Bản thảo

Bản dịch từ tiếng Anh

Tất cả chư vị đã làm việc nhọc nhằn. (Các đệ tử vỗ tay nhiệt liệt và cùng nhau trả lời: “Chào Sư Phụ! Sư Phụ cũng đã làm việc nhọc nhằn!)

Các Pháp Hội trên diện rộng thế này là các hoạt động to lớn cho các đệ tử Đại Pháp ở ngoài Trung Hoa Lục Địa [tham dự]. Mỗi mội Pháp Hội to lớn thế này, rất nhiều học viên mới và các học viên từ rất xa đến tham dự, vì thế ngoại trừ các hoạt động khác trong mỗi Pháp Hội, Pháp Hội cần có tác động chân chánh và giúp chư vị thăng hoa trong tu luyện. Theo cách ấy, đối với các học viên mới và các học viên phải đến từ rất xa, thì chuyến đi của họ không trở thành vô ích. Cho nên Pháp Hội của đệ tử Đại Pháp đơn thuần không phải chỉ vì nghi thức mà mỗi năm phải tổ chức, thay vào đó Pháp Hội phải vì tu luyện chân chính sống động mà được tổ chức. Pháp Hội cũng là một môi trường mà tôi trao truyền cho chư vị, một môi trường duy nhất mà nơi đó đệ tử Đại Pháp có thể hợp mặt với nhau và học hỏi từ nhau qua thảo luận trên diện rộng. Cho nên chư vị phải đạt được mục tiêu chân chính, chân chính giúp cho chư vị đề cao trong tu luyện. Chỉ có lúc ấy thì mới có ý nghĩa.

Chư vị cũng biết, trong hiện tại đệ tử Đại Pháp đã hiểu rõ phương thức tu luyện [mà chúng ta có] hôm nay. Tôi nghĩ rằng các chư vị trong khán giả đây hầu như đều có thể phù hợp với tiêu chuẩn của đệ tử Đại Pháp tu luyện như thế nào. Hình thức tu luyện trong Đại Pháp là một hình thức tu luyện nơi người thường, và đã được thiết lập lần đầu tiên qua một hình thức con người tu luyện trong xã hội ngườI thường. Phương thức này đã được thiết lập từ ngày đầu tiên khi tôi bắt đầu truyền Pháp. Chưa bao giờ có trước đây, từ cổ chí kim.

Khi tôi truyền Pháp, tôi phải bắt đầu truyền từ tầng thứ thấp nhất cho đến cao hơn. Tôi bắt đầu truyền từ căn bản, để số đông người hơn có thể lĩnh hội được. Đó là tại sao lúc khởi đầu tôi không truyền Pháp ở tầng thứ cao. Kiến tạo Tam Giới toàn bộ trên thực tế với mục đích là để truyền Pháp hôm nay. Trong quá khứ Tam Giới không có tồn tại trong vũ trụ, và nhân loạI cũng không có. Nhân loại là do các chư Thần tạo ra. Đó là một chân lý tuyệt đối. Tại sao các sinh mệnh hành tinh bên ngoài đến quả địa cầu này thường xuyên như thế? Họ có nhiều nguyên nhân. Và ngoài những nguyên nhân đó, họ khiếp sợ cái thân thể người này lắm, trong cái thân thể đó họ nhìn thấy được rất nhiều những gì họ chưa từng thấy trước đây. Nguyên nhân là, trong vũ trụ quá khứ, môi trường này, tức là các không gian này nơi mà Tam Giới hiện hữu ngày nay, là nơi mà các sinh vật đủ loại trú ngụ, bao gồm cả loại mà ngày nay chúng ta gọi là người hành tinh. Trên thực tế chúng họ những sinh vật rất thấp, có được một số [kiến thức] chuyên môn về kỹ thuật. [Nhưng tuy thế] đột nhiên thiên thể này trải qua các biến đổi to lớn, và nhân loại xuất hiện trong khi thế giới được tạo ra; sinh mệnh như là con người xuất hiện. Các sinh vật [hành tinh] kia nghĩ, xét từ quan điểm kỹ thuật của chúng, sự cấu kết của thân thể người, cách kế hoạch và chức năng của thân thể người toàn dìện thì quá hoàn chỉnh. Tất nhiên, tại sao thế? Bởi vì chư Thần tạo ra thân người. So với các sinh vật đơn giản kia, các sinh mệnh thấp kém kia, sinh mệnh mà đã từng trú ngụ trong không gian này, thân thể người thì hoàn toàn khác biệt.

Con người là do chư Thần tạo ra, cho nên họ có hình dáng của Thần và đến cả cấu kết bên trong cũng giống như của chư Thần; chỉ là họ không có khả năng làm như chư Thần làm. Hơn nữa, không gian này khiến cho các sinh mệnh không nhìn thấy chân tướng của sự việc, và có các sinh vật trong không gian này trong một môi trường đã được an bài và được tạo ra một cách đặt biệt; nơi này là được vô số chư Thần tạo ra, họ đảm bảo sự tồn tại của nhân loại. Môi trường này khiến cho nhân loại trong không gian này chỉ thấy được những vật thể trong không gian này mà thôi và không được thấy những gì vượt khỏi không gian này, đến cả các vật thể tồn tại trong không gian này một cách đặc định [cũng không được thấy], mặc dù có một số ít người căn cơ tốt có thể nhìn thấy hay liên thông được. Điều đó khiến cho nhiều người tin tưởng rằng chỉ có con người là sinh mệnh duy nhất trong vũ trụ, và họ còn nghĩ rằng môi trường mà sinh mệnh tồn tại nơi đây là môi trường duy nhất đặc định cho sự tồn tại của sinh mệnh của bất cứ sinh linh nào trong toàn vũ trụ. Kết quả là, chính nhân loại lại càng niêm phong chính bản thân mình kín hơn nữa. Vì thế không kể là nhân loại nghiên cứu thế nào, hay cố tìm hiểu sự việc ra sao, thì họ cũng không thể thấy được chân tướng của vũ trụ. Trạng thái này trên thực tế là bình thường, bởi vì chư Thần đã hạn chế như thế. Con người là phải sống ở tầng thứ này và phải sống trong cảnh giới như thế này. Nói một cách khác, con người sẽ không bao giờ biết được chân tướng của vũ trụ nếu họ chỉ dùng phương cách của con người để khảo sát, dù họ cố gắng bao nhiêu. Điều đó cũng do chư Thần đặc định ra như thế.

