Giảng Pháp tại Pháp Hội Quốc Tế

Miền Tây Mỹ Quốc

(Phần giảng Pháp)

Lý Hồng Chí

Ngày 26 tháng 2 năm 2005

Bản dịch từ tiếng Hán

(Vỗ tay thật lâu) Chào tất cả! Chư vị đã làm việc cực khổ.

Mùa Đông đã qua và mùa Xuân đã đến. Lịch sử tựa như xuân, hạ, thu, đông vậy, sự biến chuyển đổi thay đã xảy ra trong suốt lịch sử lâu dài của nhân loại, và các loại sự tình như vậy tiếp tục xảy ra, để đặt xuống và tạo dựng cho nhân loại một nền văn hóa mà cần thiết cho giai đoạn cuối cùng. Trên lịch sử cũng từng xuất hiện rất nhiều người tu luyện và có rất nhiều phương thức tu luyện, nhưng các phương thức tu luyện này đều có sự khác biệt. Đặc biệt là hai ngàn năm sau này đã xuất hiện một số tôn giáo chính tín. Tuy rằng các tôn giáo này đều tin tưởng vào Thần, nhưng phương thức tu luyện đều khác nhau, thậm chí họ cũng bài xích lẫn nhau và không thừa nhận nhau. Ðương nhiên rồi, trong sự bài xích lẫn nhau có mục đích của họ: Là để họ có thể duy trì hình thức tôn giáo của họ được ổn định và không biến đổi. Nói một cách khác, phương thức tin tưởng chân chính vào Thần là không giống nhau. Trước khi Pháp Chính bắt đầu trong thế gian con người, không một loại phương thức tu luyện nào là phương thức trong vũ trụ mà được đặc biệt chỉ định là cố định và phải được thống nhất, mà con người thế gian tin tưởng Thần đều phải tuân theo con đường này để đi. Ðây là điều mà chưa bao giờ xảy ra trong lịch sử trước kia. Các chư vị đã nhìn thấy, phương thức tu luyện của đệ tử Ðại Pháp ngày nay, với các tôn giáo khác và các loại phương thức tu luyện của từng thời kỳ trong lịch sử cũng đều khác nhau; không những khác nhau thôi, mà chư vị còn thấy sự chênh lệch khác biệt nhau hết sức to lớn. Bởi vì ở trong lịch sử của quá khứ chư Thần đã nhìn thấy một vấn đề, chính là họ cảm thấy rằng con người không thể tu luyện thành đạt trừ phi người tu luyện thoát ly khỏi xã hội người thường, và không tu hành ở trong thế tục. Bởi vì con người khi đối diện với những lợi ích hiện thực, với sự quấy nhiễu của các loại nhân tâm đối với người tu luyện ở trong xã hội hiện thực, khiến cho người tu luyện rất khó đề cao, khiến cho các vị mà muốn cứu độ con người cảm thấy không đủ sức lực để làm theo tâm nguyện này, nên không có ai dám đi con đường như vậy. Đặc biệt là cứu độ con người trên diện tích rộng lớn, khi đối diện với rất nhiều người tu luyện, các vị này cảm thấy không có biện pháp để quản lý người tu luyện, không có biện pháp để độ hoá họ một khi họ bị hỗn nhập vào trong xã hội người thường. Ðó là tại sao đối với các loại phương thức tu luyện và các phương thức cứu độ con người trong quá khứ, không ai dám nghĩ đến, liên tưởng đến, huống chi còn nói đến chuyện thực tế để cho người tu luyện ở trong thế tục mà tu.

Con đường mà đệ tử Ðại Pháp đang bước đi hôm nay là chưa từng xảy ra trên lịch sử xưa nay. Trong đầu óc của rất nhiều người trên thế giới đã hình thành một loại quan niệm cố hữu: Bất kể là tín ngưỡng của tôn giáo nào cũng vậy, hoặc nói rằng bản thân vẫn là một người tu luyện cũng vậy, nếu không xuất gia, không rời xa thế tục thì không được. Như vậy nói đến phương thức tu luyện của đệ tử Ðại Pháp thì không có một cổ nhân nào trước đây làm theo, cũng không có gương mẫu nào cả. Trong quá khứ tôi vẫn luôn giảng rằng trong sự tu luyện đệ tử Ðại Pháp không có một gương mẫu nào để theo. Và không chỉ là trong sự tu luyện cá nhân của các chư vị thì phải tiến bước trên con đường của chính mình, mà luôn cả hình thức tu luyện tôi truyền cho các chư vị cũng đều không có sự tham chiếu. Con đường này các chư vị phải tự mình bước đi đến đích. Tại vì sao chứ? Chư vị có thể đã nhận ra qua kinh nghiệm trong tu luyện của chư vị, và trong các hoàn cảnh khác nhau tôi cũng từng giảng qua về Pháp này: là bởi vì trách nhiệm lịch sử mà đã được trao cho đệ tử Ðại Pháp là vô cùng to lớn, có liên quan đến rất nhiều chúng sinh, và sự yêu cầu nơi các đệ tử Ðại Pháp rất là cao. Vả lại, trên thế giới ngày nay căn cơ của chính Nguyên Thần của chúng sinh cũng to lớn. Các chư vị đều biết, chư vị là đệ tử Ðại Pháp mà, là thuộc về đệ tử Ðại Pháp của thời kỳ Chính Pháp. Trách nhiệm của “đệ tử Ðại Pháp của thời kỳ Chính Pháp” thì to lớn phi thường, và nội hàm của danh xưng này rất là rộng lớn. Đệ tử Ðại Pháp làm thế nào để đạt được uy đức lớn như vậy, thì điều này đã quyết định sự đặc thù trong hình thức tu luyện của các chư vị. Nếu chư vị không áp dụng hình thức tu luyện như vậy, hoặc là chư vị áp dụng bất cứ loại phương thức tu luyện nào của quá khứ, thì chư vị, đệ tử Ðại Pháp của thời kỳ Chính Pháp đều không đạt đến mục đích tu luyện của chư vị, cũng không thể hoàn thành được trách nhiệm trọng đại trong sứ mạng của chư vị, càng không đạt đến tầng thứ và Quả Vị thành tựu mà đệ tử Ðại Pháp phải đạt đến.

