Giảng Pháp tại Pháp Hội Gia Nã Ðại 2005

Lý Hồng Chí

Ngày 22 tháng 5 năm 2005

tại Toronto

Bản thảo

Bản dịch từ tiếng Anh

(Tiếng vỗ tay nhiệt liệt) Chào chư vị! (Vỗ tay) (Khán giả: ‘Chào Sư Phụ!)

Tôi nhớ rằng, trước ngày 20 Tháng 7 năm 1999, Pháp Hội ở Toronto đã được tổ chức tại đây (tiếng vỗ tay nhiệt liệt). Trong thời gian đó, khi cuộc đàn áp và bức hại của Ðảng Cộng Sản Trung Quốc (ÐCSTQ) tà ác kia sắp bắt đầu, tôi đã giảng với chư vị rằng: Chư vị giữ vững không dao động thì chư vị có thể đối phó với bất cứ tình huống nào. (Vỗ tay nhiệt liệt) Ðương nhiên một số học viên đã hiểu lời tôi giảng, trong khi một số học viên khác thì y chương theo đó, không làm gì cả, cũng không hành động. (Thầy cười) (Mọi người cùng cười) Không ‘dao động’ có nghĩa là chánh niệm kiên định và niềm tin chân chánh không bị lay chuyển. Ðây không phải nói là nên sao lãng trách nhiệm của người đệ tử Ðại Pháp cứu độ chúng sinh, và cũng không nói là sao lãng việc tu luyện cá nhân và không đề cao bản thân qua các thử thách. Làm như thế thì được không? Cho nên chư vị làm gì, chính từ sự tu luyện của chư vị mà mỗi một người có sự hiểu biết khác nhau, mặc dù chư vị đang học Ðại Pháp nhưng chư vị cũng còn có các tâm ràng buộc chấp chước của con người; trong quá trình tu luyện chính cái tư tưởng con người là rất khó buông bỏ, khiến cho sự hiểu biết và sự lãnh ngộ của chư vị về Pháp khác biệt nhau. Vì thế qua các thử thách, sự hiểu biết về Ðại Pháp của chư vị như thế nào và các tâm ràng buộc chấp chước của chư vị hoàn toàn thể hiện ra, chư vị đã nhìn thấy các học viên khác phản ứng như thế nào trong khi bị bức hại. Cuộc bức hại này đã làm cho chúng ta gánh chịu, và [tôi] không chấp nhận cuộc bức hại này, tuy nhiên qua cuộc bức hại này, thì thiếu sót trong sự tu luyện của chư vị thật sự thể hiện ra, cũng như phần huy hoàng [phần mà đã tu luyện xong] của chư vị cũng thể hiện ra. Chư vị đã tiến bước theo Sư Phụ cho đến thời điểm này và đã vượt qua cuộc bức hại này, kỳ thực là quá vĩ đại! (Vỗ tay nhiệt liệt)

Tôi đã giảng rằng nếu cuộc bức hại này không xảy ra, thì sự tu luyện của đệ tử Ðại Pháp sẽ theo một hình thức khác rồi. Ðương nhiên, chuyện của quá khứ là quá khứ, hiện tại thì đã đến lúc mà tôi có thể bàn đến. Tuy nhiên trong tình huống hiện thời với sự việc như thế này, kỳ thực quá xuất sắt, khi đệ tử Ðại Pháp chân chánh có thể kiên định và từ trong Pháp mà đề cao chính mình, cứu độ chúng sinh trong khi chống lại cuộc bức hại này, và đã tiến đến giai đoạn hôm nay. Chư vị đã nhìn thấy cuộc bức hại này độc ác, thô bỉ, lén lút như thế nào, trong quá khứ so với các vị giác giả đã từng bị bức hại thì không thể nào so sánh được: qua lịch sử, các cuộc bức hại đã diễn ra công khai, trong khi đó hiện nay thì ÐCSTQ dùng bất cứ thủ đoạn độc ác và bẩn thỉu nào mà đã rút tỉa từ kinh nghiệm của các thủ đoạn bức hại con người trong lịch sử, cho nên trong cuộc bức hại này và cuộc đàn áp độc ác này, bao nhiêu thủ đoạn không thể diễn tả nỗi đã được dùng một cách kín đáo. Cho nên khi nói đến vấn đề để con người thế giới biết được sự thật này, đánh thức xã hội, khiến cho họ phẩn nộ khi biết được sự thật của cuộc bức hại này, để cho họ vùng lên để ủng hộ đệ tử Ðại Pháp, dường như rất khó mà thực hiện. Nguyên nhân là bọn tà ác kia đã dấu diếm sự thật và thủ đoạn mà chúng dùng để bức hại thì độc ác vô cùng. Chưa bao giờ sự việc như thế này đã xảy ra trước đây. Ðây là sản phẩm của Ðảng Cộng Sản độc ác kia, đã dùng bao nhiêu thủ đoạn đã được dùng cả hơn một thế kỷ qua, những thủ đoạn độc ác vô cùng, chúng dấu diếm hành động tội ác của chúng và bức hại [các đệ tử Ðại Pháp] với một thủ đoạn vô cùng kín đáo.