Cho nên mục đích của tất cả đây là gì? Là để duy trì nhân loại trong trạng thái này, một trạng thái không thay đổi, trước khi Đại Pháp được truyền, và cũng để duy trì trạng thái đó cho đến ngày mà Đại Pháp được truyền. Đó là tại sao những gì xảy ra trong lịch sử thế giới, trong quá trình của bao nhiêu chu kỳ lịch sử, từ thời Tam Giới và nhân loại vừa mới được tạo ra, cho đến hiện tượng xảy ra trong vài năm vừa qua sau khi tiêu chuẩn văn hóa của con người xuất hiện, ví dụ như tất cả các nhân vật nổi tiếng và các sự việc trọng đại [đã xảy ra] trong lịch sử, trên thực tế tất cả đều là để kiến tạo văn hóa, kiến tạo cách suy nghĩ, và kiến tạo khái niệm giá trị của nhân loại, để cho con người nhận thức được Pháp và nhận thức được văn hóa chân chính của tu luyện vào lúc mà Đại Pháp được truyền. Nếu tất cả điều này mà không được kiến tạo trong lịch sử, đệ tử Đại Pháp mà đang ngồi đây hôm nay vẫn còn ở trong trạng thái nguyên thủy, trong trạng thái giống như nhân loại vừa mớI được chư Thần tạo ra, và cũng không hiểu được gì cả. Nếu đó là trường hợp, thì cũng không giảng Pháp được, con người cũng không lĩnh hội được Pháp. “Tu luyện là gì?” họ cũng không biết. Nói một cách giản dị nhất, tương đương với con người ngày nay không có văn hóa. Vậy thì làm sao truyền Pháp hôm nay? Không có cách nào cả. Vì thế tất cả những điều đó, từ cổ chí kim, xảy ra đều là vì một mục đích duy nhất: kiến tạo văn hóa cần thiết cho việc truyền Đại Pháp.

Tôi đã thực thi sự việc này trong hai bước. Bước đầu là có quan hệ với Chính Pháp, và đệ tử Đại Pháp nào thành công qua tu luyện Chính Pháp thì chính là đệ tử Đại Pháp thời Chính Pháp. Sẽ có nhiều người nữa trong tương lai, tức là người tu luyện thời Pháp chính nhân gian, là bước kế tiếp. Đến lúc ấy, ngoại trừ nhân loại ra, toàn bộ vũ trụ sẽ trải qua Chính Pháp. Tôi thường giảng về Chính Pháp bị can nhiễu do các yếu tố của vũ trụ cũ, của thế lực cũ, và của các sinh mệnh xấu ác đủ loại từ các tầng thứ cao. Đến lúc ấy những thứ đó không còn tồn tại nữa, ngoại trừ những thứ ở tầng thứ thấp mà đã được để dành lại với mục đích giúp người tu luyện tương lai đề cao. Chính Pháp nhân gian sẽ ra sao nếu không có các yếu tố cũ từ tầng thứ cao can nhiễu? Hãy suy nghĩ, không có sự can nhiễu từ các yếu tố ở các tầng thứ cao đó, từ các yếu tố năng lực của thế lực cũ, và với sự kiện là nhân loại rất yếu ớt, với sự kiện là các sinh mệnh trong các tầng thứ thấp hơn trong vũ trụ và các sinh mệnh trong các tầng thứ của Tam Giới không có khả năng gì đáng kể, lúc ấy khi Pháp chính nhân gian đến thì tình hình sẽ khác, chắc chắn là thế. Hiện tại con ngườI đang nghĩ: Khi cái Đảng đê tiện kia mất đi thì chuyện gì sẽ xảy ra? Sự việc sẽ ra sao? Chính quyền tương lai của Trung Quốc sẽ như thế nào? Không cần suy nghĩ hay làm gì về vấn đề đó cả. Tất nhiên, khi chư vị chứng thực Pháp và giảng rõ sự thật chư vị có thể suy đoán sự việc thể theo sự hiểu biết hiện tại của chư vị. Làm thế thì không có vấn đề gì cả, bởi vì phỏng đoán sự việc căn cứ vào lô-gic bình thường và kiến thức của một người thì không sao. Nhưng sự việc thực sự xảy ra ra sao, đó là còn tùy vào nhân loại, cũng không giốn như con người hiện thời tưởng tượng. Lúc ấy xã hội nhân loại hoàn toàn sẽ thay đổi, tình thế của sự việc sẽ hoàn toàn thay đổi, và cấu kết của xã hội toàn bộ cũng sẽ thay đổi hoàn toàn.

Cho nên trong giai đoạn này, nhất là giai đoạn đệ tử Đại Pháp chứng thực Pháp trong khi Chính Pháp đang tiến hành, tiêu chuẩn cho nhóm người tu luyện này rất cao. Bởi vì những người tu luyện này hiện diện nơi đây trong khi Chính Pháp đang tiến hành, họ phải gánh vác rất nhiều và trách nhiệm của họ rất to lớn. Không kể là bao nhiêu Pháp Thân Sư Phụ có, hay huyền năng của Sư Phụ to lớn thế nào trong vũ trụ, thân thể chánh của Sư Phụ cũng đang ở trong tầng lớp ngăn cách của thế lực cũ, và từ thế giới này [thân thể này] đang điều hành tất cả sự việc trong Chính Pháp. Nhân loại và Tam Giới được tạo ra là vì cần thiết cho Chính Pháp, và thân thể chính của Sư Phụ thì đang ở đây, cho nên trọng tâm mà tà ác can nhiễu đến Chính Pháp cũng là ở đây. Đệ tử Đại Pháp đang chứng thực Pháp, hộ Pháp, và đồng thời còn tu luyện chính cá nhân mình nơi đây, cho nên trách nhiệm tất nhiên là vô cùng to lớn; và lại còn phải cứu độ chúng sinh nơi đây, trách nhiệm này cũng to lớn đối với đệ tử Đại Pháp. Điều đó làm cho đệ tử Đại Pháp thời Chính Pháp càng phi thường hơn nữa.

