Giảng Pháp tại Pháp Hội San Francisco, 2005

(Vấn và Ðáp phấn IV)

(Ngày 5, tháng 11, năm 2005)

California, USA

Lý Hồng Chí

Bản thảo

Bản dịch từ tiếng Anh

V: Một số người đến từ Trung Hoa Lục Ðịa, họ thông cảm và ủng hộ Pháp Luân Công, nhưng họ không sốt sắng ly khai khỏi Ðảng. Ngoài việc phát Chính Bài Bình Luận, chúng tôi làm sao giúp họ một cách hữu hiệu hơn?

Ð: Một số người thì không còn giúp được nữa. Tôi vừa giảng một điều: nếu mà chư vị có thể cứu được phân nữa con số người, thì đó là một thành công to lớn. Nói một cách khác, có nhiều người chư vị không còn cứu được, rất nhiều người thì không còn cứu được nữa. Ðó là thực tế. Nhưng không phải vì những người không còn cứu được đó, mà chư vị ngừng việc cứu độ người. Chư vị phải tiếp tục làm những việc đó. Hơn nữa sự việc này chưa kết thúc, và cũng không thể kết luận được. Các sinh mệnh còn được thêm cơ hội nữa hay không, cũng vẫn chưa quyết định. Còn về tình hình thay đổi toàn diện, những người này có thể thay đổi theo. Hiện thời, các sự việc này đơn thuần biểu hiện những gì xảy ra trong quá trình này.

V: Bởi vì các tâm ràng buộc chấp chước của tôi, mà tôi bị thế lực cũ và cái hồn ma tà ác của cái Ðảng độc ác kia lợi dụng, và tôi bị rớt ra khỏi hàng ngủ của [đệ tử Ðại Pháp] cả từ 1 đến 2 năm. Thế lực cũ làm cho sự tập luyện của tôi vô ích, và trong suốt thời gian này tôi đã cố gắng chịu đựng. Tôi nghĩ rằng học Pháp Luân Công, làm 3 điều mà Sư Phụ đề ra cho chúng ta cho giỏi, và theo kịp quá trình Chính Pháp của Sư Phụ, chắc chắn tôi sẽ vượt qua được.

Ð: Ðúng. Ðó là theo con đường đúng. Chánh niệm không nên nói ngoài miệng. Thay vào đó, chánh niệm, chánh hành, và kiên trì là tiêu chuẩn. Rớt ra khỏi hàng ngũ [đệ tử Ðại Pháp] trong vòng 1 hay 2 năm không phải là thời gian ngắn. Không kể là gì, bởi vì cuộc bức hại này chưa kết thúc, cơ hội cho những ai chưa đứng lên hay cho những ai chưa theo kịp quá trình Chính Pháp vẫn còn. Phải cố gắng hết mình. Ðó là điều mà chư vị cần phải làm. Chư vị cần chộp lấy thời gian này.

V: Có quan trọng là các đệ tử Ðại Pháp bé nhỏ đọc Chín Bài Bình Luận không?

Ð: Ðối với các đệ tử Ðại Pháp bé nhỏ ở bên Mỹ, học Pháp là quan trọng hơn bởi vì các em này chưa bị cái Ðảng độc ác kia đầu độc và làm hủy hại các em. Còn những em ở Trung Quốc thì khác, các em ở Trung Hoa Lục Ðịa thì khác. Ðối với các em ở Mỹ, đọc sách Pháp nhiều hơn là được rồi.

V: Một số đệ tử Ðại Pháp bị dính mắt rất nhiều vào các kỹ năng của người bình thường. Xin Thầy chỉ đạo làm sao gạt bỏ đi các tâm ràng buộc chấp chước vào các kỹ năng đó.

Ð: Nếu có liên hệ đến ai đó muốn làm việc giỏi, thì đừng nên xem đó là một vấn đề. Nhưng nếu nó ảnh hưởng đến việc đệ tử Ðại Pháp chứng thực Pháp, thì sự thiệt hại quan trọng hơn là lợi ích. Ðó là vấn đề dung hòa để cho chư vị trong công việc làm chư vị làm cho giỏi, nhưng không gây tác hại cho các sự việc mà đệ tử Ðại Pháp phải làm.

V: Thưa trong một bài công pháp có câu chú “Golden Monkey Splitting Its Body”. Thưa câu nay có hàm nghĩa sâu xa không? Ðây có phải lời nhắc nhở các đệ tử Ðại Pháp nên có khả năng nhận thức ra tà ác không? Các đệ tử Ðại Pháp ở Quảng Châu nhờ tôi gửi lời chào Sư Phụ!

Ð: Cám ơn! (Vỗ tay) Không có gì trong Ðại Pháp là giản dị và thẳng cả. Tất cả đều có hàm nghĩa và tất cả đều được dùng như là lời nhắc nhở và là một cách để giúp các đệ tử Ðại Pháp hiểu Pháp thâm sâu hơn.

V: Vừa mới đây, nhiều học viên thiết lập các cơ sỡ kinh doanh. Thưa Sư Phụ có thể chỉ đạo cho chúng tôi là có cần làm thế không? Làm sao chúng tôi có thể quân bình các việc này [với sự việc mà đệ tử Ðại Pháp phải làm]?

Ð: Nếu một đệ tử bị khó khăn trong nhu cầu cần thiết của cuộc sống bình thường và tìm cách giải quyết vấn đề đó, thì không có gì sai. Như bất kể điều gì, chư vị không thể quên rằng chư vị là một đệ tử Ðại Pháp hay quên đi những điều mà người đệ tử Ðại Pháp phải làm. Kỳ thực thì vấn đề này rất giản dị.

V: Tôi muốn thu băng bài kinh văn mới mà Thầy giảng và tự tôi nghe, thì có được không? Thưa tôi có nên chuyển sang băng CD và để cho các học viên khác nghe được không?