Nói một cách khác, sự thử thách này đã làm cho đệ tử Ðại Pháp gánh chịu, chưa bao giờ từng xảy ra trong lịch sử. Khi cuộc bức hại này mới bắt đầu, trong một bầu không khí độc ác vô cùng [bọn xấu ác kia] đã công khai và đã tìm cách đàn áp đệ tử Ðại Pháp, giống như là thế giới này đang sụp đổ. Tuy nhiên thế lực tà ác kia, bọn quỷ đồi bại kia, và Ðảng ác tâm kia cũng không thành công được. Sau đó chúng thấy rằng thủ đoạn của chúng, theo thời gian, đã làm cho thế giới chú ý đến và khiến cho người Trung Hoa phẩn nộ, đại quần chúng sẽ ủng hộ đệ tử Ðại Pháp và gây trở ngại cho cuộc bức hại này; cho nên dần dần chúng thay đổi [chiến thuật] bằng cách bức hại một cách kín đáo. Có một điều là, nhìn bề ngoài thì giống như ÐCSTQ ác tâm kia lại một lần nữa chiến thắng, và thứ nhì là chúng đã vẽ một cảnh tượng giả dối như là mọi việc êm ả và hài hòa bên ngoài; trong khi đó ở đằng sau chúng vẫn tiếp tục kín đáo bức hại đệ tử Ðại Pháp với một hình thức độc ác vô cùng. Về sau này đến cả đài thông tin quốc gia của ÐCSTQ, đài truyền hình và các báo chí cũng không còn nhắc nhở đến nữa. Tuy nhiên chúng chưa bao giờ ngưng thủ đoạn bức hại đàn áp của chúng. Ðây là những thủ đoạn bức hại của một chế độ cướp giựt, chưa bao giờ xảy ra trước đây. Chư vị đã thấy rằng dưới các tình huống thế này mà các cơ sở thông tin của mỗi một quốc gia trên thế giới, phần đông là họ không báo cáo về vấn đề đệ tử Ðại Pháp bị bức hại, trong khi bọn kia gây ra tội ác và tội lổi mà họ vẫn cứ im lặng.

Ðương nhiên, có một điểm nữa là Trung Quốc hiện nay đã trở thành một thị trường kinh tế cho thế giới, rất nhiều quốc gia [khác] thích môi trường đầu tư ở đây. Không phải là ÐCSTQ có nhiều tài nguyên, hay là ÐCSTQ đã trở thành tốt hơn và cải tiến hoàn cảnh [sống] cho Trung Quốc, hay là đường lối của Ðảng Cộng Sản ác tâm này là xuất sắc thu hút giới đầu tư từ khắp nơi trên thế giới. Trên thực tế thì rất là giản dị: ÐCSTQ đã làm cho người dân Trung Quốc nghèo nàn và kinh sợ, cho nên họ muốn dành dụm tiền thêm nữa; hơn nữa vì tinh thần làm việc của người Trung Hoa trong việc làm của họ, họ càng kiên trì và làm việc lâu dài hơn. Yếu tố đó đã thu hút giới đầu tư. Trong các văn hóa [khác], khi người ta dành dụm đủ một số tiền thì họ ngưng làm việc, không làm thêm nữa cho đến khi nào họ tiêu xài xong. Tuy nhiên người Trung Hoa, vì nghèo khổ, vì kinh sợ ÐCSTQ, với bản chất này khiến họ cứ tiếp tục dành dụm, miễn là có thể dành dụm một số tiền thì họ sẽ tiếp tục làm việc. Ðiều này thu hút một số đông trong giới đầu tư, họ cần một nhân lực đáng tin cậy, nhất là một nhân lực có khả năng kỹ thuật. Cho nên ÐCSTQ đã lợi dụng tâm lý của người dân Trung Quốc, đã dùng người Trung Hoa và tài nguyên của những người đầu tư và một số tiền khỗng lồ, vật chất, và nhân lực để đàn áp người và bức hại Pháp Luân Công. Cho nên nhiều quốc gia, vì lợi ích kinh tế mà đã ủng hộ cuộc bức hại này.