Cũng như tôi đã giảng, mặc dù trong lịch sử có đủ loại hình thức tu luyện, đó cũng chỉ là để kiến tạo văn hóa. Tu luyện là gì? Chỉ có những gì [chư vị có nơi đây] hôm nay là [hình thức] tu luyện chân chính của con người. (Vỗ tay) Chỉ có hình thức này hôm nay là được chư Thần trong vũ trụ nhận thức là tu luyện chân chính. (Vỗ tay) Tất cả những gì trong quá khứ đều là để kiến tạo một văn hóa mà thôi. Không một người nào mà đã đến Tam Giới được thoát ra. Không một sinh mệnh nào, từ vũ trụ lớn hơn, đến thế giới con người, mà có thể quay trở về thiên đàng, chưa bao giờ xảy ra. Không kể tu luyện đã được bàn luận bao nhiêu, chưa ai đã tu thành. Và mặc dù họ đã giảng rất nhiều về việc [tu luyện] lên thiên đàng, chưa có ai lên trên đó cả. Chư vị cũng biết về Phó Ý Thức. Cũng có một số Phó Ý Thức thăng lên thiên giới sau khi sử dụng thân thể này làm phương tiện để tu luyện. Sau khi dùng một người làm phương tiện, Phó Ý Thức mang một hình dáng người, và đó là tại sao một số người nhìn thấy người này hay người kia thăng lên thiên giới qua cách tu luyện nào đó trong quá khứ. Họ có thể nói rằng một người thăng lên thiên giới sau khi lìa trần, nhưng người mà thăng lên thiên giới đó không phải là Chủ Ý Thức, và cũng không phải là người ấy. Vì thế các sinh mệnh mà đã từng xuống đến Tam Giới chưa có ai trở về cả. Còn ai trở về được đều là Phó Ý Thức, và điều gì xảy ra cho thân thể chánh thì Phó Ý Thức không xem là quan trọng. Không một chư Thần nào xem nhân loại quan trọng cả.

Tôi cũng có giảng trước đây rằng chính chư Thần cũng đã được tạo ra trong các chu kỳ thời gian khác nhau. Các chư Thần có khả năng tiến đến nơi này cũng không hiểu rõ chân tướng của vũ trụ, và đến cả lịch sử của Tam Giới và nguyên nhân tồn tại của nó [họ cũng không hiểu]. Đặc biệt là các chư Thần, chư Thần mà có thể truyền đạt với nhân loại là ở tầng thứ thấp, và họ cũng không hiểu rõ sự việc này. Họ cũng không biết tại sao nhân loại tồn tại và tại sao nhân loại không quan trọng đối với họ. Thời mà tôi truyền Đại Pháp, nhiều chư Thần nói rằng “Nhân loại thoái hóa đến như thế này mà ông còn truyền Đại Pháp và ông còn truyền cho họ một Pháp vĩ đại đến thế này.” Làm sao họ biết được sự quan trọng thực sự của sự tồn tại của nhân loại? Tất nhiên bây giờ thì họ nhận thức ra rồi và tất cả cũng đã biết. Còn về tiến triển của Chính Pháp từng bước một và chân lý không ngừng thể hiện, một số chư Thần trong vai trò phản diện dần dần nhận thức được lỗi lầm của họ và dần dần biết được chân lý, vì thế mà họ hiểu rõ. Nhưng điều căn bản nhất, sự kiện là thế lực cũ hoàn toàn sẽ bị phủ nhận ở tầng căn bản, điều mà chúng cuối cùng và hoàn toàn không chấp nhận. Chúng cũng vẫn không nhìn thấy chân lý. Khi sự việc tiến đến bước cuối cùng và chúng nhìn thấy được chân lý, thì sẽ muộn rồi, và thảm họa sẽ xảy ra cho chúng.

Bởi vì sự việc này đã được thực hiện trong hai giai đoạn, mặc dù xã hội con người lãnh đạm khi thấy đệ tử Đại Pháp bị bức hại, và sự việc trong xã hội con người ám chỉ không có tác động gì chánh yếu trong xã hội người thường, dù sao thì tất cả nghành nghề cũng đang tiến hành như một cái đồng hồ, bộ máy cơ cấu mà xã hội nhân loại đang điều hành và đang hoạt động một cách bình thường, đó là vì những gì có liên quan đến nhân loại sẽ không được giải quyết cho đến giai đoạn Pháp chính nhân gian. Hiện tại trên căn bản là tôi không làm gì về nhân loại cả và trong khi chư vị cứu độ con người thế giới chư vị không làm gì khác hơn là đánh thức con người và kêu gọi lương tâm và bản tính tốt sẳn có của họ. Trong khi bức hại đệ tử Đại Pháp, để biện minh cho việc bức hại đệ tử Đại Pháp, tá ác muốn tất cả con người thế giới chống lại đệ tử Đại Pháp và không chừa một chổ đứng nào cho đệ tử Đại Pháp trong thế giới. Vì thế mà chúng cung cấp một [nguồn tin] dối trá to lớn cho xã hội con người và lại còn sử dụng tất cả dụng cụ tuyên truyền của Trung Quốc để gây náo động, vô hiện quả chúng tìm cách để cho con người thế giới tin những điều dối trá của chúng và tham gia vào việc bức hại đệ tử Đại Pháp. Vì lý do đó mà nhiều chúng sinh đã không biết được sự thật, nhiều người trên thế giới đã bị đầu độc. Cho nên đó là nói rằng, mục tiêu của đệ tử Đại Pháp giảng rõ sự thật trong giai đoạn này là: phải cứu độ con người và phải loại trừ đi yếu tố của thế lực cũ và phải loại trừ đi cái hồn ma tà ác của Đảng đê tiện mà đang đầu độc con người. Nguyên nhân là: thế lực cũ sẽ bị hủy diệt trong thời Chính Pháp, cái Đảng đê tiện và hồn ma tà ác kia chắc chắn cũng sẽ bị loại trừ, và tất cả ai đã tham gia trong việc chúng làm cũng sẽ bị loại trừ. Đây là Pháp đặt ra trong thời Chính Pháp và phải làm theo cách này. Nếu chư vị không tiến hành và cứu những người như thế, vị ấy [nam/nữ] sẽ bị lịch sử loại trừ chung với bọn tà ác kia.

