thêm nữa, th́ nó sẽ vong mạng.  Lần trước tại Malta các học viên phát chính niệm ở gần đó, chỉ chút nữa là nó hết mạng rồi.  Sự t́nh là như vậy.  Nó không c̣n những ǵ là của con người nữa.  Hiện nay nó mất cả lư trí và tư tưởng b́nh thường của con người cũng không c̣n nữa.  Nó c̣n sống là v́ chúng ta thôi.   Sự suy nghĩ của con người của nó ngày càng mất lư trí.  Kỳ thực th́ các nhân viên của lănh sự quán ở một số địa phương đă bắt đầu gặp các học viên chúng ta, một số th́ lặng lẽ lấy tài liệu, có người th́ nói riêng với chúng ta “Tốt lắm!” (vỗ tay)  Trong quá khứ th́ làm sao có chuyện này.  V́ sao lại được như thế?  Sau khi tà ác mà khống chế con người bị tiêu diệt, th́ người ta bắt đầu b́nh tĩnh suy xét.  Chính bản thân họ đang suy xét xem: “Pháp Luân Công rốt cuộc là ǵ?  Tại sao họ lại bức hại Pháp Luân Công đến mức độ như thế?  Hơn nữa họ cũng đă nhận ra sự bức hại và tất cả những lời vu khống của tà ác cũng đă bị vạch trần.  Ai cũng bị chấn động; hiện nay họ đang chủ động t́m rơ sự thật.

 

Vấn:  Con có hai câu hỏi. Con làm chương tŕnh TV Phóng Quang Minh (FGM).  Lần vừa rồi, chúng con có nhận được một số ư kiến phản ảnh của khán giả, rằng lời văn mới có phần quá cứng rắn.

Sư phụ:  Kỳ thực theo tôi th́ khẩu khí như thế là tốt lắm. (vỗ tay) Không có cảm giác kiểu đấu tranh giai cấp, [lời lẽ cũng] trung tính.  Nếu giọng quá mềm mỏng th́ cũng không tốt.  Trên thực tế, tôi đă bảo đài truyền h́nh và đài phát thanh ở nhiều địa phương rằng giọng của học viên tại Los Angeles khi phát thanh là thích hợp nhất, không cứng quá, không mềm mơng quá, rất cân bằng.  Đương nhiên đó không phải là tôi khen chư vị, đừng nên kiêu ngạo.  Điều mà tôi nói là chúng ta phải hết sức cố gắng sao cho cân bằng hơn; như thế th́ tốt hơn.  Người thường họ nói đủ điều, khó mà ngũ vị chu toàn cho được; người thích ăn cay, người thích ăn chua, người thích ăn ngọt.  Chúng ta cần xuất hiện với một diện mạo cân bằng, làm thế là được rồi.  Đương nhiên chư vị cần tự nhiên hơn một chút, thư thái hơn một chút.  Khi đứng trước ống kính, chư vị là một diễn viên, cho nên h́nh thức bề ngoài cần phải cải tiến  hơn một chút.

 

Vấn: Con c̣n một câu hỏi nữa.   Hiện nay chúng con ngoài việc thực hiện một số tiết mục Đại Pháp, c̣n thực hiện một số tiết mục người thường, trong ấy không có nội dung Đại Pháp.  Xin hỏi làm sao cân bằng sự việc?  Chúng con lấy bao nhiêu thời gian cho tiết mục Đại Pháp, bao nhiêu cho tiết mục không phải Đại Pháp?

Sư phụ: Vấn đề này là tùy vào chư vị sắp xếp thôi, cụ thể là cứ tùy vào chư vị thực hiện.  Chư vị cứ làm như thế nào cho thích hợp thôi, sau khi thảo luận với nhau.  Thực ra chư vị hôm nay khi chứng thực Pháp, trong quá tŕnh đệ tử Đại Pháp giảng rơ sự thật, h́nh thức mà chư vị chọn và các phương pháp khác nhau mà chư vị áp dụng đều rất tốt về mọi mặt.  Đừng xem thường chỉ những việc như là: chư vị gửi đi một tờ bướm, gửi đi một tài liệu về Trung Quốc, gọi một cú điện thoại, hay gửi một tờ fax hay gửi bất cứ tin tức nào đó, tác dụng thu được rất to lớn, có tác dụng trấn át và tiêu trừ tà ác rất to lớn, thật sự rất to lớn.  Bởi v́ sự tuyên truyền vu khống của bọn tà ác kia mà con người có tư tưởng xấu.  Khi người ta hiểu rơ minh bạch ra, th́ cũng là lúc những thứ tà ác ấy bị tiêu trừ và giải thể.  Nếu như người ấy thật sự đại biểu cho một thiên thể rất to lớn, th́ sự chuyển biến của người ấy sẽ tương ứng với vô số sinh mệnh được cứu độ, tác dụng to lớn đến thế!  Thực ra những sự việc này đă được thực thi hết sức tốt.  Đừng xem thường những công việc này.  Đương nhiên thực hiện cụ thể như thế nào, chư vị phải tự ḿnh cân nhắc là làm thế nào cho hợp thức và làm sao cho người ta có thể tiếp thu được.  Nếu phương tiện truyền thông giống h́nh thức như trong xă hội người thường th́ sẽ dễ cho người ta tiếp thu.  C̣n nếu chỉ là những bài vạch trần cuộc bức hại này thôi, kỳ thực th́ lại không đạt được hiệu quả vạch trần tà ác và cứu độ chúng sinh, bởi v́ đối tượng [khán giả] rốt ráo không phải là người tu luyện.  Cho nên chúng ta cần phải thay đổi  chương tŕnh và làm cho phong phú hơn một chút, hấp dẫn hơn một chút để thu hút người xem; đồng thời trong đó lại các nội dung về Đại Pháp.  Làm như thế th́ mới có tác dụng tốt hơn đối với người thường.  Không có nội dung của người thường th́ không được, bởi v́ chư vị cần thực hiện phù hợp với h́nh thức truyền thông trong xă hội người thường.  C̣n nói về [tỷ lệ] bao nhiêu, điều ấy chư vị phải tự xét, cần thích hợp là đủ.