Qua cuộc bức hại này chúng ta đã nhìn thấy không có gì mà [có thể] biện hộ cho xã hội nhân loại là vững vàng. Nhiều người trên thế giới đã nói về nhân quyền, và rất nhiều quốc gia đã ngoài miệng ủng hộ tự do tín ngưởng, đến độ mà dường như tất cả mọi người trên thế giới xem nhân quyền và tự do tín ngưởng là nhu cầu cần thiết nhất, là quyền lợi chủ yếu nhất của con người. Tuy nhiên khi ÐCSTQ bức hại người dân Trung Quốc, giẫm nát nhân quyền và tự do tín ngưỡng của họ một cách tàn ác và khốc liệt, rất nhiều chánh quyền và cơ quan thông tin trên toàn thế giới vẫn ngơ đi giữ im lặng. Tức là khi lợi ích vật chất hiện thực, đột nhiên đối với họ, tất cả vấn đề về tự do tín ngưỡng và nhân quyền không còn ý nghĩa nữa. Riêng về lương tâm của con người, chúng ta có thể thấy rằng trong trường hợp này, cái gọi là lương tâm của con người không còn ý nghĩa gì nữa. Hóa ra là những điều này đã được ủng hộ chỉ là để bảo vệ chủ nghĩa của một số người nào đó và bảo vệ quyền lợi bất di bất dịch của họ. Trong khi đó Ðại Pháp là ‘chân lý’ của vũ trụ, qua tu luyện cho nên chư vị mới hiểu được. Ðại Pháp vĩnh viễn bất biến và không thay đổi. Các chân lý chính trực của Ðại Pháp, trong mọi hoàn cảnh và tình huống nào, vẫn duy trì; con người cần phải thể theo các chân lý chính trực [của Ðại Pháp mà hành xử trong bất cứ hoàn cảnh nào. Trong bất cứ hoàn cảnh nào, miễn là chánh niệm của người tu luyện mạnh mẽ, thì họ có thể thăng tiến, được chỉ đạo và được bảo hộ, cho nên chánh niệm của họ được vững vàng hơn và giúp họ không bị bất cứ thủ đoạn nào của con người hay là âm mưu tà ác quấy nhiễu đến họ. Ðây là Pháp của vũ trụ và là niềm tin chính trực vào thượng đế, và là thể hiện của ‘chân lý’ khi người tu luyện thăng tiến đề cao chính mình. Không có những âm mưu tính toán nào của con người để bảo vệ lợi ích mà có thể so sánh được với Pháp. Tức là tất cả những điều này vượt qua người thường, đó là tại sao đệ tử Ðại Pháp có thể vượt qua cuộc bức hại này.

Cùng với hai nguyên nhân đó, thực sự thì có một yếu tố nữa nằm trong tầng thứ cơ bản nhất là, ở phía sau nhiều chánh quyền và hầu hết tất cả cơ sở truyền tin chủ yếu trên thế giới chưa quyết định lập trường của họ. Và đó là, yếu tố của thế lực củ, trong vũ trụ củ, đã ngăn chận tất cả con người trên thế giới mà chưa thọ Pháp, ngăn chận không để cho họ tham gia vào sự việc này. Mục tiêu của họ là ‘thử thách’ đệ tử Ðại Pháp trong một số khía cạnh nào đó. Nếu con người trên thế giới không tham gia, thì đệ tử Ðại Pháp cũng không bị ‘thử thách’ đến mức độ độc ác thế này hay là cũng không phải chịu đựng ‘các thống khổ’ thô bạo và dã man thế này, chính thế lực củ đã chỉ định như thế không cần biết là đệ tử Ðại Pháp có chịu đựng nỗi hay không. Ðó là nguyên nhân chủ yếu tại sao chúng làm điều này.

Không kể là gì, khi trải qua cuộc bức hại này, đệ tử Ðại Pháp và tôi đã hoàn toàn phản đối không chấp nhận cuộc bức hại này. Cho nên trong khi chúng ta hoàn toàn phản đối cuộc bức hại này, thể theo tiêu chuẩn đòi hỏi của Sư Phụ mà chư vị tiến bước và duy trì trạng thái tu luyện duy nhất của chính mình, phải điều hành mọi việc tốt đẹp với trách nhiệm của người đệ tử Ðại Pháp, đó tức là kiên trì. Trước đây tôi có giảng cho chư vị rằng, khi nói đến tu luyện, trong quá khứ không có một người tu luyện nào, giống như chư vị, mà phải nằm trong một tình trạng tu luyện khó khăn thế này, một tình trạng tu luyện với các thử thách hình phạt lâu dài như thế này. Và nhất là khi phải tu luyện giữa những lợi ích hiện thực chung quanh, đó thật là khó khăn. Bao nhiêu cơ hội để đạt được lợi lộc chính tại nơi đây, cám dỗ người tu luyện và khi chư vị không giữ vững chỉ một chút thôi, thì tư tưởng của chư vị, sự hiểu biết của chư vị, và đến cả các tâm con người của chư vị sẽ khiến cho chư vị trôi vạt theo dòng. Cho nên hình thức tu luyện này rất khó. Tuy nhiên bởi vì nó khó, xét từ một gốc độ khác, thì thể hiện rằng ngày nay đệ tử Ðại Pháp có khả năng tu luyện lên các tầng thứ cao. Nếu môi trường không khó khăn, thì thử thách trực tiếp cho phần con người bên ngoài của người tu luyện và phần thân thể chánh của sinh mệnh của người ấy sẽ không quá dữ dội đến như thế.