Khi một sinh mệnh thực sự bị loại trừ thì kinh khiếp vô cùng. Một cái chết loại mà con người thấy được thì không kinh khiếp, bởi vì đó không phải là cái chết thực sự của sinh mệnh thực sự của một người. Khi một người chết đi, thì người ấy chỉ cởi bỏ đi cái lớp võ [bên ngoài] xuống, cái lớp mà đã được cấu kết từ [những phần] trong không gian vật chất bên ngoài, giống như cởi bỏ một lớp quần áo, trong khi đó sinh mệnh thực sự thì luân hồi trở lại. Tất nhiên, một số người tu luyện trong quá khứ, [số người] mà đã tu luyện khá tốt có Phó Ý Thức của họ dẩn dắt và đưa họ đi khi họ từ trần, nhưng cũng không phải là người đó. Đây là điều xảy ra sau khi một người chết đi. Chỉ có tu luyện do Đại Pháp kiến tạo, thì mới là chân chánh đưa con người đến viên mãn. Trong lịch sử tất cả chưa có ai biết được tại sao con người đến đây và đến nơi con người trú ngụ đây trong thế giới này. Tuyệt đối là vì những điều này là bí mật, không một vị Thần nào biết được câu trả lời, là một tình thế đảm bảo sự ổn định cho nhân loại, ổn định cho Tam Giới, và an toàn cho nhân loại.

Những bí mật này đang dần dần thể hiện ra, chư Thần và các sinh mệnh trên thiên giới cũng dần dần nhận thức và biết được sự thật. Trả lời câu hỏi như là “Tại sao Đại Pháp được truyền ra?” Tại sao một Pháp vĩ đại thế này lại được truyền cho nhân loại? Tại sao nhân loại được may mắn thế này?” [sự việc đang thể hiện rõ ràng ra cho họ] Các chư Thần đó cũng thường bảo với tôi rằng “Chỉ có nhân loại là quan trọng đối với ông thôi.” Ý họ rằng “Đối với ông chúng tôi không quan trọng. Trong thời Chính Pháp ông quá khó khăn với chúng tôi, vậy mà ông lại khoan dung với nhân loại.” Hiện thời thì họ không nói như thế nữa. Không ai [dám] nói như thế nữa. Nói một cách khác, Tam Giới, thế giới con người và nhân loại, tất cả những điều này đều gây ảnh hưởng cho toàn vũ trụ, tất cả đều có liên hệ với việc cứu độ vô biên vô số sinh mệnh trong toàn vũ trụ. Trong các sinh mệnh đó thì có vô biên vô số sinh mệnh ở tầng thứ cao và có các sinh mệnh của tầng thứ cực kỳ cao. Chẳng phải đây là sự việc trọng yếu hay sao? Nhưng từ trong Tam Giới, một người mà đã từng ở trong trạng thái mê ão quá lâu, thì họ không nhìn thấy được chân tướng của sự việc. Với sự kiện là nhân loại không biết được điều gì là thật, họ được cấp cho một trạng thái để họ duy trì cách sống con người trong Tam Giới. [Vì phải] sống trong trạng thái mê ão, nhân loại bảo đảm là sẽ bị bẫy trong trạng thái đó, kết cuộc là vì sống sót tồn tại mà họ ám hại nhau, ganh đua và tranh đấu vì vật chất. Dù cho [hình thức mà] họ làm thể hiện điềm tỉnh hay mãnh liệt, tất cả cũng là vì muốn đạt được lợi ích cá nhân và từ động cơ ích kỹ mà làm. Nhưng dù là trường hợp nào, bởi vì trạng thái này đã được an bài cho nhân loại, miễn là họ hành động trong phạm vi ranh giới đặc định của trạng thái đó thì không tính là họ phạm lỗi. Vì con người phải ở trong môi trường này và ở trong trạng thái mê ão này quá lâu, từ khi Đại Pháp bắt đầu truyền, câu hỏi là con người có hiểu được Pháp là gì không và họ có đập vở được cái vỏ mà đã đống họ kín lại bấy lâu nay không. Đối với con người đây là một câu hỏi quan trọng nhất. Dường như là không công bằng đối với nhân loại, nhưng thực sự thì là rất công bằng.

Vì thế khi nhân loại đến đây và sống với nhau, ai ở đây, trong môi trường này, mà vượt qua phạm vi ranh giới của trạng thái này và trong quá trình cuộc đời của họ, họ làm hại người khác và làm những điều xấu ác, thì người ấy làm hại môi trường này và làm hại trạng thái mà nhân loại hiện hữu, và đối với sự việc trọng đại này người ấy đã phạm tội. Cho nên khi Đại Pháp được truyền ra và trong quá trình đệ tử Đại Pháp tu luyện, khi nói về vấn đề con người có thể thọ Pháp được hay không và họ có tu luyện đến bước cuối cùng hay không, [dù là] người thường hay là người tu luyện số lượng nghiệp mà họ tích lũy sẽ tạo ra một số thử thách cho họ. Nói thẳng ra, bàn về câu hỏi: một người có thể thọ Pháp được hay không và một người có thể tu luyện trong suốt quá trình hay không, hình thức can nhiễu cho mỗi người khác nhau. Những rắc rối đó là phát xuất từ hành động của họ trong quá khứ, cho nên không ai nên than phiền oán trách cả. Ai thọ Pháp được? Ai đập vở được cái vỏ này? Và ai chân chánh lý trí lĩnh hội được Pháp là gì? Xét từ ánh sáng này, đối với chúng sinh sự việc thực sự rất công bằng.