Ð: Không, chư vị không thể. Kể cả thu băng và tự mình nghe cũng không được phép. Tôi đã giảng vấn đề này rất nhiều lần rồi. Không ai có thể tự mình thu băng, nói chi là phát ra. Ðó là tại sao mỗi lần tôi giảng, tôi hiệu chỉnh [bài kinh văn vừa giảng] sau đó, và viết ra thành sách, đó là nguyên nhân này. Tôi làm thế là vì những gì tôi giảng trong một tình huống đặc định nào đó là cố ý giảng cho các học viên trong tình huống đó, và bài giảng đó không có liên quan trực tiếp với các vùng khác. Tuy nhiên sau khi hiệu chỉnh xong và phát hành ra sách, thì đó một vấn đề khác rồi bởi vì bài đó có áp dụng rộng lớn hơn. Vì thế tôi cần phải hiệu chỉnh lại bài bản thảo. Khi đã được ấn hành thành sách, bất cứ sự khác biệt nào giữa các phần được hiệu chỉnh và các băng thu âm/ghi âm nguyên văn sẽ phá hoại Pháp. Và những ai đang phá hoại Pháp: Chư Thần đang quan sát mỗi một hành động của chư vị. Trong chốc lát, chư vị phải trả lại các bài kia cho nhân viên trong Pháp hội, lẫn cả các băng hình. Chư vị không nên làm những điều này, chư vị phải chú ý điểm này! Người thường không thể phá hoại Pháp được. Tôi đã giảng rồi chỉ khi chính các đệ tử Ðại Pháp không thực thi sự việc giỏi, thì sự phá hoại mới xảy ra. Một số học viên cho rằng “Tôi có băng ghi âm của bài giảng Pháp của Sư Phụ ở vùng nào đó mà không ai có, chỉ có một mình tôi có một bản sao.” Vị ấy tự mình hoan hỉ, đó là một trạng thái tư tưởng rất tệ hại. Ðó là chỉ dùng tư tưởng con người mà suy xét vấn đề tu luyện, trên thực tế là phá hoại Pháp. Ðó là một dấu hiệu lúc ban đầu [thể hiện] rằng người đó sắp sửa phá hoại Pháp. Khi sự việc phơi bày ra, thì sẽ phá hoại Pháp, dù đó chỉ là một bài giảng của Sư Phụ. Chư vị có biết rằng kỹ thuật ngày nay cái gì cũng có thể làm giả được, một phần nào đó có thể bị thay vào, và những gì như là thu âm thanh có thể bị tách rời ra và ghép lại. Có phải các cái Ðảng độc ác kia cũng theo cách ấy mà làm để bức hại Pháp Luân Công không? Chư vị có nghĩ rằng những gì chư vị có là an toàn không? Chỉ có các bài giảng được chính thức xuất bản trên mạng lưới Clearwisdom hay chính thức được in ra thành sách thì mới có thể kiểm lại được; không ai được phá hoại. Thế lực cũ chúng chưa giải quyết với chư vị đó thôi, nhưng khi chư vị đạt Viên Mãn và đạt đến đoạn cuối cùng, chắc chắn chúng sẽ ngăn chận chư vị lại vì điều này. Lúc ấy hối tiếc cũng đã muộn rồi.

V: Ðảng Cộng Sản Trung Quốc biểu hiện là một con rồng đỏ ở không gian ở dưới đáy này. Nó biểu hiện qua hình tượng của con rồng Á Châu hay con rồng Âu Châu thưa Thầy?

Ð: Nó biểu hiện qua hình tượng của một con rồng Á Châu, nhưng có lúc thì nó dùng hình tượng của con rồng Âu Châu [cho nên] người Tây Phương hiểu được. Ðó là vấn đề văn hóa, không gây ảnh hưởng [ở tầng] cơ bản.

V: Một số học viên bỏ tất cả vào việc làm cho Ðại Pháp. Một số đã đối diện với nguy hiểm tánh mạng. Ðó là vì họ không kiên trì tu luyện và không vượt qua được các khảo nghiệm khá. Nhưng chính vì họ vẫn còn là người tu luyện, cho nên họ không thể vượt qua mỗi một khảo nghiệm cho tốt. Tại sao Ðại Pháp không thể bảo hộ họ?

Ð: Dường như chư vị muốn biết tại sao Ðại Pháp không bảo hộ họ. Hoàn cảnh của mỗi một người rất phức tạp, và cũng không phải là trường hợp mà một người, với một chút chánh niệm đó, mà có thể vượt qua mỗi một khảo nghiệm . Một số khảo nghiệm đòi hỏi một số lượng chánh niệm to lớn để vượt qua; một số khảo nghiệm có thể vượt qua chỉ sau khi cái tâm ràng buộc chấp chước vào sinh mệnh cá nhân đã được gạt bỏ đi. Tu luyện là gì? Tu luyện là tiến thành Thần! Nếu Sư Phụ gánh chịu tất cả cho chư vị [thì có được không], Ðại Pháp bảo hộ chư vị trong bất cứ nguy hiểm nào mà chư vị đương đầu, và chư vị có một cái dù an ninh phủ trên đầu của chư vị sao? Nếu không có bất cứ khảo nghiệm nào, thì tu luyện như thế quá thoải mái, ai lại không muốn tu luyện? Trên thực tế thì sự việc rất là phức tạp. Một số học viên đã có hợp đồng với thế lực cũ trong thời tiền sử xa xưa, và trong trường hợp đó, phải làm gì đây, nếu người ấy phải rời khỏi [thế gian] trong một thời gian đặc định nào đó? Một số học viên chưa bao giờ gạt bỏ đi các tâm ràng buộc chấp chước cơ bản của họ, và đó là vấn đề: ở tầng thứ cơ bản, họ có phải là đệ tử Ðại Pháp chân chánh hay không. Người thường cũng có thể làm được những gì đệ tử Ðại Pháp làm, nhưng họ không được bảo hộ như các đệ tử Ðại Pháp được bảo hộ. Sơ hỡ của một số học viên đã bị thế lực cũ lợi dụng và họ cũng không muốn gạt bỏ đi các tâm ràng buộc chấp chước của họ, vì thế khảo nghiệm mà họ phải đương đầu có thể là khảo nghiệm sinh hay tử. Và trong trường hợp đó thì phải làm gì đây? Một số học viên đã tiến đến đoạn cuối của cuộc đời của họ rồi mà họ cũng không kiên trì, và trong một vài trường hợp cực kỳ hiếm có, [các học viên này] phải rời khỏi [thế gian] sớm một chút, đó là một vài ví dụ. Chư vị tuyệt đối không được suy xét sự tu luyện với ý tưởng con người!