Chư vị biết rằng không kể là tôn giáo hay một hình thức tu luyện nào trong lịch sử, họ không tu phần bên ngoài của người tu luyện, tu phần hình dáng thật sự của người ấy. Nói một cách khác, họ không cần biết là Chủ Nguyên Thần của người tu luyện có tu thành hay không. Ðó là tại sao hầu hết những người tu luyện này đã tu luyện trong một thời gian rất lâu trong trạng thái tỉnh lặng. Có những trạng thái khác nhau thể hiện ra khi các tâm ràng buộc chấp chước được loại bỏ đi trong tỉnh lặng, có thể gây tác dụng cho Phó Nguyên Thần. Tuy nhiên hình thức tu luyện loại này, hình thức mà đệ tử Ðại Pháp tu luyện trong xã hội người thường, khiến cho các tâm ràng buộc chấp chước còn lại của người tu luyện và ở phần bên ngoài bao nhiêu cám dỗ về lợi ích cá nhân thể hiện ra một cách trực tiếp. Ðiều này đưa đến tầm quan trọng về sự tu luyện của người tu luyện, người mà ở phần bên ngoài, cho nên cải biến phần bên ngoài của người này là chủ yếu. Ðiều này trở thành một thử thách lớn lao trong sự tu luyện. Thêm vào đó, điều quan trọng là thân thể chánh của người tu luyện phải được cứu độ và cần phải được chỉnh sửa lại, cho nên người tu luyện phải tu luyện chân chánh là điều quan trọng nhất, và phương thức tu luyện là phần bên ngoài của người ấy phải bị thử thách trực tiếp. Không cần trực tiếp thử thách Phó Nguyên Thần và các sinh mệnh hiện hữu trong thân thể của người tu luyện, bởi vì trong một khía cạnh nào đó các sinh mệnh này đã vượt qua mê ão, trong khi người tu luyện ấy [ở phần bên ngoài] phải bị thử thách trực tiếp trước những lợi ích hiện thực trước mắt cám dỗ họ. Ðó là điểm cá biệt về sự tu luyện của đệ tử Ðại Pháp. Và đó là ý tôi muốn nói khi tôi giảng rằng ‘Con người hiện nay có thể tu luyện thành Thần.’ Tôi đã giảng rằng ‘Trong hình thức tu luyện hiện nay chính người tu luyện đang thật sự tu luyện,’ bởi vì thân thể người ấy là cơ thể chánh trong quá trình tu luyện.

Trước kia khi Ðại Pháp vừa được phỗ truyền, nhiều chư Thần không hiểu nên nói rằng ‘Ông quá xem trọng con người.’ Ðó ám chỉ rằng, ‘Thay vì chú trọng đến chúng tôi, ông lại chú trọng đến con người.’ Trong quá khứ có ai tin con người đâu? Con người có quá nhiều tâm ràng buộc chấp chước, hành động của họ quá xấu, lý luận của họ lẫn lộn. Họ nghĩ ‘Tại sao ông lại muốn cứu độ con người? Ðương nhiên họ không biết có nhiều nguyên nhân liên hệ với điều tôi làm. Tôi đã giảng cho chư vị trong các buổi giảng thuyết trong quá khứ rằng các chư Thần ở tầng thứ thấp không biết được tình hình thật sự ở tầng bên ngoài của con người. Qua lịch sử bao nhiêu năm, bao nhiêu sự việc đã xảy ra trong lịch sử nhân loại, và nhân loại ở tầng bên ngoài đã trải qua vô số kiếp luân hồi. Chính Pháp cứu độ tất cả sinh mệnh, cho nên làm sao mà các sinh mệnh này không được cứu độ? Khi Ðại Pháp chỉnh sửa lại Pháp của vũ trụ, sự việc được điều hành theo một đường hướng khác với hình thức tu luyện trong quá khứ, loại [hình thức tu luyện] mà chỉ có một sinh mệnh hay một số sinh mệnh nào đó được bảo hộ. Chính Pháp là cứu độ tất cả chúng sinh nào mà có thể được cứu độ, gồm có cả bất cứ loại sinh mệnh nào mà chư Thần đã tạo ra và hiện tại đang hiện hữu trong thân thể chánh của con người. Hơn nữa, nhiều người đã trải qua bao nhiêu thống khổ qua bao nhiêu năm dài đăng đẳng, làm sao mà họ không được cứu độ? Có phải con người là sinh mệnh chủ yếu trong Tam Giới không? Có phải là tất cả sinh mệnh trong Tam Giới cần phải được cứu độ không? Cho nên hình thức tu luyện này lẫn cả nền tảng mà các chủng tộc con người đã tạo ra và phải chịu bao nhiêu thống khổ qua bao nhiêu năm dài trong lịch sử, có phải những điều này đã giúp các sinh mệnh này đạt được uy đức không? Và có phải các sinh mệnh này là xuất sắc nhất và ưu tiên được cứu độ không? Khi thế giới con người được dùng làm trung tâm điểm của Chính Pháp, có phải là điều ưu tiên trước nhất là giúp nhóm sinh mệnh này thoát ly khỏi [Tam Giới] không?

Ðương nhiên, không giản dị như thế. Tất cả mọi việc hôm nay đã được tiên đoán trước rồi. Lúc mà Tam Giới vừa mới bắt đầu được tạo ra, tất cả vừa mới được sắp đặt, và hình dáng của con người ở tầng bên ngoài và môi trường cần thiết sau này cho thời Chính Pháp dần dần đã được sắp xếp, sau đó là để cho các sinh mệnh đó tạo uy đức vĩ đại trong quá trình kéo dài qua bao nhiêu năm thế này. Nói một cách khác, một con người nhìn bên ngoài không những chỉ là một con người tầm thường. Vì bị giới hạn bởi cảnh giới của con người trong môi trường này của Tam Giới, và vì tiêu chuẩn sử dụng khi tạo ra con người mà Ðạo đức và trí tuệ của con người kém cỏi. Không thể đơn thuần mà hiểu được qua thể hiện của sự việc, bởi vì tầng thứ càng cao, thì khó mà phát hiện ở tầng bên ngoài của thân thể con người. Vì không phát hiện ra, cho nên tình hình thật sự của con người vĩnh viễn giấu kín, vô số sinh mệnh của bao nhiêu tầng thứ không hề biết được. Không phải là vị Thần nào cũng biết được sự liên hệ giữa Tam Giới và vũ trụ. Cũng như chư vị biết, trải qua lịch sử, nhiều văn hóa và nhiều tiên tri đã lưu lại trong xã hội con người, vậy mà các chư Thần đến cả các vị mà gần Tam Giới nhất cũng không biết những điều này. Có phải là lạ không? Tại sao lại như thế? Tại sao họ không biết? Con người có thể hiểu được các chân lý triết học đã được lưu truyền, cũng có thể hiểu được những lời tiên đoán đã được lưu lại trong quá trình lịch sử của nhân loại, nhưng tại sao các chư Thần không biết?