 

Vấn: Các đệ tử Trường Xuân quê nhà gửi lời vấn an Sư phụ!  Không biết bao giờ Sư phụ có thể trở về gặp mặt họ?

Sư phụ: Tôi nghĩ sẽ không c̣n lâu nữa.  Mỗi một triều đại ở Trung Quốc đều trải qua như thế, triều đại nào cũng đều tung hô hoàng thượng là ‘vạn tuế’; nhưng có ai sống được vạn năm đâu.  Triều đại nào th́ cũng mong muốn trở thành giang sơn bền vững, nhưng rốt cuộc cũng không vững bền.  Chúng ta không nghĩ đến việc lật đổ chính quyền Trung Quốc, và chúng ta cũng không có mong cầu kiểu chính trị ấy.  Chúng ta bị bức hại một cách vô tọi; chúng ta chỉ vạch trần thẳng tập đoàn lưu manh tà ác kia bức hại chúng ta mà thôi.  Kỳ thực th́ trong chính quyền Trung Quốc, rất nhiều người phản đối cuộc bức hại này.  Chỉ v́ dưới áp lực dữ dội thế này, cho nên họ không dám nói ra mà thôi.  Tuy nhiên thể hiện của con người là quyết định tương lai của họ.  Đại Pháp đang đo lường tất cả mọi người.  Tôi giảng thêm một lần nữa: xă hội nhân loại được tạo ra là v́ Đại Pháp, trong lịch sử nhân loại điều ǵ không có quan hệ với Đại Pháp th́ tuyệt đối không được xảy ra.   Chính tên cầm đầu tà ác kia bắt đầu tuyên bố “Đảng Cộng Sản phải chiến thắng Pháp Luân Công”.  Tại sao Đảng Cộng Sản phải chiến thắng Pháp Luân Công?  Con người trên toàn thế giới đều thấy điều này thật kỳ lạ: Đảng Cộng Sản nắm trong tay toàn bộ quân lực, cảnh sát và chính phủ Trung Quốc; tại làm sao mà phải đánh bại một nhóm dân chúng, trong tay không một vủ khí, nằm dưới quyền lănh đạo của chúng, hơn nữa c̣n muốn làm người tốt?  Thật là phi lư!  Trên thực tế th́ khi Đại Pháp được truyền ra trên diện rộng, nhân tâm đều hướng Thiện, xă hội ổn định.  Hỏi ai được lợi ích đây?  Ai cầm quyền, đúng không?  Không phải là hoàn toàn mất lư trí hay sao?  Chúng ta cũng không quan tâm đến quyền lực cũa chính quyền.  Kỳ thực th́ trước khi cuộc bức hại này bắt đầu, toàn ban bảy vị thường uỷ Cục Chính Trị Trung Ương Trung Quốc đều đang luyện Pháp Luân Công, bảy vị thường uỷ đă đọc sách rồi.  Pháp Luân Công là ǵ, họ hoàn toàn biết rất rơ.  Qua các cuộc đấu tranh về chính trị, tâm ư ganh tỵ khởi lên, tấn công lẫn nhau, mất cả lư trí, bất cứ điều ǵ cũng không nhẫn nhịn được.  Tâm ư hẹp ḥi, dục vọng to lớn, dũng khí quá tầm thường, trong khi đó cái tâm ganh tỵ lại thật là to lớn.  Trị quốc cũng không thông, khả năng điều hành sự việc cũng không bằng một cơ sở địa phương nhỏ bé.   Khi mất lư trí rồi th́ không khác ǵ là một con quỷ.  Hơn nữa, nguyên thần của nó chỉ là một con cóc.  T́m một người thế này th́ rất khó!  Vở kịch tại nhân gian này, một diễn viên như thế hỏi biết t́m nơi đâu?  Phải qua một lịch sử rất lâu, th́ mới t́m được nó! (Vỗ tay)  Cựu thế lực không muốn cho kẻ ấy lập tức hạ xuống địa ngục, chúng nói rằng có t́m nữa cũng không t́m nổi nhân vật như thế.

 

 

 

 

Ghi chú: [ ] (của người dịch, không phải văn chính thức, chỉ để tham khảo)

 

Căn cứ vào bài dịch tiếng Anh và bài dịch tiếng Việt (từ tiếng Hán) từ mạng lưới www.minhhue.net làm căn bản, với cách hành văn giản dị mà chúng tôi dịch bài giảng Pháp này, chúng tôi đă dùng bài dịch tiếng Việt (từ tiếng Hán) để tham khảo, chúng tôi có giữ một số văn tự trong bài dịch đó. 

 

Dịch ngày 12-25-2005; Để chỉnh nghĩa đúng hơn, bản dịch có thể được hiệu chỉnh lại trong tương lai.