Tôi vừa giảng qua: các nguyên lý của người tu luyện và các nguyên lý của người thường là đão ngược. Con người tin rằng có cuộc sống thoải mái là điều tốt, trong khi đó đệ tử Ðại Pháp tin: rằng tất cả đều dễ dàng là điều không tốt khi nói đến việc thăng tiến của họ, rằng không thoải mái đưa đến sự thăng tiến. (Vỗ tay) Chư vị có cố gắng chuyển hóa những quan điểm cơ bản của chư vị chưa? Khi chư vị gặp một chút khó khăn hay một chút này kia, chư vị không vượt qua được. Và dần dần khi nó sẽ chồng chất lên thành một số lượng to lớn, nó sẽ trở thành một khảo nghiệm to lớn, và cái khảo nghiệm đó là khảo nghiệm mà chư vị không thể vượt qua được [nếu] chư vị không thể gạt bỏ đi [cái tâm ràng buộc chấp chước về] sinh mạng của chư vị. Thì phải làm gì đây? Khảo nghiệm đó có thể trở thành to lớn đến độ mà chư vị không còn nghĩ ra nữa, dù chư vị đã gạt bỏ đi [cái tâm ràng buộc chấp chước vào] sinh mệnh của chư vị rồi. Thế lực cũ sẽ không để cho chư vị vượt qua, và chánh niệm của chư vị cũng không đủ mạnh. Chư vị cho tôi biết, phải làm gì. Chư vị muốn Sư Phụ phải làm gì đây? Sư Phụ đã bảo hộ chư vị vô điều kiện, vậy mà chư vị cũng không kiên trì, đến độ mà chư vị còn trở thành một người thường! Chư vị cho rằng “Tôi là đệ tử Ðại Pháp”, tuy thế tư tưởng và tư cách của chư vị lại là của người thường. Chính vì các đệ tử Ðại Pháp mà tôi đang cứu độ hôm nay và tôi cũng không thể vô cớ mà bảo hộ một người thường. “Sinh, lão, bệnh, tử” mà người thường phải đối diện là một quy luật do thiên đàng chỉ định, và không được can thiệp vào [nếu] không có nguyên nhân. Chư vị có biết là Sư Phụ đang làm gì hôm nay không? Tôi đang chỉnh sửa lại Pháp của vũ trụ. Tôi chỉnh sửa Pháp như thế nào? Tôi dùng cái gì để chỉnh sửa đây? Tôi có thể theo cách sai lầm mà chỉnh sửa Pháp của vũ trụ không? Vô điều kiện mà bảo hộ người đệ tử không đủ tư cách, làm thế có phải là có trách nhiệm với chư vị không? Ðó có phải là chỉnh sửa Pháp của vũ trụ không? Tại sao các đệ tử Ðại Pháp cần phải tu luyện, phải vượt qua khảo nghiệm, phải có chánh niệm mạnh mẽ, và phải chịu đau khổ? Chỉ có những điều đó mới được xem là tu luyện. Trên thực tế, tu luyện là xuống đến nơi đây để chịu đau khổ, chứ không phải xuống đến đây để được bảo hộ trong thế gian này. Khi một người học Ðại Pháp thì họ được bảo hộ, nhưng tu luyện Ðại Pháp cũng đòi hỏi người tu luyện phải chịu đựng đau khổ. Một số học viên cho rằng “Khi chúng ta gặp nguy hiểm, Sư Phụ sẽ bảo hộ chúng ta.” Ðúng! Chắc chắn là sẽ có sự bảo hộ khi người tu luyện ấy có chánh niệm chánh hành.

V: Hôm nay, một phút trước khi nhìn thấy Sư Phụ, một tư tưởng thình lình hiện lên trong đầu của tôi, “Sư Phụ đến rồi, Sư Phụ đang ngồi trên sân khấu.” Sau đó tôi thấy Sư Phụ và quá vui mừng. Mẹ già của tôi 95 tuổi liên tục niệm mỗi ngày “Pháp Luân Ðại Pháp tốt” “Chân-Thiện-Nhẫn tốt” và “Sư Phụ tốt.” Mẹ tôi nhớ Sư Phụ rất nhiều.

Ð: Thái độ của chúng sinh đối với Ðại Pháp không cần phải trang nghiêm như là thái độ của đệ tử Ðại Pháp. Ðiều tôi giảng vừa qua, một mặt khác, thì rất là trang nghiêm. Chư vị là người tu luyện, cho nên khi chư vị không hiểu các vấn đề cơ bản nhất một cách rõ ràng, tôi phải giảng cho chư vị qua danh từ rất trang nghiêm. Ðối với người thường thì điều đó không cần thiết. Chỉ có các chúng sinh đáng thường và phải được cứu độ. Chư vị phải cứu người khác, nếu chính cá nhân chư vị bị thất bại thì không được. Nếu trường hợp là thế, chư vị không thể cứu độ người khác và cũng không độ được chính bản thân mình.

V: Thưa, các đệ tử Ðại Pháp từ các vùng Tây Phương biết ơn Sư Phụ có mặt tại Pháp Hội và giảng Pháp.

Ð: Cám ơn tất cả! (Vỗ tay)

V: Các học viên đã từng ở Nửu Ước cảm thấy tốc độ hoạt động chứng thực Pháp của các đệ tử ở California không nhanh đủ, tuy thế đệ tử ở California có rất nhiều khả năng và còn giàu nữa. Làm sao đệ tử Ðại Pháp ở miền Tây có thể dùng năng lực một cách tối đa và hữu hiệu hơn trong việc chứng thực Pháp?

Ð: Các học viên vừa bàn về vấn đề người khác lấy trộm báo của chúng ta, về vấn đề thế lực cũ thực sự rất mạnh và về vấn đề một số người đã phá hoại Pháp. Nhưng tôi để ý phố Tàu là một chỗ trống trong sự nỗ lực giảng rõ sự thật và chứng thực Pháp của chư vị. Tuy thế nơi này là nơi quan trọng nhất trong vùng của chư vị ở miền Tây. Hầu như là chư vị không chú ý đến nơi này. Tôi đi vòng chung quanh vùng này và cũng không tìm thấy một tờ báo của Ðại Kỷ Nguyên. Với sự việc thế việc này chư vị nên hiểu là đệ tử Ðại Pháp phải làm gì!