Kỳ thực thì có nhiều bí mật trong thế giới con người và trong Tam Giới, và rất nhiều bí mật mà các chư Thần không biết. Và có rất nhiều sự khác biệt giữa thời gian của nhân loại và thời gian của các nơi mà chư Thần ở. Giã thử con người là một phân tử, thì sinh mệnh thiêng liêng là một phân tử to hơn, đây là nói về danh từ của trọng lượng, tức là qua lịch sử lâu dài của thế giới con người, sự nhận thức, chú ý, hiểu được của vị này bị giới hạn. Khi nói về phân tử với trọng lượng nhỏ hơn các phân tử con người, hay là một vị Thần mà trọng lượng của ngài nhỏ lơn một phân tử, thì thời gian của ngài trôi qua rất nhanh. Ðó là tại sao rất nhiều sinh mệnh không biết gì về lịch sử quan trọng của Tam Giới, nguyên nhân mà Tam Giới hiện hữu, hay nguyên nhân mà sinh mệnh hiện hữu. Kỳ thực thì một vị Thần không mất đi, nhưng ngài tái sinh trở lại trong cảnh giới của ngài. Tôi sẽ dùng danh từ ‘tái sinh’ để diễn tả điều này. Chính ngài cũng phải tái sinh trở lại bởi vì nguyên lý thành-tựu-hoại-suy tồn tại trong vũ trụ này, cũng giống như cách mà con người trải qua sinh, lão, bệnh, tử và sau đó luân hồi. Lúc mà vũ trụ được tạo ra, thể theo chân lý của Pháp mà chu kỳ khôi phục lại, cho nên hiện tượng tương tự như thế tồn tại trong các cảnh giới của chư Thần, chỉ khác là thời gian [trong cảnh giới] của các ngài dường như vô tận. Chư Thần cũng biết được quá trình tái sinh của các ngài, không giống như con người nghĩ rằng cái chết là kinh hoàng và con người không biết rằng có sự sống sau khi lìa đời. Những điều này là một phần thuộc về mê ão và những điều mà không một người nào trong nhân loại được phép biết. Tuy nhiên các chư Thần trong trạng thái thiêng liêng, các ngài biết. Chỉ có điều là khi các ngài tái sinh thì trí nhớ của ngài đã bị xóa đi rồi, khi tái sinh tất cả trí nhớ trong quá khứ không còn nữa. Sự việc là thế. Tuy nhiên đối với các ngài, tất cả mọi việc thì quá lâu dài giống như là một sinh mệnh không bao giờ chấm dứt. Trong quá trình tái sinh các ngài không còn nhớ gì về những sự việc trong quá khứ nữa. Cho nên qua bao nhiêu năm lâu dài, không phải các chư Thần đều nhớ lịch sử của Tam Giới xảy ra thế nào. Và đến quá trình Chính Pháp hôm nay, cũng không có bao nhiêu chư Thần biết được, cũng không hiểu, cũng không thấy được từng giai đoạn của Chính Pháp. Các sinh mệnh của vô số cảnh giới chỉ thấy được giai đoạn Chính Pháp hiển hiện trước mắt của họ, và họ cũng không thấy cho đến khi Chính Pháp tiến đến. Ðó là tại sao các sinh mệnh trong vũ trụ đã phản ứng khác nhau trong thời gian Chính Pháp này. Một số hiểu được một cách tích cực, một số thì chống lại, một số thì thụ động. Họ phản ứng như thế. Con người có thái độ khác nhau mà chúng ta nhìn thấy trong xã hội con người hôm nay, tôi có thể cho chư vị biết rằng, tình trạng cũng giống như thế trên các tầng thứ cao hơn.