Như vậy điều này thể hiện ra một vấn đề: một người mà đi ra khỏi thế tục, mà tu luyện thành đạt từ trong người thường thì cực kỳ khó khăn. Vả lại, không có một ví dụ nào trong lịch sử đã được lưu lại để tham chiếu, nếu như chiếu theo các tôn giáo có từ trước hay là tôn giáo hiện đại mà tu luyện thì không được. Người ta đã biết hòa thượng tu như thế nào, Ðạo sĩ tu như thế nào, các tu sĩ tu theo Cơ Ðốc Giáo và Thiên Chúa Giáo tu như thế nào, và con người thế gian tin tưởng vào Thần như thế nào. Đương nhiên tin tưởng vào Thần thì khác với bản thân người tu sĩ tu luyện, bởi vì tin tưởng vào Thần, nhiều nhất là Thần sẽ trông nom cho chư vị đến một mức độ nhất định, ban phước lành cho chư vị, hoặc là trong trường hợp con người thế gian nào đặc biệt tốt, họ có thể được thăng lên làm chúng sinh trong thế giới của Thần, nhưng những thứ đó đều không có Quả Vị. Tin tưởng, nói chung, không bằng tu luyện, mà tu luyện thì phải thành tựu Quả Vị. Nói một cách khác, có Quả Vị rồi thì họ đã không phải là chúng sinh thông thường ở trên Trời, họ có vị trí của Thần. Vả lại đối với đệ tử Ðại Pháp, yêu cầu là họ có Quả Vị to lớn, bởi vì trách nhiệm to lớn thì người tu luyện cũng được đẩy lên đến bước đó rồi, bắt buộc phải nhận gánh vác trách nhiệm to lớn như vậy, cho nên mức độ khó khăn gian khổ thể hiện ra là to lớn phi thường. Chỗ này tôi không nói về mức độ thử thách mà chư vị phải gánh chịu do thế lực cũ, mà đúng hơn là mức độ gian khổ khó khăn được tạo thành bởi bản thân của phương thức tu luyện. Trong thực tiễn chư vị đã cảm nhận được sự gian khổ và ma nạn phải gánh chịu trong phương thức tu luyện này, và đã cảm nhận được những gian nan khi vượt ra khỏi nhân tính. Trong quá trình tu luyện, các chư vị kinh nghiệm đủ loại tâm của con người, các loại lợi ích, các loại va chạm trong quan niệm đến với chư vị trong mọi phương diện, từ trong đó đều thấm đầy tình cảm và mê muội tạo thành những tâm con người mà khi không có lý trí, không tỉnh táo thì khó mà cắt bỏ đi. Trong hiện thực có gia đình, xã hội, công việc làm, và tu luyện, ngoài ra còn thêm áp lực mang đến cho đệ tử Đại Pháp trong cuộc bức hại này và đủ mọi phương diện trong cuộc bức hại này đã tạo thành các khó khăn gian khổ. Thật ra đây là phần mà các chư vị có thể cảm nhận được, còn có phần mà các chư vị không cảm nhận nổi. Sự việc mà các chư vị làm nhìn bên ngoài rất bình thường, và sự tình mà các chư vị làm nhìn rất giống như những sự tình mà người thường có thể làm được qua sự chịu đựng gian khổ. Nhưng nó khác nhau. Cùng một sự việc đó, nhưng khi đệ tử Ðại Pháp làm thì khác với người thường làm, bởi vì sự việc mà chư vị nhận chịu và gánh vác là khác.

Nhìn bề ngoài thì điều kiện là giống nhau, nhưng thực chất là khác nhau. Tại vì sao đây? Ðể tôi cho một ví dụ. Có những người tin tưởng Cơ Ðốc Giáo ở các nơi trên thế giới, mỗi khi đến ngày kỷ niệm Chúa Giê-su chịu khổ nạn, thì họ lại cử hành một buổi lễ. Có người họ đóng đinh chính họ ở trên cây thập tự giá. Mục đích họ làm như vậy có thể là họ muốn để Thần nhìn thấy rằng: tôi cũng đã kinh nghiệm khổ hình đó. Điều đó tuyệt đối khác hẳn với khổ hình mà Chúa Giê-su nhận chịu. Tại vì sao không giống nhau? Khi Chúa Giê-su bị đóng đinh ở trên cây thập tự giá, con người không thể nhìn thấy được rằng ông đang chuộc tội lỗi thay thế cho con người, vả lại tội lỗi và nghiệp lực to lớn của quá nhiều người trên thế gian đó đều đang đè lên trên thân của ông, nhiều vô cùng, to lớn vô cùng, sự đậm đặc của mức độ dày đặc là to lớn vô cùng. Ðiều này mới là tạo thành sự thống khổ to lớn mà ông đang chịu bấy giờ. Khi đó nếu như ông không chịu đựng khổ hình thì ông cũng không thể đứng yên nổi. Gánh nặng mà ông phải gánh chịu quá to lớn nặng nề đến độ mà ông thở thôi cũng rất là khó khăn khổ sở. Loại thống khổ mà đến từ áp lực của những tội lỗi và nghiệp lực vô cùng to lớn của chúng sinh, trong tư tưởng kích thích đáng sợ, và phản ứng mà tạo thành sự sát hại đau thương đối với mỗi một tế bào trong thân thể, đó là những điều mà con người không thể nào chịu đựng nổi. Đây không phải là sự việc mà con người thông thường trên thế gian gánh chịu nổi. Thử tưởng tượng xem cái mùi vị bị đóng đinh ở trên cây thập tự giá dưới loại tình huống thống khổ này ra sao? Cùng một sự tình, mà không phải là sự tình người thường có thể tưởng tượng được. Nhìn thì thấy rất tương tự như sự tình của người thường, trên thực tế thì tình huống đằng sau đó là hoàn toàn khác hẳn, khác biệt nhau cả ngàn dặm.