V: Thưa có phải cơ hội tốt cho chúng ta để giảng rõ sự thật mỗi lần một viên chức cao cấp người Hoa đến thăm một quốc gia khác?

Ð: Ðúng, đệ tử Ðại Pháp đã thực thi sự việc thể theo hoàn cảnh cho phép, và chư vị phải thực thi thể theo tình hình cần phải làm.

V: Khi các viên chức ở Trung Quốc đến thăm Mỹ Quốc, chúng tôi phải tiến xa cở nào về việc truy tố họ?

Ð: Trong trường hợp mà những người đã bức hại Pháp Luân Công một cách khốc liệt và những người mà không ăn năn hối lỗi, hễ chư vị có bằng chứng thì cứ xúc tiến và truy tố họ. Kỳ thực thì truy tố những người này không phải là điểm chánh. Truy tố họ là để cho họ hiểu rằng hành động bức hại của họ là một hành động xấu ác mà họ đã làm: sẽ có sự phân minh rõ ràng, và cuộc bức hại tà ác phải chấm dứt. Ðó là để cho họ hiểu rằng họ không nên tham gia vào cuộc bức hại đó. Chư vị phải rõ điều này.

V: Thưa Sư Phụ, làm ơn giảng một chút về vấn đề giải thoát các trẽ em mồ côi.

Ð: Giải thoát các trẽ em mồ côi không phải là điều mà các học viên chúng ta phải làm, bởi vì điều này cần sự tham gia của chính quyền Mỹ Quốc. Cũng không nên dùng năng lực hay tài nguyên vào việc này. Giải thoát các trẽ em mồ côi là một trong rất nhiều việc mà đệ tử Ðại Pháp đang làm để giảng rõ sự thật, để chấm dứt cuộc bức hại này, để cứu độ chúng sinh, và cũng không phải là việc to lớn nhất. Hiện thời có một số học viên đang xúc tiến sự việc với chính quyền Mỹ Quốc.

V: Vừa qua một số người phát ra các tài liệu của Hội Phật Giáo ở Trung Quốc chỉ trích và vu khống Ðại Pháp. Làm sao chúng tôi giải quyết việc này khá hơn?

Ð: Chư vị nên dùng mọi cách để đối ứng với những người này. Bắt đầu bằng phát chánh niệm để thanh lý cái bọn quỷ ở phía sau những người này, đối với những người trong Phật Giáo chống lại Ðại Pháp, giống như những người khác, họ bị các yếu tố quỷ quái khống chế cho nên họ làm những điều này. Kỳ thực những người trong Phật Giáo có một số quỷ đã đầu thai vào nơi đây để tham gia trong cuộc bức hại này, họ gây tác hại rất xấu. Trong tương lai họ sẽ bị hủy diệt. Dùng phương cánh chân chánh để đối phó [với những gì họ làm], đầu tiên là nghiêm trọng nói chuyện với họ, sau đó giải thích và chứng minh sự thật.

V: Thưa là một bác sĩ, tôi phải làm sao [khi được yêu cầu] làm phá thai? Ðiều này có phải là điều mà tôi có thể làm cho người thường không?

Ð: Tôi đã giảng điều này thật rõ ràng trong sách Chuyển Pháp Luân: đó là giết [người].

V: Làm sao chúng tôi có thể giúp các bạn đồng tu tự nguyện thực hiện và chủ động? Ðã một thời gian lâu rồi, một số đông học viên chủ yếu cứ dựa vào trung tâm phụ đạo và các phụ đạo viên tổ chức và kêu gọi họ tham gia trong việc chứng thực Pháp. Khuynh hướng dựa [vào người khác] của họ khá mạnh.

Ð: Ðúng. Hiệu quả mà tôi đang đọc câu hỏi trong tờ giấy này các học viên chúng ta phải nhận thức rằng: Tất cả đệ tử Ðại Pháp phải tiến bước trên chính con đường của chư vị. Mỗi một người phải tích cực đóng vai trò của chính mình, tìm việc mà làm, tìm cách để cứu độ những người mà chính chư vị phải cứu độ; chư vị không thể dựa vào các phụ đạo viên chỉ bảo chư vị phải làm gì. Phần đông các phụ đạo viên hiện nay không có tổ chức các hoạt động ngoại trừ các hoạt động trên diện rộng, cho nên ngoài những trường hợp đó không lẽ là chư vị không chứng thực Pháp sao? Cho nên hầu hết thời gian của chư vị, đệ tử Ðại Pháp phải tự mình mà làm.

V: Thưa tôi muốn hỏi, sau khi cái Ðảng độc ác kia sụp đổ, thì người dân Trung Quốc có còn cơ hội để ly khai khỏi Ðảng không?

Ð: Công bố ly khai sau khi cái Ðảng kia sụp đổ, có phải kỳ diệu vô cùng không? Trên thực tế hiện nay thời gian mà các sinh mệnh đặt định vị trí của họ, sau khi cái Ðảng tà ác kia sụp đổ làm sao mà còn cơ hội nữa?

V: Dường như thời báo Ðại Kỷ Nguyên không còn đăng Chín Bài Bình Luận nữa. Thưa [chúng tôi] có nên ủng hộ bằng cách xuất bản thời báo Ðại Kỷ Nguyên tiếng Hoa và tiếng Anh, và tiếp tục ấn hành Chín Bài Bình Luận? Ðệ tử Ðại Pháp ở Los Angeles [CA, USA] gửi lời kính Sư Phụ.

Ð: Thời báo Ðại Kỷ Nguyên phải thận trọng chú ý câu hỏi này. Không khác với đài truyền Hình Tang Dynasty, vẫn phải tiếp tục phát thanh mà không bị gián đoạn. Chín Bài Bình Luận là cứu độ con người. Cứ tiếp tục làm, con người không chán đâu.

V: Mặc dù Chín Bài Bình Luận đã được xuất bản lâu rồi, vẫn còn một số cựu học viên không lột bỏ đi cái vỏ của cái hồn ma tà ác kia, họ còn tin rằng trước khi nắm quyền chính trị cái Ðảng độc ác kia là tốt, sau này nó mới trở thành xấu.