Trước ngày 20 tháng 7 năm 1999, khi Ðại Pháp vừa mới được phỗ truyền trên diện rộng, trạng thái của các sinh mệnh và chư Thần trong các cảnh giới khác nhau thì như thế nào? Họ nói rằng, ‘Ô Ðại Pháp vô cùng vĩ đại. Ðáng tiếc cho một Pháp quý thế này mà lại truyền cho con người, và lại truyền trong lúc con người [ở trong trạng thái] suy đồi nhất.’ Một số nghĩ rằng, ‘Chắc có lẽ lúc này mà truyền ra thì mới thể hiện được sự vĩ đại của Ðại Pháp.’ Một số sinh mệnh lại nghĩ, ‘Ông Lý Hồng Chí nhân từ lắm, cho nên cứ để cho ông làm hết những điều xấu kia đi và để cho ông ấy lãnh hết tội lỗi và nghiệp lực.’ Họ lợi dụng cơ hội này để làm việc xấu. Nghiệp mà đã đè tôi xuống to lớn bằng cả bầu trời, và nhiều chư Thần khi thấy thế thì nghĩ, ‘Ông ta có chịu nổi hay không?’ Mặc dù họ có suy nghĩ và hiểu biết khác nhau, vai trò mà họ đãm trách rất tích cực lúc ấy. Tuy nhiên sau khi cuộc bức hại vào ngày 20 tháng 7 năm 1999, ý tưởng của họ thay đổi. Một số sinh mệnh to lớn trong các cảnh giới đủ loại khác nhau có thái độ không liên hệ, thụ động và chỉ quan sát thôi; khi thấy bọn yêu ma kia làm điều xấu ác và bức hại [người ta], họ không phản ứng gì cả như thể là để xem [tôi] có thể vượt qua nổi hay không. Họ nghĩ, ‘Nếu ông mà vượt qua nổi, thì quá xuất sắc và chúng tôi sẽ hổ trợ ông.’ Tuy nhiên bởi vì trở ngại xảy ra sau khi thế lực củ và các sinh mệnh củ khuấy động lên, và khi nhìn thấy thế giới có đầy quỷ quái, sức mạnh vô cùng, các sinh mệnh [bắt đầu] khởi tâm ích kỷ. Phần đông thì họ nghĩ, ‘Kỳ thực sự việc này khó mà thành công được. Nếu không thành công thì ta cũng sẽ bị ảnh hưởng.’ Kết quả là họ đã không quyết định. Hầu hết tất cả sinh mệnh trong vô số cảnh giới khác nhau là như thế. Pháp của vũ trụ là để cứu độ vô số sinh mệnh trong tất cả cảnh giới; mặc dù tiêu chuẩn đòi hỏi cho các sinh mệnh nơi đó không cao lắm. Nếu tất cả đều chính trực, thì vũ trụ cũng không cần đến Chính Pháp. Chính vì các sinh mệnh đã trở nên như thế này, họ không còn tốt nữa, họ hành động như thế. Và đó là thái độ của các chư Thần đối với Chính Pháp và đệ tử Ðại Pháp.

Ðương nhiên, tình hình chung của Chính Pháp liên tục tiến hành, tình hình trên thế giới và trong toàn thể Tam Giới liên tục thay đổi. Thái độ của con người mà chư vị nhìn thấy đó là phản ảnh của sự việc trên thiên đàng. Nói một cách khác, nếu sinh mệnh của con người thế giới tương thông với các thiên thể trên đó và có một sự liên hệ nào đó, thì hãy suy nghĩ: có phải [thái độ của họ ở đây] trong lúc này là trực tiếp liên hệ với sự việc trong cảnh giới cao hơn phải không? Ðương nhiên, con người ở tầng bên ngoài không hiểu rõ sự việc. Hiện nay nhiều vị [trên đó] sẳn sàng bước ra, bởi vì các sinh mệnh và các vị vua ở nhiều cảnh giới khác nhau nhận thấy rằng Ðại Pháp thành công trong quá trình Chính Pháp, chắc chắn là không bị cản trở. Cho nên, thể hiện qua hành động, họ lần lượt đứng lên và quyết định vị trí của họ. Thành phần cuối cùng của vũ trụ cũng đã nhận thấy tình trạng này lâu lắm rồi. Còn nhiều sinh mệnh cao hơn nữa trong vũ trụ, những sinh mệnh củ cuối cùng của vũ trụ [củ], mặc dù họ không có liên hệ với các yếu tố của thế lực củ, họ chỉ là sinh mệnh củ [của vũ trụ củ] và cũng còn vẫn duy trì khái niệm sai lệch của họ. Khi nhìn thấy đệ tử Ðại Pháp, họ muốn củng cố những gì đã có của vũ trụ củ và bản chất đã bị sai lệch đó, và họ cố gắng duy trì. Họ nghĩ rằng cuộc bức hại thế này giúp các đệ tử Ðại Pháp tu luyện. Khái niệm của họ có tác dụng cản trở cho nên đã tạo ra một tấm chắn ngăn lại ở giữa thế giới ở tầng bên ngoài và các cảnh giới khác, cản trở không cho con người thọ Pháp. Họ nghĩ rằng trong khi phải đối diện với những tình huống như thế này, mà một người có thể vượt qua được thì mới chấp nhận; và các sinh mệnh trong các cảnh giới thấp hơn và con người thế giới sẽ được giữ lại chỉ khi nào họ quyết định vị trí của họ dưới tình huống như thế này. Quyết định vị trí trong các hoàn cảnh thế này là thể hiện sự vĩ đại của một sinh mệnh, tuy nhiên tạo ra một trạng thái để họ không hiểu Chính Pháp thì có cần thiết không? Ðiều quan trọng nhất là vũ trụ trong tương lai sẽ không điều hành như thế này. Chính Pháp cũng không chấp nhận những yếu tố tiêu cực và đối lập. Hơn nữa thái độ của một sinh mệnh về Chính Pháp trong giai đoạn này là chủ yếu, và các sinh mệnh ‘cuối cùng, cao nhất’ hiện đang gây ảnh hưởng cho Chính Pháp cũng phải quyết định [thái độ của họ về Chính Pháp].