Tuy rằng Sư Phụ đã giảm bớt đi một số lớn nghiệp lực nguyên có của đệ tử Ðại Pháp, nhưng trách nhiệm mà đệ tử Ðại Pháp phải gánh vác là to lớn nặng nề, cho nên trong sự tu luyện của đệ tử Ðại Pháp, ngoại trừ sự nhận chịu các khó khăn đem đến từ nghiệp lực nhất định, trên cơ bản đều là các thống khổ mà phản ảnh ra từ sự nâng cao tâm tính và sự không đề cao tâm tính. Cuộc bức hại này là do thế lực cũ cưỡng bách thêm vào, và không phải là những gì mà Chính Pháp cần đến, cho dù vậy mọi người cũng đã vượt qua rồi. Con đường này, bất kể khó khăn thế nào, bất kể gian nan khổ cực thế nào, mọi người vẫn đối diện với những khó khăn này và không lùi lại, vẫn tiếp tục đi trên con đường của Thần. Ðương nhiên có những người cứ lộn nhào theo hình thức, vấp ngã hết lần này đến lần khác; có những người thì đi khá tốt, khá vững chắc. Bất kể là thế nào, toàn thể tình thế tu luyện của đệ tử Ðại Pháp với tình thế chứng thực Pháp của đệ tử Ðại Pháp là rất ổn định và vững mạnh. Ở trong con mắt của Thần mà nhìn, thì thấy rằng hình thế sự tu luyện của đệ tử Ðại Pháp là không thể ngăn cản nổi. Nói một cách khác, bất kể con đường này đi khó khăn thế nào, tuy rằng không có phương thức tu luyện như thế này trên lịch sử, đệ tử Ðại Pháp cũng đã vượt qua rồi. Các chư vị trong sự chứng thực Pháp, có nhiều chỗ nhìn như là rất tương tự, là giống như hình thức của người thường, nhưng các yếu tố đằng sau, và điểm xuất phát của sự việc mà đệ tử Ðại Pháp làm, với trách nhiệm gánh vác trên vai, mục đích phải đạt đến, những điều này trên căn bản đều là khác với những gì của người thường.

Trước mắt do từ các nhân tố của thế lực cũ và nhân tố của vũ trụ cũ ở xã hội nhân loại đã tạo thành sự ngăn cách và quấy nhiễu, chư Thần không thể công khai xuất hiện ở nơi đây, những yêu ma quấy nhiễu và biểu hiện mà chúng bị đánh hạ xuống, tiêu hủy đi như thế nào cũng không thể để cho chúng sinh nhìn thấy. Trạng thái mà người tu luyện khác với người thường cũng luôn luôn bị ngăn che bởi một tấm chắn. Trước khi Pháp Chính tiến đến thế gian con người, tà ác đã liên tục quấy nhiễu và làm sự việc phá hoại. Chính Pháp ở nơi con người, làm ở nơi này là tuyệt đối không phải để đặt đệ tử Ðại Pháp và bản thân Chính Pháp ở trong mê lạc. Hoàn cảnh mà Tam Giới được sáng tạo ra là để dùng cho Chính Pháp, mục đích là xem nơi này như là nơi của Chính Pháp, không quấy nhiễu đến thế giới của Thần, cho nên mới lợi dụng loại hoàn cảnh này, lợi dụng loại phương thức của con người này để chứng thực Pháp. Nhưng đó không có nghĩa là tán đồng cho thế lực cũ quấy nhiễu Chính Pháp, cũng không có nghĩa là đồng ý với cả một bộ an bài của bọn họ. Xã hội nhân loại đều ở trong mê lạc, người ta không nhìn thấy được chân tướng của vũ trụ, không nhìn thấy được tình huống chân thật của sinh mệnh. Đây là trạng thái của sinh mệnh ở trong một tầng thứ này, nhưng tình huống trong Chính Pháp là do Ðại Pháp làm chủ, là biến đổi do sự đòi hỏi để Ðại Pháp cứu độ chúng sinh. Thật ra lúc này đệ tử Ðại Pháp bắt buộc phải thi hành sự việc của Thần, bởi vì sự tu luyện cá nhân của đệ tử Ðại Pháp đã không còn ở vị trí đệ nhất nữa, trong Chính Pháp thì cứu độ chúng sinh và xây dựng lại bầu trời đại khung mới là mục đích. Sự việc của Chính Pháp, sự việc để cứu độ chúng sinh thì nhất định phải làm, cho nên chư vị phải phá tan trừ hết các chướng ngại của loại hoàn cảnh này và chứng thực Ðại Pháp. Ở trong loại hoàn cảnh mà không thể hoàn toàn giống như Thần mà nhìn thấy được thực chất biến đổi trong sự tu luyện của chính mình, nhưng lại ở trong các quấy nhiễu và vượt qua thử thách đến từ sự đau khổ vứt bỏ tâm chấp trước, chư vị đã dựa vào chánh niệm sinh ra từ sự học tập Ðại Pháp không ngừng mà chư vị đã bước tiến lên, rất khó mà vượt qua được, nhưng trên toàn thể đệ tử Ðại Pháp đã vượt qua rồi. Nhất là mấy năm vừa qua đệ tử Ðại Pháp bị thế lực cũ an bài cuộc bức hại thì các chư vị là thật xuất sắc. Ðệ tử Ðại Pháp toàn thể thật sự đã vượt qua rồi. Bất kể sự tình gì đã phát sinh cho chư vị trong giai đoạn này, đến cả một số sự tình đáng lẽ không nên xuất hiện mà lại xảy ra, và một số sự tình không vừa ý xảy ra, nhưng trên tổng thể rất là tốt, trên toàn thể các chư vị đang tiếp tục hướng tới trước mà đi.

