PHÁP LUÂN PHẬT PHÁP

Giảng Pháp tại Pháp Hội tại New Zealand

(Ngày 8 tháng 5 năm 1999)

Lý Hồng Chí

(Tiếng vỗ tay)

Chào tất cả!

Có một số người trong chúng ta đang ngồi đây thì đã gặp tôi ở Pháp Hội tại Sydney rồi. Trong khi đó hầu hết các học viên là học viên ở New Zealand, cũng có một số đến từ các địa phương khác. Trong tiến trình tu luyện, chư vị sẽ có nhiều thắc mắc liên hệ đến sự tu luyện của chư vị. Mục đích chủ yếu mà tôi đến đây để gặp tất cả chư vị, đồng thời, là để giải đáp một số câu hỏi trong Pháp Hội này. Pháp Hội này là để giúp cho tất cả chư vị chân chính đề cao và đạt đến Viên Mãn. Nó cũng giúp chư vị tìm ra thiếu sót của mình khi họp mặt chung với nhau, chư vị sẽ nhìn thấy người khác tu luyện thế nào và tự mình tìm ra thiếu sót của bản thân. Tôi nghĩ rằng mục tiêu của Pháp Hội là phải đạt được như thế.

Người tu trong khi tu luyện tự nhiên là có những thắc mắc đủ loại. Thực tế, tôi có thể nói với chư vị rằng, sau khi học Pháp một thời gian lâu, có lẽ nhiều người trong chư vị kinh nghiệm là không có nhiều thắc mắc nữa. Tại sao chư vị không có nhiều thắc mắc nữa? Dường như đến khi mà chư vị gặp tôi chư vị cũng không nghĩ ra điều gì để hỏi. Thật ra, lý do chánh là qua học Pháp chư vị dần dần cải tiến lĩnh hội về Pháp, và từ trên căn bản của Pháp mà chư vị thật sự đề cao. Khi chư vị lĩnh hội Pháp từ trên căn bản của Pháp, tất cả sẽ sáng tõ ra cho chư vị. Nhưng vì Ðại Pháp vẫn còn đang được truyền nơi xã hội người thường, cũng vẫn còn học viên mới đến học, cho nên nhất định là sẽ có nhiều người liên tục nêu lên các câu hỏi. Có lẽ chư vị cũng nhận thấy rằng nhiều câu hỏi nêu lên trong Pháp Hội chúng ta là lập đi lập lại. Tức là, nhiều câu hỏi được nêu lên trong mỗi một Pháp Hội thì đã được hỏi rồi tại các Pháp Hội khác. Tại sao thế? Là vì luôn luôn sẽ có các học viên mới đến học và các học viên mới thường nêu lên những câu hỏi mà họ gặp trong giai đoạn đầu trong khi học Pháp. Tất nhiên, trong các câu hỏi đó cũng là một số câu hỏi nêu lên từ các cựu học viên hay là từ một số muốn biết thêm một chút về đề tài nào đó. Tuy thế tôi nghĩ rằng miễn là chư vị đọc sách và học Pháp, dần dần chư vị sẽ biết tất cả. Miễn là chư vị đọc sách và học pháp, dần dần chư vị sẽ biết được những gì chư vị được phép biết tại các tầng thứ khác nhau.