Ð: Lúc mà nó cầm quyền thì nó đã xấu rồi. Chín Bài Bình Luận đã vạch trần cái lịch sử độc ác của nó. Trong quá khứ, vì lợi ích cá nhân nó cư xử tốt với những ai không biết được chân tướng của nó, nó chỉ giả bộ bề ngoài để cho nhiều người hơn nữa tham gia hàng ngũ của nó. Khi quyền lực của nó nổi lên vào thời Công Xã Ba Lê, nó đã phá hoại văn hóa huy hoàng mà chư Thần muốn lưu lại cho nền văn minh lần này. Chư vị cũng đã thấy ở Ba Lê các điêu khắc trưng bài trên đường phố và tranh vẽ được duy trì, đúng không? Tôi giảng cho chư vị biết những gì họ có đó không quá hơn 10% mà Ba Lê đã từng có, một số địa điểm văn hóa/lịch sử - một số rất to và các tác phẩm mỹ thuật xuất sắc nhất đã bị Công Xã Ba Lê hủy hoại. Ðã bị hủy hoại kinh hoàng. Thời ấy Ba Lê tràn đầy với các tác phẩm mỹ thuật, và các chư Thần cũng khâm phục. Một đô thị đẹp đẽ như thế mà đã bị hủy hoại.

V: Sự tu luyện của chúng tôi hiện nay là tu luyện vì người khác, tu luyện vì cứu độ chúng sinh. Thưa hiểu như thế có đúng không?

Ð: Không, không đúng. Vì chính cá nhân chư vị mà chư vị tu luyện. Chúng sinh mà chư vị cứu độ bao gồm trong sự tu luyện của chư vị, mục đích [của tu luyện] là viên mãn thế giới của chính chư vị. Tôi đã giảng trước đây rằng rất nhiều người [trong chư vị] đã đạt đến cảnh giới viên mãn rồi. Tôi không phải tùy tiện mà nói như thế đâu. Thời mà tôi giảng điều đó, 90% các học viên chúng ta đã được đẩy lên đến vị trí của họ rồi, và vị trí của người đệ tử Ðại Pháp không phải vị trí bình thường, cũng không phải là quả vị bình thường. Quả vị đó cũng không đạt được chỉ qua sự tu luyện cá nhân đâu, qua các môn tu luyện bình thường [dù có tu luyện] đến cả hơn 8, 10 hay cả 100 đời thì cũng không đạt được! (Vỗ tay). Ðó là vì 1) sinh mệnh của chư vị là do Ðại Pháp cứu độ; 2) chư vị là đệ tử Ðại Pháp trong thời Chính Pháp của vũ trụ; 3) chư vị có sứ mạng vĩ đại là cứu độ chúng sinh. Và các sinh mệnh mà chư vị cứu độ cũng không phải là sinh mệnh bình thường: có bao nhiêu sinh mệnh, cũng như chư vị, đã đến từ các tầng thứ rất cao. Ðệ tử Ðại Pháp có một sứ mạng vĩ đại như thế và đó là tại sao chư vị có thể tu luyện đến tầng cao như thế, chứng thực quả vị to lớn như thế, và đạt được uy đức huy hoàng như thế. (Vỗ tay)

V: Chồng tôi là một người Tây Phương không tu luyện Ðại Pháp. Trong những năm Chính Pháp này anh ấy phải chịu đựng rất nhiều. Anh ấy không hiểu những gì tôi làm, và bây giờ thì muốn ly dị tôi. Ðệ tử của Thầy đã cố gắng để thuyết phục nhưng không có tác dụng. Thưa điều này xảy ra bởi vì đệ tử của Thầy không tu khá trong một khía cạnh nào đó phải không?

Ð: Về vấn đề này, Sư Phụ có thể nói qua bằng ví dụ. Nhưng thường khi tôi đưa ra một ví dụ, chư vị lại xem đó là nói về chư vị. Ðó không phải là trường hợp. Ðể tôi giảng về vấn đề gia đình, hay giảng về tình giữa chồng và vợ, hay là một số điều gì khác. Chư vị có suy xét các vấn đề này căn cứ vào Pháp không? Chư vị có thực sự xem ông ta giống như chư vị thiện từ với một chúng sinh không? Kỳ thực nếu chư vị đã làm như thế, thì sự việc sẽ không xảy ra như thế này hôm nay. Nếu trong gia đình hành vi của chư vị hoàn toàn giống như một người thường, thì có thể chư vị sẽ gặp vấn đề này. Không có gì là giản dị cả. Nếu chư vị thực sự buông bỏ được các tâm ràng buộc chấp chước của chư vị, và nếu các tâm ràng buộc chấp chước đó không khiến cho chư vị dao động, thì các mâu thuẫn sẽ biến đi như một luồng khói thôi.

V: Có một người rất nhiệt tình làm việc Ðại Pháp, đến độ người ấy đi khắp nơi này đến nơi khác nói cho mọi người biết Ðại Pháp là tốt. Tuy nhiên, rất nhiều người thường có ấn tượng không tốt về Ðại Pháp khi tiếp xúc với người ấy. Bao nhiêu năm các học viên cố gắng bảo với người ấy, như không có một tác dụng gì. Người này có ràng buộc chấp chước về khoe khoang, tranh cãi, tham lam và còn phơi bài ra công năng nữa, khi người này tập các bài công pháp và phát chánh niệm thì sự việc có vẽ kỳ quặc lắm; đến độ mà người khác mà không tu luyện cũng còn hỏi chúng tôi “Tại sao quý vị cho phép người này là người tu luyện như quý vị?”

Ð: Kỳ thực thì có người như thế trong chúng ta. Khi thời gian tiến đến gần về cuối cùng thì họ phải lý trí hơn. Vậy mà họ cũng chưa phù hợp với tiêu chuẩn, họ vẫn cứ quan tâm đến các khả năng nhỏ bé mà họ có đó, bám vào những điều nhỏ bé của họ và không thể thăng tiến được. Vừa qua tôi đã giảng về quả vị của đệ tử Ðại Pháp cao như thế nào, và rất nhiều học viên chúng ta cũng hiểu được, trong khi những người này thì vẫn khăng khăng ôm giữ những điều nhỏ bé mà họ có thể thấy được, không thăng tiến, và còn tự cá nhân mình hoan hỉ. Tư tưởng thế này mà một ràng buộc chấp chước rất lớn, đó là một loại tâm ràng buộc chấp chước to nhất. Họ mất lý trí bởi vì đủ loại yếu tố gây ra, vậy mà họ nghĩ rằng họ rất lý trí.