Con đường còn chưa đi xong tới cuối cùng, cuộc bức hại này còn chưa kết thúc, cho nên các chư vị còn phải đi tới trước. Phần còn lại của con đường, tôi nghĩ mọi người cũng đã vững chắc trong tâm rồi. Lúc bấy giờ rất nhiều những thứ tà ác mà đã bức hại đệ tử Ðại Pháp và quấy nhiễu Chính Pháp đều sau này hối hận không kịp: ‘Tại sao lúc ban đầu phải bức hại Pháp Luân Công chứ? Không bức hại Pháp Luân Công, thì đâu có lâm vào tình trạng tệ hại này.’ Nói một cách khác, tiền đồ sắp đặt trước mặt cho đệ tử Ðại Pháp càng ngày càng sáng sủa, một điểm này mọi người cũng tự nhìn thấy rồi. Hình thế của Chính Pháp trong toàn thể vũ trụ cũng biến đổi rất nhanh, bởi vì Chính Pháp đang được đẩy tiến tới trước với một tốc độ vượt khỏi tất cả thời gian, càng ngày càng tiến gần đến không gian hiện thực này, phạm vi của khoảng cách mà con mắt người có thể nhìn đến được thì càng ngày càng gần. Từ vi quan càng tiến gần hơn đến bề mặt, phạm vi còn lại thì rất là nhỏ. Ðương nhiên phạm vi còn lại trong không gian bề mặt của nhân loại đã nhỏ rồi, nhưng mọi người đều biết, nhân tố cuối cùng thì cũng cao hơn, thể tích của nhân tố mà làm ngăn cách ra đã lớn hơn, cho nên các linh thể thấp kém và loạn quỷ sau khi bị giảm thiểu đi thì sự thiếu sót của tà ác lại được nhân tố mà làm ngăn cách bù đắp vào, tuy rằng tốc độ đẩy tới đã nhanh thêm, nhưng sức cản trở vẫn còn tồn tại. Không kể là như thế nào, trước mắt thì giống như Chánh và Tà đang đứng ở hai đầu của cái cân tiểu ly vậy, tà ác hiện nay đã hoàn toàn mất đi sự cân bằng, trong khi sức nặng phiá đệ tử Ðại Pháp ở đầu bên này đã nhanh chóng đè xuống tới đáy rồi. Nói một cách khác Chính Pháp và sự tu luyện của đệ tử Ðại Pháp đều tất phải thành đạt và thực sự trở thành sự thật. Sự việc cuối cùng còn chưa làm xong, đối với tu luyện cá nhân mà nói, mỗi một bước có thể đều là then chốt mà quyết định mỗi một đệ tử Ðại Pháp có thể Viên Mãn hay không. Tôi nghĩ rằng không kể cuối cùng đến mức độ nào, quấy nhiễu to lớn bao nhiêu, hoặc là trong Chính Pháp khiến cho các chư vị hoàn toàn rõ ràng mọi chuyện, các chư vị cũng cần phải tu luyện đường đường chánh chánh, không bị quấy nhiễu từ bất cứ sự tình nào của hai phương diện ngay chánh và ngược lại, chư vị nhất định không bị quấy nhiễu bởi tình thế mà mang đến cơ hội chuyển biến hoặc là bởi bất cứ tình thế nào xuất hiện.

Thật ra đến hôm nay mọi người đã rất là bình tĩnh, có rất nhiều sự tình mọi người đều có thể dùng chánh niệm mà đối xử, điềm tĩnh suy xét rồi, ở dưới tác dụng của chánh niệm, chư vị có sức ổn định cho toàn thể tình thế chứng thực Pháp của đệ tử Đại Pháp. Bởi vì mọi người đã trưởng thành chín chắn rồi mà, cũng rõ ràng rất nhiều sự tình rồi, thì như vậy khiến cho bất cứ sóng gió quấy nhiễu nào cũng không khởi lên được, thì như vậy nhân tố tà ác không có lỗ hổng nào mà có thể đào vào. Trong đệ tử Đại Pháp một khi có tâm nào đó của con người phản ảnh ra, chính là chỗ hở cho tà ác đào vào, thì tà ác sẽ lợi dụng sự tình này để làm sự việc xấu mà bọn chúng muốn làm. Khi tâm con người của đệ tử Ðại Pháp đã ít đi rồi, chánh niệm mạnh mẽ rồi, đều rất bình tĩnh, rất ổn định rồi, như vậy thì tà ác cũng không có cơ hội để lợi dụng, khiến cho tình thế chứng thực Pháp của đệ tử Đại Pháp thêm ổn định hơn, đặc biệt là thời kỳ gần đây những sự việc nào làm kích động mà xảy ra trong nội bộ của đệ tử Ðại Pháp thì đã rất ít rồi. Tôi không phải chỉ nói về đệ tử Ðại Pháp ở bên ngoài Trung Quốc Đại Lục, mà đệ tử ở trong Trung Quốc Đại Lục cũng vậy, họ càng ngày càng ổn định.