Tất nhiên, trong sự tu luyện của chư vị, khi chư vị phát hiện hàm nghĩa bên trong của một câu, thật ra thì chư vị đã đạt đến tầng thứ đó rồi. Chỉ có là chư vị vẫn còn tư tưởng người thường trên phần con người của chư vị. “Tư tưởng người thường” là gì? Có nghĩa là chư vị vẫn còn có xúc cảm và dụng vọng của người thường, chư vị vẫn còn các tâm chấp trước của người thường trong mọi phương diện, chư vị vẫn còn xúc cảm của người thường khi chư vị suy nghĩ điều gì – tất cả đều là tư tưởng con người – lại còn có những khái niệm mà đã hình thành từ sau khi chư vị được sinh ra, và nghiệp cũng có một phần trong đó, là nghiệp tư tưởng. Vì chư vị đang trong tiến trình tu luyện, nhất định những điều này sẽ xuất hiện; chỉ có là nó thể hiện ở mức độ đặc định. Nhưng qua tu luyện thì dần dần chúng sẽ giảm bớt đi. Ðối với một số người chưa tu luyện lâu lắm, hay những người không siêng năng, số lượng tư tưởng người thường sẽ to hơn. Ðó là nói rằng, mọi người đều có rất nhiều tư tưởng người thường, nếu chư vị không đo lường sự việc với tư tưởng mà tiêu chuẩn cao hơn, thì nhất định chư vị sẽ có nhiều câu hỏi để hỏi. Thực tế, điều này thường xảy ra chính là vì chư vị có quá nhiều khái niệm của người thường. Ngay lập tức chư vị không được phép biết nhiều nguyên lý của Pháp ở một tầng thứ nào đó một cách rõ ràng như là chư vị đã Khai Công hay Khai Ngộ rồi. Ðó là vì chư vị có quá nhiều tư tưởng người thường, và tâm người thì không được phép biết những điều của Phật. Chân lý của Pháp và tình huống thật sự trong các cảnh giới của Thần không được tiết lộ ra cho nhân loại. Trong khi tu luyện trong Pháp ở tầng thứ bề mặt, khi chư vị hiểu một hàng chữ hay một đoạn Pháp lý trong Chuyển Pháp Luân, thật ra chư vị đã đạt đến tầng thứ đó rồi. Nguyên nhân mà chư vị không được phép biết nhiều như thế là vì chư vị còn tư tưởng người thường. Phần của tâm của chư vị mà có tư tưởng con người và phần mà chưa tu luyện xong, thì không được phép biết những điều của Phật. Ðó là nguyên nhân. Tuy nhiên khi chư vị lĩnh hội được nội hàm chân chính của hàng chữ đó trong sách hay tiếp thụ được các lĩnh hội khác của nó tại các tầng thứ khác nhau, thực tế thì chư vị đã đạt đến tầng thứ đó rồi.

Chư vị vẫn còn tiếp tục tu luyện nơi người thường và tiếp tục buông bỏ các tâm chấp trước của con người. Trong khi chư vị tu luyện, tư tưởng người thường của chư vị không thể tức thì mà loại bỏ được. Giả thử nếu mà chư vị loại bỏ chúng được hoàn toàn, thì chư vị cũng không thể tu luyện được. Tôi thường giảng rằng nếu một người không có tư tưởng con người, người đó sẽ biết tất cả những gì người khác đang suy nghĩ. Vừa nhìn thấy cử chỉ hay cử động ánh mắt thì sẽ biết được người kia nghĩ gì rồi, biết được người kia muốn gì hay chuyện gì sẽ xảy ra. Thế tại sao chư vị không biết được những điều này? Ðó là vì chư vị vẫn còn tâm của người thường và chư vị vẫn còn lẫn lộn cá nhân mình với người thường. Khi chư vị vượt qua cảnh giới của người thường, chư vị sẽ phát hiện rằng sự việc nơi người thường có thể nhìn thấy được rõ ràng chỉ qua một cái liếc mắt. Tuy nhiên tất cả chư vị đang tu luyện nơi người thường; nếu như chư vị không tu luyện nơi người thường thì chư vị cũng không đề cao được. Giả thử hôm nay nếu chư vị loại bỏ được tất cả tư tưởng của người thường và loại bỏ các yếu tố xấu, cùng với các khái niệm của người thường đủ loại và trở thành một sinh mệnh hoàn toàn thuần tịnh và trong sạch, chư vị sẽ phát hiện rằng chư vị không còn tu luyện được nữa. Tại sao? Cũng như chư vị biết, một vị Thần sau khi Viên Mãn thì không còn tu luyện được nữa, bởi vì đối với họ thì các ảo giác đã vỡ tan rồi. Nếu chư vị không có các tư tưởng con người, thì chư vị không còn ở trong trạng thái của người thường nữa, là vì tất cả ảo giác đều đã bị phá vỡ rồi. Chư vị sẽ biết quá khứ và tương lai của chư vị, biết cả sự việc của người khác nữa. Ðó là tại sao khó mà chư vị tiếp tục tu luyện. Nhưng không có nghĩa là, hễ chư vị biết được quá khứ và tương lai của chư vị thì chư vị không còn tu luyện được nữa, bởi vì điều mà chư vị biết được cũng có giới hạn. Ðiều tôi nói là đạt đến trạng thái Khai Ngộ - biết tất cả, thông suốt mọi sự. Cho nên nó có sự khác biệt. Nói khác đi, khi chư vị tập luyện Ðại Pháp nơi người thường, trước khi chư vị đạt Viên Mãn, nếu chư vị không còn tư tưởng của người thường thì không có tác dụng. Tuy nhiên, có tư tưởng người thường thì chư vị không được phép biết sự thật của sự việc tại các tầng thứ khác nhau. Tác dụng là như thế.