Đối với nhân loại, thái độ của họ đối với một điều gì là quan trọng bởi vì sự việc này là cực kỳ quan trọng. Vì thế trạng thái mê ão này ảnh hưởng con người: Về vấn đề chư vị có tu luyện được hay không, chư vị có thấy được Chân Lý hay không, chư vị có thể thấy được chân tướng của sự việc hay không, và chư vị có gặp được Pháp này hay không, trên thực tế sinh mệnh mà sống trong trạng thái mê ão quả thực là họ gây cho chính họ nhiều khó khăn. Đó là tại sao trong đệ tử Đại Pháp chúng ta đang ngồi đây hôm nay không bao gồm toàn thể các chủng tộc nhân loại. Tất nhiên cũng như tôi đã giảng, truyền Đại Pháp cho tất cả sinh mệnh là rất công bằng. Địa vị xã hội hay chức vị của một người không là gì cả, chỉ có tâm của họ và thái độ của họ về Đại Pháp là đáng kể. Trên thực tế, toàn bộ quá trình Chính Pháp đã được thực thi trong tư cách khoan dung và thiện từ nhất. Tội lỗi mà các sinh mệnh đã từng gây ra trong lịch sử thì không tính. Không kể là chư vị đã gây ra tội lỗi lớn bao nhiêu hay là lỗi lầm của chư vị gây ra trong lịch sử, chư vị cũng không bị gáng tội nào cả: Chỉ có thái độ của chư vị về Chính Pháp hôm nay và sự lĩnh hội về Đại Pháp là đáng kể. Chỉ có điều đó là được tính thôi. Nếu đến cả Đại Pháp mà chư vị không chấp nhận, thì chư vị đã mất đi cơ hội của chính cá nhân chư vị. Nếu chư vị nói rằng “Tôi không chấp nhận Đại Pháp”, thế thì nếu chư vị không chấp nhận Đại Pháp thì chính chư vị không chấp nhận tương lai, bởi vì tương lai là do Pháp này tạo ra.

Trong Chính Pháp hầu hết toàn bộ vũ trụ đã được hoàn tất. Tôi đã diễn giải trước đây sự việc giống như một cái cân đang quân bình. Giữa vũ trụ cũ và vũ trụ mới, vũ trụ mới đang đạt trọng lượng, và phần mà đã trải qua Chính Pháp thì đang liên tục tăng lên, và phần đó đang đè xuống như thể là một cái cân đang quân bình. Điều đó hiện thờI không còn gì là thắc mắc nữa, còn về hình thành vũ trụ mới trên căn bản thì hoàn tất xong rồi. (Vỗ tay nhiệt liệt) Những gì còn lại chỉ là những yếu tố cuối cùng. Và khi những điều đó được giải quyết xong, đoạn cuối cùng của Chính Pháp sẽ kết thúc. Sau khi Chính Pháp kết thúc, kỷ nguyên của vũ trụ mới sẽ bắt đầu. Và đến cuối cùng, thì chỉ còn lại thế giới con người cần được giải quyết. Dải rộng của quả địa cầu này và Tam Giới của nhân loại sẽ bị bao lại và niêm phong kín lại, và sẽ bị tách rời ra khỏi vũ trụ mới to lớn hơn. Chẳng phải các khoa học gia ngày nay đã phát hiện rằng giãi Ngân Hà đang tiến xa và xa hơn khỏi vũ trụ, và đang tách rời ra với một tốc độ rất nhanh sao? Kỳ thực thì đó là quá trình [quả địa cầu đang bị] tách rời ra. Sau khi Chính Pháp trong vũ trụ mới hoàn tất. Tất cả sinh mệnh trong Tam Giới sẽ có tác dụng làm vũ trụ mới bị ô uế, đó là tại sao Tam Giới cần bị tách rời ra, bị niêm phong lại, được giải quyết một cách độc lập, và đó chính là [giai đoạn] Pháp chính nhân gian.

Đệ tử Đại Pháp đang tu luyện trong giai đoạn này, và tránh nhiệm cần gánh vác rất nhiều và to lớn. Bây giờ chư vị đã nghe điều này một cách rõ ràng và cũng nhận thức ra điều này, đó chính là mục đích tồn tại của con người và mục đích của trạng thái tu luyện của đệ tử Đại Pháp. Vì thế chư vị phải hiểu rõ hơn bao giờ hết về hình thức tu luyện trong thế giới này, bởi vì chỉ có đây là tu luyện và chỉ có đây là tu luyện chân chánh mà đã được an bài cho các sinh mệnh trong Tam Giới. Tất cả những gì xuất hiện trong quá khứ cũng chỉ là mục đích kiến tạo văn hóa cho nhân loại, trong khi đó đây là bắt đầu giai đoạn cuối cùng, giai đoạn mà nhân loại được chân chánh thăng hoa trở lại, và đó là tại sao tiêu chuẩn đòi hỏi đối với người tu luyện, người mà đang tu trong [đường lối] tu luyện này là khác biệt. Ba điều mà Sư Phụ giảng cho chư vị trong Pháp phải làm giỏi nghe thì dường như là giản dị, nhưng chư vị có kiên trì hay không và Quả Vị mà chư vị đạt được hay không, nó có nối kết với ba điều đó. Đại Pháp đã kiến tạo xã hội nhân loại, và hình thức tu luyện của chư vị là phải phù hợp tối đa với xã hội bình thường. Nhiều người nghĩ rằng đó là khoan dung và tạo thuận tiện cho sự tu luyện của chúng ta, nhưng các học viên mà kiên trì không nhận thấy theo cách ấy. Ngược lại đó là con đường mà đệ tử Đại Pháp phải tiến bước trong khi tu luyện. Cho nên tất cả những gì chư vị làm: hài hoài trong liên hệ gia đình trong khi chư vị sống nơi người thường, cân bằng liên hệ xã hội, chư vị làm việc trong sở ra sao, tư cách của chư vị trong xã hội thế nào v..v, bất cứ điều gì, chư vị không được làm [chỉ là để làm] cho qua chuyện. Tất cả đều là bộ phận của hình thức tu luyện của chư vị, và là vấn đề rất nghiêm trọng.