Ðương nhiên, tu luyện mà, khẳng định sẽ còn có một số chấp trước của tâm người phản ảnh ra, bởi vì là con người tu luyện, không phải là Thần tu luyện. Đã là con người tu luyện, thì có tâm người biểu hiện ra trong khi tu luyện, cho nên sẽ nhìn thấy một số hiện tượng mà có người không tinh tấn. Đặc biệt là có một số học viên dễ bị xúc động, cũng có một số học viên chánh niệm khá yếu kém, bị thế lực cũ lợi dụng đã làm một số việc không tốt. Thông qua những bài học này, thì sau này mọi người sẽ chú ý trong việc chứng thực Pháp, và không bị nhân tố tà ác lợi dụng nữa. Đặc biệt là những học viên không học Pháp, chánh niệm không mạnh mẽ mà tư tưởng con người quá nhiều, và học viên mà không ngừng làm sự việc không tốt, tôi cho các chư vị biết nhé: cơ hội mà xếp đặt trước mặt các chư vị càng ngày càng ít đi rồi. Tôi biết các chư vị tuy rằng đã làm rất nhiều sự tình không tốt cho Ðại Pháp, chư vị cũng không muốn thật sự rời khỏi Ðại Pháp, nhưng khi tất cả đều kết thúc, khi tất cả đệ tử Ðại Pháp đều Viên Mãn, chư vị sẽ làm thế nào? Trước các sự việc này sẽ còn xuất hiện sự đào thải nhân loại trên diện rộng. Đối diện với cuộc đào thải này, chư vị làm thế nào? Điều gì Sư Phụ cũng biết, nhưng tôi cũng không nói chi cả. Các chư vị cứ việc biểu hiện bản thân các chư vị như thế nào, cho dù là tốt hay xấu. Chư vị hoặc là đường đường chánh chánh mang danh làm một đệ tử Ðại Pháp, hoặc là bị dính mắc ràng buộc vào phần con người này. Trong người thường chư vị có thể sống vì bất cứ mục đích gì mà con người truy cầu, cũng có thể bởi vì tâm sợ hãi mà sống cuộc đời lén lút trong u ám, nhưng đã đi đến gần Ðại Pháp rồi, thì tôi hy vọng rằng chư vị có cơ hội được cứu độ, cho nên tôi luôn luôn cho chư vị cơ hội này đến cơ hội khác. Tôi sẽ luôn luôn cho chư vị cơ hội, nhưng chư vị có thể trở thành đệ tử Ðại Pháp hay không, chư vị có muốn cơ hội như thế hay không, chư vị có thể dùng lý trí mà sống cho bản thân mình hay không ... đến ngày hôm nay đã không còn cơ hội nào mà tiếp tục kéo dài mãi. Cho dù hiện nay chư vị bắt đầu bù đắp lại cho tất cả và cố gắng để chạy theo kịp, cũng chỉ có rất ít cơ hội. Tôi nghĩ rằng sau một đoạn thời gian các cơ hội ít ỏi này cũng sẽ mất luôn.

Tất cả những gì đệ tử Ðại Pháp đang làm hiện nay để chống lại cuộc bức hại này đã khiến cho con người trên thế giới rất chấn động kinh ngạc. Người ta đều đã nhìn thấy sự kiên trì chịu đựng, đại Thiện đại Nhẫn và tính lý trí mà đệ tử Ðại Pháp biểu hiện ra trong khi bị đàn áp điên cuồng. Rất nhiều người đều nói rằng: ‘Học viên Pháp Luân Công thật quả là xuất sắc, kiên cường như vậy, vững vàng chống cự tà ác to lớn như thế.’ Toàn thể chánh phủ bị khống chế bởi cái ác Đảng tà ác nhất đã mở hết tốc lực để đả kích và đàn áp, toàn thể bộ máy tuyên truyền của quốc gia đã chế tạo lời vu khống dối trá tràn ngập rợp trời kín đất để lường gạt dân chúng, hầu như khiến cho toàn dân đều tham gia vào cuộc bức hại. Ở trong sự trấn áp với tính cách tà ác nhất, ở trong cuộc Khủng Bố Đỏ chặt chẽ khốc liệt như vậy, các đệ tử Ðại Pháp đã chống lại và vượt qua khỏi, điều này thật sự khiến cho con người trên thế giới phải lau mắt mà nhìn. Kỳ thực con người trên thế giới chỉ có thể nhìn thấy một mặt hiện thực mà thôi. Họ không thể hiểu được những gì bên trong của đệ tử Ðại Pháp và nội hàm của Ðại Pháp, họ cũng không thể hiểu đuợc trạng thái làm người tu luyện của đệ tử Ðại Pháp, nhưng sự biểu hiện hiện thực này cũng đủ khiến cho những đồng bọn của tà ác và những người mà lý trí không rõ ràng thức tỉnh dậy. Tại vì sao đệ tử Ðại Pháp có thể hành xử xuất sắc như vậy? Ở trong cuộc bức hại này, tại vì sao họ có thể giữ chánh niệm kiên định như thế? Tại vì sao họ có thể làm cho tà ác tự sụp đổ trong khi bức hại đệ tử Ðại Pháp? Là bởi vì đây là các sinh mệnh của Chánh Pháp và Chánh Giác mà Đại Pháp tạo nên, là đồ đệ của Đại Pháp mà có căn cơ thâm hậu, có mang sứ mệnh đi trên con đường của Thần. Trên thực tế trước khi thế lực rộng lớn của Chính Pháp của Ðại Pháp tiến đến đây, họ đã khiến cho hình thế của thế gian biến đổi rồi. Vả lại tất cả những gì biểu hiện ra qua chánh niệm và chánh hành của đệ tử Đại Pháp đã đặt khối trường của Ðại Pháp ở trong không gian hiện thực của con người này, khối trường này đã khởi được tác dụng to lớn vô cùng về phương diện ngay chánh. Bởi vì mọi người vẫn còn ở trong quá trình tu luyện, nếu như đổi sang một loại phương thức khác, thì sự biểu hiện của khối trường này đã khởi tác dụng chủ đạo rồi. Nếu như không phải bởi vì các chư vị ở trên con đường tu luyện vẫn chưa đi xong con đường, vậy thì khối trường chân chính của Ðại Pháp này đã có thể khiến cho bất cứ nhân tố tà ác nào và tất cả các nhân tố bất chánh trong quá khứ đều bị giải thể, thanh trừ đi, và nhường chỗ của chúng. Chư vị đã nhìn thấy, tà ác khi bức hại Pháp Luân Công, lúc ban đầu hung hăng biết bao, lại tà ác nữa. Tại sao bây giờ chúng lại biểu hiện không giống vậy? Là bởi vì tà ác và các loại nhân tố mà chống đỡ cho người xấu và khối trường mà bọn chúng hình thành trong quá khứ đã bị tiêu hủy rồi, vả lại nhân tố chân chánh to lớn của Ðại Pháp đã ức chế và tiêu hủy các tà ác đó rồi. Bọn người xấu đã mất đi sức mạnh dẫn kéo bọn chúng ở sau lưng và trở thành vô chủ rồi