V: Thưa Thầy giảng trước đây rằng khi đệ tử Ðại Pháp làm việc chung với nhau và tiến theo cùng một chiều hướng, Pháp lực mà biểu hiện thì rất to. Tuy thế khi một số học viên phát hiện rằng họ có ý nghĩ khác nhau, họ mắng người khác trước công chúng, khiến cho người thường vây chung quanh và nhìn. Một số học viên cho rằng điều này gây tác hại.

Ð: Tôi xét vấn đề này từ hai gốc độ [khác nhau]. Các học viên chúng ta sợ có người vây chung quanh và nhìn. Nếu phần của chư vị có tâm ràng buộc chấp chước về giữ thể diện, có thể lúc ấy miệng của người khác đã được dùng để quấy động sự việc và thu hút người ngoài để cho chư vị nhìn thấy được cái tâm ràng buộc chấp chước của chư vị. Chung qui cũng là tu luyện mà thôi, vì thế mọi cách sẽ được sử dụng để vạch ra cái tâm ràng buộc chấp chước của chư vị. Tất nhiên khi chư vị không nhận thấy điều gì đang khởi tác dụng, chư vị sẽ nói rằng “có tác hại xấu”. Nhưng có thể là những người thường đó thực sự không nhìn thấy và cũng không nghe gì cả, có lẽ họ còn bị lẫn lộn về điều gì đang xảy ra. Cho nên đó là một khía cạnh của vấn đề này. Một khía cạnh nữa là một số học viên cũng không quan tâm đến việc ảnh hưởng cho Ðại Pháp. Bất kể trường hợp nào đi nữa, họ không chú trọng đến thể diện của Ðại Pháp, họ cứ ngoan cố làm gì thì làm và còn xem ý của mình trước hết và cao nhất. Thì đó có phải là một cái tâm ràng buộc chấp chước ghê gớm không? Ai mà cứ tiếp tục đi vào ngõ cụt đó và không nhận ra cái tâm ràng buộc chấp chước của chính mình, thì cái chỗ hở đó sẽ bị bọn yêu ma và tà ác lợi dụng; tâm ràng buộc chấp chước của họ sẽ bị phồng to lên, bị phóng đại lên, bị giãn cho to lên; và trong tâm của họ càng tin rằng họ làm vấn đề đó đúng, thì họ cứ càng [tiếp tục] biện hộ cho những gì họ làm. Bất cứ tâm ràng buộc chấp chước nào [mà họ có] đều là do yêu ma khiến cho to ra. Kỳ thực thì lúc ấy họ không ý thức được. Nhưng tôi muốn bảo với chư vị rằng, đây là để ngăn chận cho sự việc thế này xảy ra: Tuyệt đối là phải chú ý đến thể diện của đệ tử Ðại Pháp. Nếu chư vị giống như [người mà được diễn tả trong câu hỏi này], làm sao mà chư vị cứu độ người? Chánh niệm của chư vị cần phải mạnh. Ðừng để cho tà ác lợi dụng chỗ hở của chư vị như thế.

V: Thưa Sư Phụ làm ơn giảng cho đệ tử của ngài các câu “Cùng mục đích chung mà chư vị đến quả địa cầu này / Và qua thọ Pháp mà chư vị đứng lên” có nghĩa là gì?

Ð: Vâng. Một số học viên đã tu luyện khá rồi và kỳ thực họ đã thọ Pháp trước, cho nên họ có chánh niệm và chánh hành, luôn luôn thể theo Pháp. Một số người thì học Ðại Pháp sớm hơn người khác, trong khi người khác thì chưa học Ðại Pháp cho tới về sau này, đó là nói về thể theo hình thức tham gia là họ đi trước.

V: Một số học viên thường đi nhà thờ và xem nơi ấy là một chỗ để giao dịch. Thưa có đúng không?

Ð: Họ chưa có học Pháp thâm sâu. Kỳ thực thì chúng ta cũng có người một chân vừa ở trong pháp môn của chúng ta và một chân thì ở môn khác. Nếu chư vị muốn làm một người bình thường, thì cứ đi, tôi không có giảng người thường không thể tham gia chỗ nào đó. Nếu chư vị muốn tu luyện trong Ðại Pháp, thì chư vị cứ tu, và nếu chư vị không muốn tu luyện, thì đừng tu. Nhưng còn đối với những ai chân chánh tu luyện, họ cần phải tôn trọng triệt để “bất nhị pháp môn”. Một số người đi [nhà thờ] vì họ muốn giảng rõ sự thật tại nơi ấy, nhưng khi hồng Pháp, chư vị không nên đặc biệt chú tâm vào các nhóm tôn giáo. Tôi, Sư Phụ của chư vị, chưa làm việc đó, bởi vì đó là việc của giai đoạn kế tiếp. Hiện thời là thời gan mà chúng ta phải chú tâm vào tất cả con người trên thế giới, và nhất là người Trung Hoa, trong việc giảng rõ sự thật.

V: Có một số cựu học viên mà con trai của người này đã làm nhiều điều phá hoại Ðại Pháp. Tôi xin hỏi, bà này có nên phân biệt ranh giới giữa bà và con trai của bà không? Chúng tôi suy xét sự việc này như thế nào?

Ð: Mọi người có trách nhiệm với chính cá nhân mình đối với bất cứ những gì họ làm, và không ai có thể thay thế cho ai. Chư vị không cần đặt sự ngăn cách giữa chư vị là cậu ta, cả hai cách đó là những điều mà cậu ta làm, chứ không phải chư vị làm. Trong khi giảng rõ sự thật, nếu chư vị và người khác không ngăn chận cậu ta được, chư vị và người khác không ai thành công trong việc ngăn chận cậu ta, và cũng không giúp cậu ta hiểu rõ về điều gì đang bị đe dọa và hậu quả xảy ra, thì đó thể hiện rằng rắc rối là phần của cậu ta. Nếu chư vị thật sự đã khuyên cậu ta nhiều rồi và cậu ấy vẫn cứ làm những điều đó, thì đó là vấn đề của cậu ấy và chư vị cứ để yên cho cậu ấy. Không ai có thể phá hoại Ðại Pháp. Chư vị không nên lo lắng, trời sẽ không sập xuống hay chuyện gì sẽ xảy ra đâu. Những gì mà cậu ấy đang làm là chính cậu ấy tự phá hoại cá nhân mình.