Nhiều học viên hiểu rằng chỉ tập các bài công pháp và học Pháp là tu luyện. Đúng, đối với những ai trực tiếp cam kết với Pháp. Nhưng trong khi chư vị chân chánh tu luyện cá nhân mình trong cuộc sống hằng ngày, xã hội mà chư vị đối mặt là môi trường tu luyện của chư vị. Môi trường của công việc làm và gia đình mà chư vị phải bỏ thì giờ vào đó cũng là môi trường cho chính chư vị tu luyện bản thân, cũng là một phần của con đường mà chư vị đang tiến bước, và cũng là những gì chư vị phải đảm trách và phải làm cho đúng. Không được làm điều gì như là có làm thôi. Khi chư vị đạt đến bước cuối cùng, [có một câu hỏi là]: Làm sao chư vị đã tiến bước trên con đường mà Sư Phụ đã an bài cho chư vị? Khi mọi việc xong rồi, những điều này cũng sẽ được tính. Và trong quá trình tu luyện của chư vị, những sự việc này cũng sẽ được suy xét. Vì thế mà chư vị không được sao lãng bất kể điều gì. Còn về thuận tiện, [trong Đại Pháp] một người có thể tu luyện mà không cần vào tu viện, không cần vào vùng núi hẻo lánh, hay là phải rời xa thế tục. Nhưng xét từ một quan điểm khác, tất cả những điều đó là thêm vào một lớp khó khăn. Nếu chư vị muốn tu thành, chư vị phải làm cho tốt những gì đã nêu trên và trong mọi phương diện trong cuộc sống của chư vị cũng phải làm cho tốt.

Đã giảng điều đó, mỗi người lĩnh hội Pháp ở các tầng thứ khác nhau, và lại còn học viên mới hơn nữa. Một số người có thể nghĩ rằng “Khi tôi lo việc nhà thì đó là tôi đang tu luyện. Nếu tôi quan hệ thân thiết hơn với cha mẹ và anh chị em tôi thì đủ rồi.” Như thế thì chư vị lại tạo thêm một ràng buộc chấp chước mới nữa và đã đi sang cực đoan rồi. Chư vị phải làm tất cả mọi việc cho tốt, nhưng chư vị không thể đi quá lố; khi chư vị đi quá lố thì đó cũng là một chấp chước ràng buộc khác nữa. Hơn nữa chư vị cần có thái độ chân chánh đối với ĐạI Pháp và chân chánh nhận thức cá nhân mình là một người tu luyện. Chư vị cố gắng kiên trì thế nào, chư vị nhận định Pháp ra sao, và chư vị tu luyện thế nào, lẩn cả thời gian và ưu tiên học Pháp ra sao, chư vị không được sao lãng những điều này, kỳ thực những điều này là quan trọng hơn, bởi vì đây là con đường của chư vị, con đường mà chư vị chọn lựa. Chư vị phải tu luyện vượt khỏi xã hội người thường, chư vị phải tồn tại song song với Chính Pháp trong khi Chính Pháp đang tiến hành, và chư vị phải có trách nhiệm với chúng sinh. Đó là tại sao chư vị tu luyện theo cách này.

Tôi cũng đã giảng trước đây, nếu giả thử chư vị vào vùng núi hẻo lánh hay vào tu viện để tu luyện, thì chư vị không có quan hệ nhiều với xã hội, và chư vị cũng không cứu độ được các sinh mệnh trên diện rộng, đúng không? Cho nên chẳng phải có một nguyên nhân: chư vị được chỉ thị làm những gì chư vị đang làm bây giờ hay sao? Theo cách này thì sẽ đưa đến hoàn cảnh khá hơn, phù hợp với việc chư vị cứu độ chúng sinh, đúng không? Tất nhiên, trong khi chư vị tu luyện, chư vị là người tu luyện, bảo đảm là sẽ có khảo nghiệm, bởi vì chư vị cần đề cao. Khi một học viên nào không làm sự việc đúng, rắc rối sẽ liên tục xảy ra. Còn các học viên nào làm sự việc đúng thì sẽ liên tục bị khảo nghiệm trong khi tu luyện. Nếu chư vị loại tất cả vào hàng can nhiễu và cố gắng giải quyết rắc rối cho qua, thì chư vị không giải quyết được, bởi vì những điều đó xảy ra là để cho chư vị thăng tiến đề cao. Chư vị phải suy xét vấn đề với chánh niệm, [tự hỏi cá nhân mình] “Với rắc rối mà tôi đang đối diện, liên hệ với can nhiễu này, biện pháp nào để giải quyết cho đúng, và làm sao tôi cân bằng can nhiễu ấy với mục tiêu của việc cứu độ chúng sinh? Và làm sao tôi có trách nhiệm với chúng sinh, xem những điều xảy ra đó là tốt để chư vị giảng rõ sự thật, hay đó là những cơ hội tốt để giảng rõ sự thật?” Dưới hoàn cảnh bình thường có thể chư vị không có lý do để tiếp xúc với người ta và giảng rõ sự thật cho họ, và nếu khi không chư vị đến giảng rõ sự thật thì có thể họ cũng không muốn gặp chư vị. Chẳng phải can nhiễu đó cấp cho chư vị một sơ hội để tiếp xúc với người ta hay sao? Chẳng phái chư vị nên nắm lấy cơ hội đó và giảng rõ sự thật với họ sao? Trách nhiệm to lớn nhất của đệ tử Đại Pháp cùng với việc tu luyện cá nhân là cứu độ các sinh mệnh. Làm sao chư vị không làm việc đó? Và làm sao chư vị làm không làm cho tốt? Cho nên đừng xem bất kể rắc rối nào xảy ra mà chư vị phải đối diện là can nhiễu cho sứ mạng chân chánh của chư vị, cho việc chư vị học Pháp, hay cho việc chư vị giảng rõ sự thật. Không phải là trường hợp đó. Khi rắc rối xảy ra, đó là để cung cấp một cơ hội [cho chư vị] giảng rõ sự thật.