Nói một cách khác, ở trong sự biến đổi to lớn như vậy vẫn có một số người không tỉnh ngộ, họ cũng nên thức tỉnh đi, phải biết rõ ràng chính mình đang làm gì. Các đạo lý mà tôi, Lý Hồng Chí, giảng ra là các đạo lý mà qua hằng trăm ngàn năm, hằng tỉ năm, bất kể là ai cứu độ con người, bất kể có bao nhiêu vị giác ngộ đã hạ thế, bất kể có bao nhiêu vị thần tiên đã hiểu rõ chân lý đều chưa từng giảng ra. (Vỗ tay) Ðây không phải là điều mà người thường có thể làm được. Những gì mà đệ tử Ðại Pháp thể hiện ra, biểu hiện ra, qua sự tu luyện của họ và trong quá trình tu luyện của họ, và những gì chính họ đã chứng thực và giác ngộ đến, đều là những điều mà người thường không thể nào nhận thức nổi, cũng không thể so sánh với trạng thái tu luyện của quá khứ. Đặc biệt là sự cứu độ con người trên diện tích to lớn như vậy và loại hình thức tu luyện mà tổ chức lỏng lẻo này, nhất là con người ở dưới loại trạng thái quản lý lỏng lẻo này mà biểu hiện ra trạng thái trong tu luyện, những điều này đều là chưa từng có. Nói một cách khác, bất kể nhìn từ phương diện nào, đều khiến cho chư vị bình tĩnh, thật sự suy xét khảo xét lại mọi sự cho bản thân mình, tỉnh táo để nhận thức một chút cái hình thế mà Ðại Pháp này đang hồng truyền hôm nay.

Kể từ sau ngày 20 tháng 7 năm 1999 thẳng đến hôm nay, tình thế đang biến đổi không ngừng. Mọi người đã nhìn thấy hình thế của Chính Pháp của Ðại Pháp ở trong vũ trụ biến đổi càng ngày càng nhanh, cũng càng ngày càng biểu hiện trong những cái hiện thực của con người. Nhưng luôn luôn có một số học viên nào đó, đương nhiên lời tôi giảng cũng bao gồm cả học viên ở Trung Hoa Ðại Lục, trong miệng họ nói rằng: ‘Chúng ta phải theo kịp với tiến trình của Chính Pháp. Sư Phụ bảo làm gì thì chúng ta làm nấy.’ Kỳ thực khi có những gì thật sự cần phải làm, tôi không nhất định nói rõ ra đây là tình thế mới. Mọi người đều biết rằng trong sự chứng thực Pháp quả thật có sự biến đổi của hình thế, điều này là tất nhiên rồi. Có sự khác biệt khi Sư Phụ đang làm sự Pháp Chính và trước khi Sư Phụ làm Pháp Chính, bất cứ sự tình nào làm và chưa làm, ngay cả trong quá trình đang làm, đều sẽ biến đổi dần dần, sự việc trong phạm vi rộng thì sẽ có sự biến đổi về một hình thế.

Cũng chính là mọi người đều nói rằng sẽ theo kịp tiến trình của Chính Pháp, nhưng sau khi “Cửu Bình” ra rồi, rất nhiều học viên còn không hiểu. Sau đó tôi lại viết hai bài văn ngắn, trong đó có bài “Chuyển Luân Hướng Thế Gian”. Lúc này dường như mọi người đã rõ ràng ngay: ‘Ô, Sư Phụ đã làm như vậy, thì chúng ta cũng nên làm thế.’ Thật ra nếu đệ tử Ðại Pháp không dùng tâm con người, bình tĩnh khảo xét một chút thì sẽ hiểu rõ ngay, rằng người nào mà mang theo sự tin tưởng vào đảng Cộng Sản Trung Quốc với sự nhận thức ‘đảng Cộng Sản Trung Quốc đàn áp Pháp Luân Công là tốt’ thì Viên Mãn được sao? Tuyệt đối không thể nào được. Đặc biệt là “Cửu Bình” các đệ tử Ðại Pháp chúng ta đã đọc rồi, thấy rằng cái Đảng này nó là một thứ như vậy, mà có biết bao nhiêu người trên thế giới đã bị mê hoặc, không tin tưởng vào Thần? Có biết bao nhiêu người theo nó mà bức bại đệ tử Ðại Pháp, mà phạm tội lỗi đối với Ðại Pháp? Có thể không cứu độ những người này sao? Có thể chấp nhận nó được sao? Cho nên tôi nhìn thấy có một số học viên vẫn còn dùng tâm con người mà tạo nên chướng ngại cho chính mình, còn có một số thì chánh niệm không đủ mà cho rằng đây là tham gia chính trị, do đó tôi mới viết hai bài văn ngắn đó. Tuy rằng như vậy, tôi biết ở Trung Hoa Đại Lục còn có một nhóm học viên mà tâm con người của họ đang tác quái và họ không muốn hiểu. Thật ra còn không phải là tâm sợ hãi và chấp trước đối với lợi ích mà khiến cho không vứt bỏ được tâm của họ sao? Trong sự cứu độ chúng tôi đã mở ra cánh cửa thuận tiện lớn nhất rồi, chẳng phải đã nói rằng dùng tên nào cũng có thể thanh minh sao? Dùng tên nào cũng không có vấn đề, bởi vì chư Thần chỉ nhìn vào tâm của con người. Con người khởi lên ý nghĩ gì, làm sự việc gì, chư Thần đều nhìn thấy được. Còn về những người có nguyên nhân khách quan, thì họ có thể dùng tên gì cũng được. Vốn là tên con người trên trái đất không dùng để gọi trên Trời. Con người trên trái Đất đặt tên cho người nào, thì chư Thần sẽ theo đó mà gọi sao? Thần sẽ không làm vậy. Vả lại rất nhiều người tên giống nhau. Người trên trái đất là được biên chép theo số thứ tự, và họ được gọi bằng số. (mọi người cười)