Không những chỉ ảnh hưởng đệ tử Ðại Pháp, ảnh hưởng con người thế giới, hay ảnh hưởng các sinh mệnh trong các cảnh giới khác nhau thôi, mà Chính Pháp ảnh hưởng tất cả sinh mệnh trong tương lai. Vì [quá trình] Chính Pháp to lớn vô cùng, ai có thể bị bỏ xót lại không? Ðồng thời, bởi vì thái độ của một sinh mệnh về Chính Pháp là quan trọng nhất, không ai có quyền cản trở không cho chúng sinh quyết định và khiến cho chúng sinh không hiểu mà phạm tội chống lại Chính Pháp và Ðại Pháp. Việc đầu tiên là thế lực củ quấy nhiễu [Chính Pháp], đáng lẽ là không nên xảy ra. Chân chính là khi nào chúng sinh có thể nhận ra được sự thật, không bị ai khống chế, không bị quấy nhiễu rừ một yếu tố nào, mà họ có thể đứng lên quyết định vị trí của chính mình. Nếu không có những yếu tố [nói trên], thì có phải là họ [các sinh mệnh kia] âm mưu sắp xếp cho một số sinh mệnh làm việc tốt và một số sinh mệnh làm việc xấu theo ước nguyện của họ phải không? Thì những thái độ của các sinh mệnh này có chân chánh không? Không! Tuy nhiên với tình hình hiện nay, vũ trụ củ, yếu tố cuối còn đang quấy nhiễu đến sự việc cần phải thiết lập cho tương lai.

Hiện nay hành động của các sinh mệnh trên thế giới mà chúng ta chứng kiến là, dù cho thế lực củ đang quấy nhiễu, các sinh mệnh và chư Thần trong các cảnh giới khác nhau dần dần chấp nhận và ủng hộ Ðại Pháp. Tuy nhiên sự chấp nhận này không phải là sự chấp nhận tuyệt đối: chấp nhận Ðại Pháp, chấp nhận Chính Pháp, chấp nhận đệ tử Ðại Pháp, mà là kết quả của chiều hướng xúc đẩy của Chính Pháp thành công khắp nơi trong toàn thiên thể, khiến cho họ không còn sự lựa chọn nào khác. Ðương nhiên, phần lớn là họ không hiểu rõ, bây giờ thì họ thấy chiều hướng của Chính Pháp và thấy được tất cả sẽ thành công trong tương lai. Ðương nhiên con người thế giới không chú ý đến các sự việc này. Họ chỉ thấy rằng [Pháp Luân Công] không uất phục bởi sự bức hại của bè lũ khống chế bởi bọn cướp của chánh quyền của Ðảng Cộng Sản Trung Quốc, và qua từ tầng thứ con người mà họ thể hiện ra ‘Ô, Pháp Luân Công đáng phục. Bao nhiêu lâu mà Pháp Luân Công vẫn không sợ và đầu hàng bọn tà ác quỷ quái Ðảng Cộng Sản Trung Quốc kia. Thay vào đó mà còn lại gia tăng phát triển mạnh mẽ lên, trong khi Ðảng Cộng Sản Trung Quốc thì tự mình hủy diệt chính mình trong quá trình bức hại Pháp Luân Công. Pháp Luân Công thật phi thường!’ Hơn nữa, đối với người Trung Hoa, giá trị xuất ra từ chánh niệm của đệ tử Ðại Pháp cho thấy rằng giá trị đạo đức của nền văn minh Trung Quốc còn có hy vọng được phục hồi trở lại. Chánh quyền tham nhũng đồi bại kia trong xã hội đang bị Ðảng Cộng Sản Trung Quốc cai trị. Một điều nữa là, để cho người Trung Hoa hiểu và thọ Pháp, tâm của người Trung Hoa đã được phóng thích khi Chính Pháp vừa mới bắt đầu, khiến cho họ rất thông minh. Tuy nhiên, trong cuộc bức hại này thay vì dùng sự thông minh đó để hiểu Pháp, mà lại dùng sự thông minh đó để gây tội lỗi. Vì thế mà trong vài năm qua khi các đệ tử Ðại Pháp bị chúng bức hại, chúng đã tấn công Chân Thiện Nhẫn và khích lệ những hành động quỷ quái, điều này đã khiến cho chúng sinh dấu diếm mà gây tội lổi. Bọn lừa đão Ðảng Cộng Sản Trung Quốc không có cách nào để giải quyết trình trạng khó khăn này. Bọn chúng không có cách nào để đền bù lại những gì chúng đã vi phạm và những khó khăn trong xã hội mà chúng đã gây ra, sự khó khăn mà chúng đang phải đối diện.