V: Có một số học viên trong vùng của chúng tôi đã học Pháp và tu luyện nhiều năm rồi, vậy mà vẫn thường hành xử theo những cách xang cực đoan. Hơn nữa, ý tưởng của họ thấp kém. Ðiều này ảnh hưởng đến rất nhiều người. Một số đồng tu nghĩ rằng những người như thế này kỳ thực không phải là học viên của chúng ta, và nên đuổi họ ra.

Ð: Thế lực cũ đã an bài cho một số trong các học viên chúng ta gây xáo trộn. Mục đích của chúng là đảm bảo môi trường của đệ tử Ðại Pháp không được yên tĩnh, vì thế chúng khiến cho các tâm ràng buộc chấp chước của học viên khởi ra. Cho nên những người này họ truy cầu gây xáo trộn và làm cho sự việc lộn xộn lên, thế lực cũ lại còn lợi dụng [tình trạng này] mà gây hỗn loạn nữa. Cho nên đối với những người này, chư vị đã vào [Ðại Pháp], và là Sư Phụ, tôi xem chư vị như là đệ tử của tôi; không kể chư vị muốn xem cá nhân chư vị là đệ tử của tôi hay không, đó là điều mà chư vị phải chân chánh suy nghĩ một lần nữa một cách cặn kẽ. Sau khi chư vị đã quyết định rồi, thì phải thể theo đòi hỏi của người đệ tử Ðại Pháp mà hành sự, chư vị phải thể theo đòi hỏi của tôi, đòi hỏi của [tôi] Lý Hồng Chí [đề ra], đừng nên mơ hồ và đừng làm những điều không có lý trí như thế lực cũ đã an bài cho chư vị và để trong bước cuối cùng sẽ bị rơi xuống.

V: Có nhiều người Hoa ở Phố Tàu ở San Francisco [CA, USA]. Một phần không nhận các tài liệu giảng rõ sự thật của chúng tôi và khi chúng tôi nói với họ thì họ cũng không nghe. Chúng tôi phải làm sao với những người này?

Ð: Sự việc trong thời gian hiện tại thì khác với những năm trước đây, năm nay thì khác hơn năm vừa qua. Và hiện thời so với nữa năm vừa qua thì cũng đã khác rồi. Cứ cố gắng mà làm và xem, sự việc có giống với trước đây hay không? Dù có giống đi nữa, chư vị cũng phải để dành một phần chánh niệm của chư vị [để làm việc này], có đúng không? (Vỗ tay)

V: Ở Trung Hoa Lục Ðịa có những tình huống là khi vừa nói đến “Pháp Luân Công” hay là “Chín Bài Bình Luận” thì người ta không dám nghe.

Ð: Ngoài kia thì có đủ loại người, và có rất nhiều người bị cái Ðảng độc ác kia nó dọa hết hồn. Cái Ðảng độc ác kia đã làm điều tà ác quá nhiều năm rồi. Ðiểm then chốt là đệ tử Ðại Pháp phải dùng chánh niệm để tiêu diệt đi các hồn ma tà ác mà đã khống chế con người và sau đó giảng rõ sự thật cho họ một lần nữa. Với trí tuệ mà thực thi [sự việc]. Dù sao đi nữa thì chư vị cũng đang cứu độ con người.

V: Tôi thường cảm thấy một cái gì đó vô hình đè xuống đầu tôi, nhất là trong lúc tỉnh lặng. Tôi không biết đây là điều tốt hay là đó là cái hồn mà tà ác can nhiễu với tôi.

Ð: Nếu đệ tử Ðại Pháp có thể thực thi sự việc đường đường chánh chánh, và cũng không có các tâm ràng buộc chấp chước quá mạnh, hay không bị dính mắt vào những điều ở tầng thứ cơ bản, thì không có vấn đề gì. Một số học viên cho rằng khi học Pháp họ gặp điều này điều kia. Ðây là điều mà tôi thường giảng: một khi chư vị học Ðại Pháp, những gì chư vị gặp, tốt hay xấu, đều là tốt cả (Vỗ tay), nó xảy ra là vì chư vị tu luyện trong Ðại Pháp. Một số học viên chịu đựng thống khổ đủ loại sau khi nhập môn vào Ðại Pháp. Nếu chư vị không tu luyện thì đau khổ sẽ hủy hại chư vị. Nhưng chính vì chư vị tu luyện trong Ðại Pháp, mặc dù cái áp lực mà chư vị đương đầu to lớn, khi các đau khổ đó xảy ra cho chư vị sớm hơn [thời gian] mà chư vị phải gặp, khảo nghiệm tâm tính thì khó vượt qua, đôi khi khảo nghiệm có thể rất to, nhưng khi qua rồi, các đau khổ đó là tất cả những gì chư vị cần phải vượt qua, đó là sổ sách mà chư vị cần phải thanh toán, những món nợ mà chư vị cần phải trả (Khán giả cười) Thì đó có phải là những điều tốt không? Cho nên dù là điều tốt hay xấu mà chư vị phải đối diện, miễn là chư vị tu luyện trong Ðại Pháp, tất cả chắc chắn là tốt. (Vỗ tay)