Những sự tình này không phải là nói một số học viên không theo kịp tình thế, cũng không phải là tư tưởng của họ bị chậm chạp. Có điều là có một số mà ý thức con người của họ đang bị yếu tố của tà Đảng kia quấy nhiễu, là có yếu tố của tà Đảng đang gây nên tác dụng, ở trong văn hoá Đảng mà tà ác tạo nên thì những ý nghĩ mà giúp họ nhận rõ lý lẽ đã bị lẫn lộn. Loại văn hóa biến dị này là từ tiểu học, rồi trung học, đến khi trưởng thành, thậm chí từ khi chư vị bắt đầu ghi nhớ điều gì, một con đường đi qua toàn là có mục đích đem rót vào thâu vào mà hình thành. Nói một cách khác, hiện nay người ở Trung Hoa Ðại Lục đều dùng văn hóa của tà Đảng mà suy nghĩ. Ðương nhiên, trong Chính Pháp nếu như tà Đảng của Cộng Sản Trung Quốc không bức bại Pháp Luân Công, thì sẽ không có vấn đề gì, bởi vì rất nhiều văn hóa và quan niệm lý lẽ mà nhận thức không rõ ràng đều sẽ tự nhiên trở về ngay chánh ở trong Chính Pháp, người tu luyện cũng không cần phải làm gì về phương diện này, và tà linh của Đảng ác độc đó cũng sẽ được chấn chỉnh lại cho ngay chánh mà từ đó được cứu độ. Vậy một khi nó bức hại Pháp Luân Công, thì nó đã trở thành sinh linh tà ác nhất, vì đây là thời kỳ mà đệ tử Ðại Pháp chứng thực Pháp và Ðại Pháp đang thực hiện sự Pháp Chính. Như vậy đệ tử Ðại Pháp cần phải nhận rõ nó là gì, con người thế gian mà bị nó đại biểu cho cũng phải biểu lộ thái độ rõ ràng, rằng họ đi theo ác ma này hay là chọn một cuộc đời quang minh và vĩnh cửu, bây giờ họ nhất định phải tỉnh táo để nhận thức. Chư Thần đã sẵn sàng để quét sạch nó ra khỏi nhân loại, vả lại nó thực sự đang bức hại đệ tử Ðại Pháp và quấy nhiễu Chính Pháp trong mấy năm nay một cách cực kỳ tà ác. Vậy tại sao con người trên thế giới phải biểu lộ thái độ của họ? Bởi vì người ta đều đã từng nói câu rằng họ sẽ đi theo nó, con người khi tuyên thệ gia nhập vào Ðảng, Đoàn, Đội đều đưa nắm tay lên và phát thệ nguyện nói rằng trọn cuộc đời của họ sẽ phấn đấu vì chủ nghiã Cộng Sản tà ác, và vì cái Đảng ác độc mà hiến dâng cả đời. Tà linh của ác Đảng cũng nắm chắc một điểm này mà bức hại những người này cho đến chết. Tà linh nói rằng những người này ban đầu đã làm sự bảo đảm rồi, họ nói rằng họ đã đem mạng sống cho nó, thì nó lợi dụng điểm này mà bức hại con người. Vả lại yếu tố của Đảng ác độc này vẫn còn tồn tại trong tư tưởng và trong thân thể của những người mà không nhận thức rõ nó là gì, cho nên chư vị có thể nào không nhận rõ nó được sao? Sau khi nhận rõ nó rồi thì chư vị phải trừ sạch nó đi.

Ðương nhiên, trước kia tôi chưa đề cập rõ ràng lắm về vấn đề tà Đảng của Cộng Sản Trung Quốc, là bởi vì lúc đó tôi luôn luôn cho chúng sinh cơ hội, cũng bao gồm cả cái Đảng độc ác của tà linh này. Còn có một nguyên nhân nữa là lúc đó có rất nhiều nhân tố tà ác của bên ngoài đã tham gia quấy nhiễu Ðại Pháp và bức hại đệ tử Ðại Pháp, đối diện với rất nhiều đủ loại sinh mệnh tà ác to lớn đã bị dồn ép vào bên trong Tam Giới, thì biện pháp tốt nhất là tập trung lực lượng để trừ sạch những thứ này. Trừ sạch xong rồi, thì phải nắm ra ai đã dẫn khởi những ác ma này. Ai ở trên thế gian đã phát động cuộc bức hại Pháp Luân Công, vả lại luôn luôn gây nên tác dụng chủ đạo? Chính là cái Đảng tà ác này và thằng hề bại loại trong con người. Thằng hề đại ma đầu là đầu sỏ của ác Đảng mà, vì ganh ghét mà khiến cho nó ở thế gian đã cầm đầu làm việc ác đối với đệ tử Ðại Pháp. Cái thứ sinh linh thấp kém mà đã đầu thai thành con người này, bản thân nó không là gì cả, chính vì sự ganh ghét của nó mà tà linh của Đảng độc ác kia lợi dụng được. Người xấu và tà linh đều vì gian trá. Người xấu kia cầm đầu, trong khi tà linh của ác Đảng bám trên thân thể con người để bức hại đệ tử Ðại Pháp một cách thật sự hung tàn. Và tất cả các nhân tố tà ác ở ngoài Tam Giới mà hạ xuống đây lại lợi dụng tà linh ác Đảng để cùng nhau bức hại đệ tử Ðại Pháp, trong cuộc bức hại này tất cả tà ác đã nhúng tay vào. Những điều mà tôi đang nói đây chư vị đều đã nhận thức, “Cửu Bình” phát hành cũng được một thời gian lâu như vậy rồi, rất nhiều học viên đã hiểu rất rõ ràng.