Bởi vì chư vị có tư tưởng của người thường, mỗi khi chư vị không chú ý trong tu luyện thì chắc chắn là chư vị suy xét Ðại Pháp với tư tưởng và quan niệm của người thường. Các sự việc loại này chắc chắn là sẽ xảy ra. Ðây cũng nói rằng trong tiến trình tu luyện của chư vị, sẽ có mâu thuẫn và khảo nghiệm xảy ra, những sự việc như là tư tưởng người thường chưa buông bỏ sẽ xuất hiện. Ðó chính là tu luyện. Tu luyện trong Ðại Pháp, tư tưởng con người từng lớp từng lớp được loại bỏ đi. Chư vị biết, nó giống lớp võ của cái củ hành bị lột ra từng cái từng cái một, cuối cùng cho đến cái ruột. Tu luyện trong Ðại Pháp, một người tức thì không buông bỏ tất cả chấp trước được. Nếu như mà làm được theo cách ấy, chư vị cũng không còn tu luyện ở nơi người thường được nữa, bởi vì phần bên ngoài của chư vị không còn là một sinh mệnh người thường nữa.

Có một điều nữa sẽ xảy ra trong sự tu luyện Ðại Pháp của chư vị. Tức là, đôi lúc trong tu luyện, chư vị sẽ cảm thấy rằng mình tu cũng khá. Nhưng khi gặp rắc rối nào đó, tâm chấp trước của chư vị thật sự đã buông bỏ lúc đó hay trong thời gian đó rồi, và chư vị vượt qua cũng không bị khó khăn. Tuy thế sau một thời gian chư vị phát hiện, cũng trong tình huống đó và cũng vì cái rắc rối đó, cái tâm chấp trước đó hiện ra trở lại. Chư vị phát hiện dường như là cội rễ của nó chưa loại bỏ hết, nó cũng vẫn còn hiện ra trở lại. Nhưng thật ra thì không phải. Ðể tôi cho chư vị biết, tu luyện Ðại Pháp được chia ra trong các tầng thứ khác nhau, cũng giống như tầng thang gác. Cũng giống như cái ví dụ về cái củ hành mà tôi nói đó, cái võ mà bị lột ra không còn nữa, nhưng cũng vẫn còn các lớp khác chưa lột ra. Nói khác đi, từng lớp từng lớp chúng bị lột bỏ đi, chỉ khi nào tất cả các lớp đó bị lột bỏ đi hết thì nó sẽ không còn tồn tại nữa.

Ðôi khi trong tiến trình tu luyện chư vị sẽ phát hiện, thật sự khó mà vượt qua một khảo nghiệm là vì chư vị không lĩnh hội Pháp cho đủ. Mặc dù chư vị biết rằng chư vị phải hành xử thể theo Pháp lý, nhưng chư vị cũng vẫn không làm được tốt. Có người có thể nghĩ “Tôi đã tu luyện cần mẫn thế này mà tại sao tôi vẫn còn các tâm chấp trước? Ðây có nghĩa là tôi sẽ không đạt được Viên Mãn phải không? Có nhiều người nghĩ như thế. Thật ra, tôi nói rằng chư vị không nên nghĩ theo cách ấy. Không kể là chư vị vượt qua được một khảo nghiệm tốt hay không tốt, hay là chư vị đã buông bỏ được tất cả chấp trước của chư vị hay không, hay chỉ còn một vài cái, trên thực tế thì chư vị đang tu luyện. Ðó chính là tu luyện. Bởi vì chư vị không vượt qua được khảo nghiệm cho tốt, chư vị sẽ hối tiếc. “Tại làm sao mà tôi không vượt qua được cái khảo nghiệm đó tốt? Lần sau tôi sẽ cố gắng làm cho khá hơn.” Tu luyện là như thế. Nếu chư vị có thể vượt qua mỗi một khảo nghiệm, vượt qua mỗi một khổ nạn, vượt qua mỗi một thử thách thật tốt, tôi nói rằng chư vị không cần tu luyện nữa và nên đạt Viên Mãn, bởi vì không có gì can nhiễu chư vị nữa. Chỉ có một người giác ngộ hay người đạt Khai Ngộ thì mới đạt đến trạng thái đó được.