Chẳng phải tôi đã giảng, khi xét sự việc từ Tam Giới, thì sự việc đảo ngược sao? Nhiều điều nhân loại cho rằng xấu thì là tốt. Và nhiều điều nhân loại cho rằng tốt thì là xấu. Chẳng phải trí tuệ cổ truyền trong thế giới nhân loại là đảo ngược hay sao? Nhân loại nghĩ, chịu đựng thống khổ là điều xấu. Tuy nhiên chịu đựng đau khổ có thể giảm bớt nghiệp lực và tội lỗi của một người thường. Khi một người trong cuộc đời của họ chịu đựng nhiều gian khổ, thì họ sẽ được phúc lành trong đời sau. Khi một người có tiền và hưởng thụ chức vị trong đời sau, đó là vì họ đã làm điều tốt và đã tích lũy được nhiều phúc lành và đức trong đời trước. Nếu một người tiếp tục làm điều xấu ác, một chút phúc lành hay đức cũng không còn, gây ra nhiều nghiệp lực, trong đời sau không những không còn phúc lành hay đức nữa, không giàu có, mà họ còn phải hoàn trả cho tất cả nghiệp lực [mà họ đã gây ra]. Vì thế cả cuộc đời, họ sẽ bị nghèo khó và bị người khác khinh thường. Có thể họ nghĩ rằng thế giới này bất công với họ trong đủ mọi phương diện, nhưng trên thực tế thì tất cả [xảy ra] là vì họ đang hoàn trả nợ nghiệp mà họ đã tích lũy trong đời trước. Đây là giảng theo danh từ của nhân loại. Còn người tu luyện, chẳng phải môi trường này cung cấp cơ hội để đề cao cá nhân hay sao? Đệ tử Đại Pháp tất cả đều hiểu rằng chịu đựng gian khổ là tiêu trừ nghiệp, hơn nữa còn cung cấp cơ hội để đề cao bản thân. Họ chân chánh nhận thức được điều này, thêm vào đó qua sự hoàn trả nghiệp họ nắm lấy cơ hội đó mà làm những gì họ cần làm cho tốt. Dù là khó khăn, nhưng đó là những khảo nghiệm mà họ cần vượt qua. Khi chư vị có khả năng nhận thức được điều này một cách chân chánh, chân chánh nhận thức ra khó khăn này, tức thì vượt qua sau đó, thì chư vị đã vượt qua khảo nghiệm đó, tầng thứ của chư vị sẽ được tăng lên, cảnh giới của chư vị sẽ được thăng hoa, và công của chư vị cũng sẽ tăng lên, có đúng không? Chẳng phải đây là cách mà toàn bộ quá trình của Chính Pháp tu luyện khởi tác dụng hay sao?

Hãy nhớ rằng, cái gì [gọi là] trí tuệ cổ truyền của con người là đảo ngược. Vì thế trong khi tu luyện chư vị gặp khó khăn, đừng xem tất cả là khó khăn, là can nhiễu, cho xứ mạng chân chánh của chư vị, hay xứ mạng của chư vị bị công kích, hay suy nghĩ rằng “Việc mà tôi làm đây là quan trọng nhất, rằng việc gì đó mà tôi đang làm là quan trọng nhất….” Trên thực tế rất nhiều điều chư vị không thể thấy được sự thật. Việc chư vị chân chánh đề cao luôn luôn trước nhất và trước tiên, chư vị tu luyện viên mãn cũng phải luôn luôn là trước nhất và trước tiên. Tuy nhiên chư vị không thể suy nghĩ “Vì Thầy bảo là sự tu luyện và đề cao của tôi là quan trọng nhất, không ai được can nhiễu đến.” Một lần nữa chư vị lại sai. Chẳng phải can nhiễu tạo cơ hội đề cao bản thân hay sao? Từ quan điểm của tôi, là Sư Phụ của chư vị, tôi nghĩ rằng sự đề cao của chư vị là quan trọng nhất, nhưng không có nghĩa là: trong khi chư vị đề cao, tôi an bài một con đường trôi chải cho chư vị. Giả như chư vị thăng lên thiên đàng mà còn mang theo nhiều nghiệp và mang theo một lố rác rến to lớn (mọi người cười), làm sao mà được phép? Tôi phải an bài một số khảo nghiệp đặc định cho chư vị và giúp cho chư vị buông bỏ các tâm ràng buộc chấp chước đó của chư vị, giúp cho chư vị vứt đi tất cả các rác rến đó. Qua khảo nghiệm này đến khảo nghiệm khác, dần dần chư vị sẽ buông bỏ đi các tâm ràng buộc chấp chước và cách suy nghĩ của con người của chư vị, và chư vị cũng không được mang theo những thứ đó vào trong các khảo nghiệm khác [và cũng vẫn vượt qua được]. Vì thế khi khảo nghiệm đến, chư vị cho rằng “Đó là rắc rối.” và một số người còn đi khắp nơi tìm Sư Phụ và hỏi “Ô, làm sao tôi giải quyết chuyện này đây?” Vậy thì, làm sao tôi giải quyết cho chư vị? Giả thử nếu tôi giải quyết chuyện này, thì chư vị đã không vượt qua khảo nghiệm đó. Nếu chúng tôi lấy đi khảo nghiệm đó, làm sao chư vị đề cao trong khi còn mang một khối rác rến đó theo với chư vị? Vì thế tôi không thể lấy đi khảo nghiệm đó cho chư vị. (Sư Phụ mĩm cười) Có nghĩa lý gì không? Đó là tại sao tôi giảng: khi nói đến tu luyện, chư vị phải hiểu rõ tu luyện là gì, phải chân chánh và lý trí trách nhiệm với sự tu luyện của cá nhân mình, với mọi việc phải đương đầu chư vị phải xử lý với chánh niệm, và phải có chánh niệm mạnh mẽ.

Ở Pháp Hội Miền Tây lần trước, chẳng phải tôi có giảng về vấn đề: rất nhiều đệ tử Đại Pháp không chịu đựng được sự phê bình hay sao? Họ từ chối không muốn bị phê bình. Vừa khi người khác nói điều gì thì họ nỗi nóng lên rồi, giận dữ, hay bắt đầu đối chiếu với ngườI khác. Họ chỉ muốn nghe những gì vừa ý. Chư vị chỉ muốn tiến bước trên một con đường êm ã, phải không? Chư vị muốn thăng hoa lên thiên đàng với cái khối rác rến to lớn đó của chư vị phải không? Trên ý nghĩa, chẳng phải đó là điều mà chư vị muốn làm hay sao? Chư vị phải buông bỏ tất cả những tư tưởng xấu của con người và buông bỏ tất cả các tâm ràng buộc chấp chước đủ loại mà chư vị có. Chẳng phải không muốn nghe lời phê bình cũng là một tâm ràng buộc chấp chước hay sao? Chư vị chỉ muốn nghe lời dịu ngọt, nhưng làm sao được? [Sự việc đã được an bài] để cho người khác nói những lời bất hảo, xem chư vị có bị dao động không. Một vị Thần không màng đến những gì nhân loại nói về ngài, chư vị không ảnh hưởng ngài được. Chỉ một chút, ngài cũng không suy xem chư vị làm gì có liên hệ đến ngài. Ngài cũng không quan tâm, bởi vì chư vị không gây ảnh hưởng đến ngài được. Chư Thần có thể khống chế tâm con người và khiến cho con người làm điều gì đó, chứ không phải ngược lại. Làm sao con người có thể gây ảnh hưởng cho chư Thần? Vì thế nếu chư vị muốn trở thành sinh mệnh thiêng liêng, chẳng phải chư vị cũng giống như thế sao? Chẳng phải chư vị cần buông bỏ các tâm ràng buộc chấp chước đó hay sao? Và chẳng phải chư vị cần vứt đi những xúc động của chư vị, xúc động mà con người có thể quấy động lên?