Trong Chính Pháp khẳng định là có hình thế biến đổi không ngừng. Có người hỏi tôi “Thưa Sư Phụ, hiện nay chúng ta nên tiến vào loại hình thế nào rồi?” Tôi bảo “Thì chư vị cứ làm sự việc đang làm hiện nay.” Chính Pháp trong vũ trụ sẽ không tùy theo lúc nói biến đổi thì phải biến đổi. (mọi người cười) Trong Chính Pháp khi cần xảy ra biến đổi gì, vậy nhất định sẽ có một tình thế biểu hiện ra, nhưng khi tình thế mới xuất hiện, cũng sẽ quấy động một số chấp trước của tâm con người. Bởi vì là con người đang tu luyện mà, những chấp trước mà chưa buông bỏ được thì sẽ khởi lên tác dụng, cho nên có người mà trong tâm họ nổi lên một loại tình cảm không chính xác, thậm chí còn bị lẫn lộn với nhận thức của người thường. Sau khi “Cửu Bình” được phát hành, có một lúc mà một số học viên không hiểu được còn nói rằng ‘có phải chúng ta tham dự chính trị hay không’ vân.vân. Kỳ thực bất cứ sự tình gì đều sẽ bị bọn người xấu mà bức hại chư vị nói thành là “làm chính trị”, và bất cứ sự tình gì chư vị làm đều sẽ bị chúng bẻ cong lại, bởi vì chính là nó phải bức hại chư vị, chính là nó phải giở trò lưu manh đối với chư vị, cho nên chúng sẽ lợi dụng bất cứ điều gì chư vị nói và bẻ cong lại để phỉ báng chư vị, và sự việc mà chư vị làm tốt đến đâu nó đều sẽ nói rằng chư vị làm việc xấu. Khi vạch trần sự bức hại của nó, thì nó phải nói rằng chư vị tham gia chính trị, và dùng đó để xúi giục tâm con người, nó tìm lý do để biện hộ cho sự bức hại. Ðừng để những gì người xấu nói mà dao động, người thường không thể lay động nổi người tu luyện, người tu luyện không thể bị lay động bởi người thường. Ðã trải qua tất cả những sự việc này, chư vị thật sự đã lý trí hơn. Bất cứ nhân tố nào mà muốn quấy nhiễu Ðại Pháp, phá hoại tình thế đệ tử Ðại Pháp chứng thực Pháp và cứu độ chúng sinh, tôi nghĩ rằng bắt đầu từ bây giờ đều không thể làm cho đệ tử Ðại Pháp dao động được. Đặc biệt là thời kỳ gần đây, có rất nhiều sự tình mà đệ tử Đại Pháp làm, trên cơ bản tôi đều không tham dự, cũng nói rất ít lời, bởi vì làm điều gì thì các chư vị đều biết nên làm như thế nào rồi. Cứ theo tiến trình của Chính Pháp mà hành động.

Mỗi một người đều có con đường mà chính mình phải chứng thực Pháp. Có rất nhiều học viên đã tổ chức với nhau mà thành lập các loại cơ sở thông tin, có rất nhiều học viên đã tổ chức hình thức chứng thực Pháp như vậy, những hình thức giảng rõ sự thật và chống cuộc bức hại đó cứ việc mà làm. Tôi biết rằng chư vị đã làm rất tốt trong thời kỳ gần đây nhất, vả lại càng ngày càng làm tốt hơn. Sư Phụ thật sự hài lòng. Có đôi khi tôi nhìn vào mạng lưới, xem các tờ báo, hay xem các chương trình truyền hình, khi nghe và nhìn mọi việc mà chư vị đang làm, tôi rất cảm khái. Lúc trước tôi hiếm khi có tâm tình như vậy, bởi vì hiện nay hình thế biến đổi rất nhanh, và đệ tử Ðại Pháp đã trưởng thành chín chắn, phương diện ngay chánh mà họ biểu hiện ra thật là xuất sắc. Đặc biệt là các học viên đang giảng sự thật ở Manhattan, ở trong thời tiết rất lạnh lẽo, dưới hoàn cảnh rất gian khổ, dưới tình huống mà các loại điều kiện và tiền bạc đều không đủ, đệ tử Ðại Pháp đã khắc phục các loại gian khổ khó khăn mà làm sự việc giảng sự thật, cứu độ chúng sinh, và chứng thực Pháp, ý chí kiên định của họ biểu hiện ra đã chấn động Trời đất. Các chư Thần đã nhìn thấy, là xuất sắc, thật là xuất sắc. Ðương nhiên, trong hoàn cảnh khác cũng như thế, có những học viên tiếp tục giảng sự thật và chứng thực Ðại Pháp ở tòa lãnh sự, ở trong các loại hoàn cảnh, đệ tử Ðại Pháp ở nơi nào đều là chiếu sáng lấp lánh và đang khởi nên tác dụng chứng thực Pháp.

Tôi không giảng nhiều nữa. Thời gian còn lại đó, mọi người muốn hỏi điều gì, cứ theo cách cũ mà làm (vỗ tay), mọi người có thể viết câu hỏi trên mảnh giấy và đưa lên đây. Tôi giải đáp cho mọi người, nhắm vào một số vấn đề muốn giải quyết trong tình huống hiện tại. Mọi người có vấn đề gì có thể trình câu hỏi của chư vị lên đây.

Dịch ngày 21-09-2007; Ðể chỉnh nghĩa đúng hơn, bản dịch có thể được hiệu chỉnh lại trong tương lai.

www.thuviendaiphap.com