Hôm nay tôi chỉ muốn giảng bao nhiêu đó thôi. (Vỗ tay) Pháp Hội nên tiếp tục trở lại. Sư Phụ giảng một số điều theo danh từ hơi nặng, một số thì giảng trực tiếp một chút, và một số điều khác trong khi giảng về các rắc rối nghiêm trọng thì lại giảng nhẹ nhàng. Nhưng bất kể trường hợp nào, là đệ tử Ðại Pháp chư vị phải làm những gì người đệ tử Ðại Pháp phải làm, căn cứ vào Pháp mà làm. Một số người nói với tôi “Thưa Thầy, tại sao bây giờ tôi thăng tiến quá chậm?” Ðối với câu này tôi trả lời: Nếu chư vị chỉ đọc sách [Ðại Pháp] thì không đủ, bởi vì đệ tử Ðại Pháp cần phải làm 3 điều [mà tôi đã đề ra] cho tốt, và chư vị chỉ làm một trong những điều này, cho nên chư vị không cảm nhận được là chư vị thăng tiến. Nếu chư vị có thể làm được 3 điều này và làm cho tốt, chư vị sẽ cảm nhận được là cá nhân chư vị thăng tiến; sự việc hoàn toàn khác với trước đây, trong giai đoạn tu luyện cá nhân và học Pháp. Ðó là những gì đang khởi tác dụng. Tình hình từ khi 20 tháng 7 năm 1999 hoàn toàn khác với thời gian trước ngày 20 tháng 7 năm 1999. Ðó là tại sao thực thi 3 điều [mà tôi đã đề ra] cho giỏi chính là tu luyện, chỉ làm 1 trong 3 điều đó thì không được, cách là như thế, theo cách ấy chư vị cũng không thăng tiến được. Vì thế đệ tử Ðại Pháp phải thực thi 3 điều đó cho giỏi. Tất nhiên, một số người trong chư vị hiện diện nơi đây hôm nay là các học viên mới, các đòi hỏi đó không áp dụng cho chư vị. Hiện thời miễn là chư vị học Pháp giỏi và căn cứ vào Pháp mà tu luyện, trong giai đoạn hiện tại thì được rồi. Nhưng đối với các cựu học viên, chư vị đã có rất nhiều thời gian [tu luyện] rồi, vì thế chư vị không có cách nào hơn là phải thực thi sự việc căn cứ vào Pháp. Ðó là vì: có một quá trình để hiểu biết mà các học viên mới cần phải trải qua, mặc dù chư vị có thể nói về khái niệm “lập tức thành Phật”, đó chỉ là một câu nói thôi [không nên xem đó là thật]. Thành Phật lập tức như thế, không tiêu trừ nghiệp lực cá nhân, hiểu biết không thăng hoa, hay cảnh giới không đề cao, một người có thể trở thành một vị Phật sao? Loại Phật gì đây? Ðó chỉ là nói thế thôi. Vì chư vị là đệ tử Ðại Pháp, qua việc tham gia Pháp Hội, hay là nghe Sư Phụ giảng, từ đó chư vị cũng hiểu một chút, và chư vị nên làm cho tốt hơn.

Kỳ thực thì thời gian rất là eo hẹp. Chư vị cũng đã thấy tất cả thay đổi trong thế giới này, lẫn cả các sự việc trong tình huống mà đệ tử Ðại Pháp chứng thực Pháp, tất cả đều xảy ra nhanh chóng. Cho nên, hễ thời gian tiếp tục thay đổi, chư vị có còn thời gian để làm những gì người đệ tử Ðại Pháp cần phải làm không? Ðệ tử Ðại Pháp xem các đau khổ là điều tốt và cũng là cơ hội để thăng hoa, và khi môi trường trở nên khá hơn, thì các đau khổ sẽ ít hơn. Khi chư vị không cần phải giảng rõ sự thật nữa và con người tự nguyện đến với chư vị để nghe sự thật hay là tìm chư vị để học pháp môn của chúng ta, thì có phải chư vị sẽ mất đi cơ hội tạo dựng uy đức của chư vị không? Có thể chư vị nghĩ rằng “Tốt lắm, tất cả mọi người có thể đến học, giúp cho tôí bớt đi một số rắc rối.” Nhưng chư vị sẽ không có môi trường để chính cá nhân chư vị thăng tiến, có đúng không? Cho nên điều tôi nghĩ là, không kể điều gì, chư vị cần phải quý trọng giai đoạn thời gian này, bởi vì nó sẽ trôi qua trong giây lát.

Nhân loại sống trong thời gian này không ý thức được thời gian. Chỉ trong một tíc tắc thì một người đã trải qua suốt một cuộc đời của họ rồi. Trong tíc tắc đó, điều mà một người có thể cảm nhận được là một năm đã trôi qua, và cảm thấy như là đã tốn một năm để trải qua một năm. Tương tự như thế, không có gì xem như là bất thường, đối với một sinh mệnh mà đang chịu ảnh hưởng của thời gian họ không cảm nhận được tốc độ của thời gian trôi qua. Vũ trụ được cấu kết bởi các thời gian khác nhau thế này, và chỉ có nhân loại thì cảm thấy còn thời gian. Từ gốc độ ở cực cao nhất trong vũ trụ, đó chỉ là một tíc tắc, chỉ có là thể theo thời gian chư vị, thì chư vị đã bị giới hạn vào trạng thái của nhân loại đây. Không kể là lịch sử của vũ trụ trong thời gian dài bao lâu, không kể Chính Pháp đã an bài trong lịch sử trong thời gian lâu bao lâu, và cũng không kể thời gian mà Tam Giới được thiết lập bao lâu, tất cả sẽ trôi qua với thời gian rất nhanh, và tất cả những được thiết lập mới trở lại sẽ lập tức xuất hiện. Rất nhiều học viên hăng hái chờ đợi điều này, nhưng khi thực sự thể hiện ra, sự tu luyện của chư vị sẽ chấm dứt. Không kể là tầng thứ của chư vị là gì trong giờ tíc tắc đó, chư vị sẽ ở tại tầng ấy, và tất nhiên nếu chư là con người thì chư vị là con người. Lúc ấy tất cả sẽ kết thúc.

Bây giờ tôi chỉ giảng có thế thôi. Tôi hy vọng rằng chư vị sẽ thực thi khá hơn, siêng năng hơn, và khá hơn mà khi tôi gặp chư vị lần sau, sự thay đổi càng to hơn nữa. Cám ơn tất cả chư vị. (Vỗ tay)

[1] Lôi Phong là một người lính được Ðảng Cộng Sản Trung Quốc cho là đối tượng gương mẫu vào thập niên 1960.

Dịch ngày 05-03-2006; Ðể chỉnh nghĩa đúng hơn, bản dịch có thể được hiệu chỉnh lại trong tương lai.

Chú ý của người dịch: Bài giảng Pháp của Sư Phụ sẽ được đưa lên từ phần, tạm thời chờ đợi bài dịch xong. Ðây là Vấn và Ðáp Phần IV (phần cuối cùng).