Đến cả những rắc rối do các đệ tử Đại Pháp đồng tu gây ra cũng thế. Có thể chư vị cho rằng “Đây không phải là rắc rối gây ra do người thường, cho nên khó mà vượt qua.” Chắc chắn là thế. Các đệ tử Đại Pháp mà đang tu luyện không phải là Thần, họ cũng là con người. Và khi con người tu luyện, đủ loại tâm ràng buộc chấp chước của con người xuất hiện. Vì thế môi trường tu luyện này của đệ tử Đại Pháp, chỉ có thể nói rằng: các sinh mệnh này đang dần dần thăng tiến; môi trường không thể trong sạch như môi trường của chư Thần. Nhưng môi trường này còn khá hơn môi trường của con người rất nhiều. Cách duy nhất là thế và sẽ liên tục khá hơn. Đó là tại sao trong môi trường của đệ tử Đại Pháp, tất cả các tâm ràng buộc chấp chước đủ loại thể hiện ra, đến cả các hành vi xấu cũng có xảy ra. Trên con đường tu luyện của chư vị, chẳng phải chư vị cũng đã thấy tất cả rồi sao? Chắc chắn là có.

Đúng, nhiều người rất lo lắng khi Đại Pháp bị ảnh hưởng không tốt và nghĩ “Làm sao người đồng tu này hành động quá thiếu kém?” Vâng, nếu tất cả chư vị đều nghĩ theo cách ấy, thì chư vị có thể bảo hộ môi trường này và liên tục giữ được sự thanh khiết. Nhưng rắc rối cũng vẫn xảy ra và các tâm ràng buộc chấp chước của con người cũng vẫn còn thể hiện ra. [Bấy lâu nay] tôi đã quan sát tình hình toàn diện và tôi cũng biết những sự việc này chắc chắn sẽ xảy ra trong môi trường tu luyện, nhưng tôi cũng biết trong quá trình tu luyện của chư vị những sự việc này chắc chắn dần dần sẽ giảm đi. Bởi vì chư vị đang tu luyện, đến bước cuối cùng tất cả mọi người sẽ đề cao và tôi cũng biết như thế. Khi con người tu luyện trong môi trường này thì sẽ xảy ra như thế. Nhưng không ai trong chư vị được dừng lại, cũng không được dửng dưng khi chư vị thấy người khác bôi nhọ danh nghĩa của Đại Pháp, đó là tiêu chuẩn đòi hỏi nơi chư vị. Là đệ tử Đại Pháp, chẳng phải chư vị phải hộ Pháp và chứng thực Pháp hay sao? Đó là trách nhiệm của chư vị. Cho nên trong khi chư vị tu luyện, sự việc không chỉ đơn thuần như chư vị tưởng. Mặc dù chư vị xem tu luyện là chủ yếu, chư vị không được xem những việc khác là không quan trọng, xem gia đình của chư vị không quan trọng, xem xã hội không quan trọng v..v. và xem bất kể việc gì khác là không quan trọng. Phải quân bình tất cả mọi phần đó trong đời sống của chư vị cho tốt là con đường mà chư vị phải tiến bước. Tôi đã giảng: trong sự tu luyện của chư vị, chư vị phải phù hợp tối đa theo cách sống của xã hội bình thường. Tất nhiên là có đủ loại người. Những người tìm cách phá hoại Pháp tuyên bố trong các trại lao động, các trại lao động mà đang tìm cách “tẩy não” các học viên, rằng “Chẳng phải Sư Phụ bảo, trong khi chúng ta tu luyện, thì phải phù hợp tối đa với xã hội bình thường hay sao? Chúng ta phải trở lại sống như người bình thường và đừng học [Đại Pháp] nữa. Trả sách lại đi.” Đúng, có đủ loại người. Nhưng, tất nhiên trên tầng thứ căn bản nhất, chẳng phải chư vị là người tu luyện hay sao? Đến cả Pháp mà chư vị cũng tách rời ra, làm sao chư vị tu luyện? Có nhiều người thường gọi tôi là Sư Phụ, nhưng họ không phải là người tu luyện. Nói một cách khác, không phải ai gọi tôi là Sư Phụ thì tính là người tu luyện. Trong cuộc sống hằng ngày chư vị phải chân chánh tu luyện cá nhân mình, và phải chân chánh xem cá nhân mình là một người tu luyện.

Vừa qua tôi đã giảng vài điều. Pháp Hội của chư vị cần đạt được kết quả chân chính. Tôi có lắng nghe một số bài văn của các học viên vừa qua. Pháp Hội của chư vị có khí thế lắm và cũng khá tốt. Cho nên tôi rất hài lòng. Tôi không lấy thêm thì giờ của chư vị nữa. Tôi chỉ đến để nhìn thấy tất cả chư vị. Mỗi khi tôi đến, một là để bàn về một vài vấn đề, hai là để nhìn thấy tất cả chư vị. Chẳng phải một số người có nói rằng chư vị có Sư Phụ ở đây và Pháp ở đây hay sao? Vậy thì, chư vị phải cố gắng làm những gì chư vị cần phải làm cho tốt. Cám ơn tất cả. (Tiếng vỗ tay nồng nhiệt thật dài)

Dịch ngày 18-06-2006; Ðể chỉnh nghĩa đúng hơn, bản dịch có thể được hiệu chỉnh lại trong tương lai.

http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2006/6/10/74333.html

Editor's note: The translation is subject to further improvement so as to be closer to the original text. Last updated: June 10, 2006.