Tôi đã giảng tất cả những điều này vừa qua, bởi vì một lần nữa tôi ngồi đây hôm nay giảng Pháp cho chư vị. (Vỗ tay nhiệt liệt) Năm hay sáu năm đã trôi qua, lại một lần nữa tôi giảng Pháp hôm nay, chư vị có thể có cảm giác khác biệt, và đối với các học viên đã có mặt nơi đây trong lần trước lại còn có cảm giác khác biệt hơn nữa. Trên cơ bản chúng ta đã vượt qua cuộc bức hại dã man độc ác này, [và tôi có thể nói rằng] trong giai đoạn Chính Pháp những yếu tố độc ác của Ðảng Cộng Sản Trung Quốc, một số to lớn đang bị tiêu diệt một cách trầm trọng và nhanh chóng. Cũng như tôi vừa giảng, bọn chúng độc ác, hiểm độc và đồi bại vô cùng. Hễ chúng còn tồn tại thì chúng sẽ tiếp tục làm điều xấu. Cho nên bên Trung Quốc, mặc dù những yếu tố độc ác của Ðảng Cộng Sản khống chế con người, với bao nhiêu người khác trên toàn thế giới, yếu tố này đang bị tiêu diệt, dần dần chậm lại và bớt lại, không còn hữu hiệu nữa, đệ tử Ðại Pháp vẫn còn bị bức hại. [Cuộc bức hại này sẽ tiếp diễn] chỉ trừ khi nào chúng hoàn toàn bị tiêu diệt, và đến giai đoạn đó thì cuộc bức hại này sẽ chấm dứt. Những yếu tố độc ác của Ðảng Cộng Sản Trung Quốc độc ác kia chắc chắn là sẽ bị các chư Thần tẩy chay trong Chính Pháp! (Vỗ tay nhiệt liệt)

Chính Ðảng Cộng Sản Trung Quốc độc ác kia cũng nhận thấy rằng chúng đang đứng bên bờ sụp đổ và thất bại. Một số đông bọn chúng thì muốn tạo một con đường để trốn, một số đông khác thì muốn che đậy tội lỗi mà chúng đã gây ra trong cuộc bức hại này. Ðương nhiên càng đông người muốn ly khai khỏi cái Ðảng độc ác này. Tất cả những yếu tố này khiến cho những phần tử phản động của Ðảng độc ác kia không còn hy vọng nữa và làm cho chúng kinh sợ. Ly khai khỏi Ðảng làm cho chúng rung sợ. Tất cả là thất bại cho bọn chúng và chúng cũng đã nhìn thấy rằng chúng cũng sắp bị kết thúc rồi. Không kể là thái độ của người thường ra sao [về những sự việc đang xảy ra] hay là họ quan tâm về xã hội và nền văn minh của Trung Quốc sẽ ra sao, lo lắng cũng vô ích thôi. Từ cổ xưa chư Thần chưa bao giờ thả lõng một quốc gia hay một cá nhân nào. Khi chư Thần muốn một xã hội sụp đổ và hỗn loạn, thì xã hội này sẽ bị sụp đổ và hỗn loạn; khi chư Thần muốn một người điên cuồn, thì người này sẽ bị điên cuồn; và khi chư Thần muốn một xã hội ổn định, thì xã hội này sẽ ỗn định. Không kể Ðảng Cộng Sản độc ác kia to lớn như thế nào, khi [chư Thần] muốn chúng tan rả, thì chỉ trong vài ngày thôi chúng sẽ bị tan rã ngay. (Vỗ tay) Tất cả là còn tùy vào các chư Thần, các ngài còn cần một điều gì đó hay không. Có phải như thế không?

Tất cả những gì tại đây trong xã hội con người đều được tạo ra cho Chính Pháp, và tất cả đều tồn tại hôm nay là vì các đệ tử Ðại Pháp của tôi chứng thực Pháp. Nhớ rằng: Chư vị là những ngôi sao sáng của thế giới ngày nay, chư vị là những sinh mệnh mà chúng sinh đang chăm chú quan sát, và chư vị là những sinh mệnh quyết định tương lai của mỗi một người trong thế giới nhân loại này! (Vỗ tay) Vì thế cứu độ chúng sinh và tu luyện bản thân cho giỏi là điều quan trọng nhất cho chư vị, đệ tử Ðại Pháp. Không phải sự việc này thực hiện là để chỉ cho chính sinh mệnh của chư vị Viên Mãn, mà còn là hoàn tất hy vọng mà tất cả chúng sinh, và nhiều chúng sinh hơn nữa, đặc để vào chư vị! Ðược rồi, tôi sẽ ngừng tại đây. (Vỗ tay nhiệt liệt thật lâu).

Bây giờ [chư vị phải chú tâm vào] những việc mà chư vị đang làm, cho nên tôi không muốn chư vị sao lãng việc mà chư vị đang làm bằng cách giảng nhiều điều khác nữa. Những việc mà chư vị đang làm rất là quan trọng, cho nên tôi không giảng thêm nữa. Tôi cám ơn tất cả chư vị (Vỗ tay nhiệt liệt)

Ghi chú: [ ] (của người dịch, không phải văn chính thức, chỉ để tham khảo)

Dịch ngày 30-06-2005; Ðể chỉnh nghĩa đúng hơn, bản dịch có thể được hiệu chỉnh lại trong tương lai.

Hiệu chỉnh lại vào ngày 7-9-2005.