Tuy nhiên chư vị cần chú ý một điều. Có người dường như là hiểu được những gì họ vừa mới nghe, tuy nhiên các tâm chấp trước mà họ ôm ấp khiến cho họ hiểu ngược lại: “Kết quả là, không kể là tôi có vượt qua các khảo nghiệm hay không đó đều là tu luyện. Cho nên tôi đoán rằng chúng ta không nên lo lắng về vấn đề này. Dù rằng tôi không vượt qua các khảo nghiệm đó tốt, tôi cũng không cần quan tâm về việc đó trong tương lai.” Như thế thì không được. Nếu chư vị không tu luyện chính mình và chư vị không cố gắng siêng năng để thăng tiến, thì đó cũng không khác gì với “không” tu luyện. Vấn đề này có hai mặt như thế.

Từ các tầng thứ thấp hơn cho đến các tầng thứ cao hơn, Pháp lý của chúng tôi an bài một con đường để nhận định các sự việc và lĩnh hội Pháp lý trong các tầng thứ khác nhau. Sự lĩnh hội của chư vị có thể đúng tại tầng thứ đó, tuy nhiên khi chư vị chuyển sang một tầng thứ khác hay là chư vị thay đổi ưu thế của chư vị, chư vị sẽ phát hiện rằng sự lĩnh hội của chư vị không còn giống như trước nữa. Ðó là cách mà chư vị dần dần lĩnh hội Pháp trong khi liên tục đề cao và liên tục tu luyện.

Những gì tôi vừa giảng qua đó là để nói với chư vị rằng, chắc chắn là chư vị có nhiều câu hỏi trong khi chư vị tu luyện. Tuy nhiên tôi nghĩ rằng nếu tất cả chư vị thật sự có thể đề cao từ trên căn bản của Pháp, và lĩnh hội Pháp từ trên căn bản của Pháp, thì sự đề cao của chư vị có thể sẽ rất nhanh. Hơn nữa, có thể tất cả câu hỏi của chư vị mà chư vị không trả lời được và tất cả câu hỏi mà chư vị nêu lên đó thì có thể được giải đáp trong Pháp. Cho nên chỉ có một cách là nên đọc sách cho nhiều hơn, đừng chỉ chú tâm vào việc tập công thôi. Tương đối nhiều học viên người da trắng và các học viên của các chủng tộc khác nghĩ rằng tập khí công chỉ là tập thể thao. “Có gì khác nữa đâu? Ðọc sách có ích lợi gì?” Các chư vị có khuynh hướng suy nghĩ như thế. Thật sự đó là hiểu biết sai lầm to lớn nhất của chư vị. Chư vị có bao giờ nghĩ đến sự khác biệt giữa các động tác tập luyện trong môn khí công của chư vị và thể thao như thế nào không? Trên bề mặt thì không khác nhiều. Nhưng tại sao tập khí công có thể giúp con người đề cao, trị bệnh, và giúp cho người ta mạnh khoẻ, trong khi đó thể thao thì không làm được? Nguyên nhân chính là tu luyện. Nội hàm của sự tu luyện không hoàn toàn thể hiện qua các bài động tác, mà các động tác chỉ là phương thức phụ trợ trong tu luyện. Nguyên nhân căn bản mà chư vị có thể thật sự đề cao và đạt đến các cảnh giới khác nhau chính là vì chư vị lĩnh hội Pháp; tức là, chư vị cần có Pháp chỉ đạo chư vị nếu chư vị thăng hoa đến một nơi cao như thế. Ðó là tại sao tôi giảng rằng chiều cao của công của một người chính là chiều cao tâm tính của người đó. Ðây là một chân lý tuyệt đối.

Người trong quá khứ thường nghĩ rằng “Nếu tôi tu Ðạo hay tập khí công, tôi chỉ cần một số kỹ năng và kỹ thuật đặc biệt hay tập một số động tác đặc biệt, thì tôi sẽ thăng hoa trong tu luyện, đúng không?” Con người được phép biết những điều như thế, tuy nhiên họ không được phép biết nguyên nhân thật sự để đề cao trong tu luyện. Giả thử nếu sự việc trái ngược lại, thì ai cũng thành thần tiên rồi. Cho nên đây là nói rằng, có phương thức và lý thuyết để chỉ đạo con người, và cũng có cách giúp một người thăng hoa qua tu luyện. Hôm nay chúng tôi giảng rõ hơn: Pháp và Pháp lý là ở đây để chỉ đạo chư vị. Trong tất cả các đường lối tu Ðạo trong quá khứ, hầu hết là các đường lối thế gian tiểu đạo.

Các đường lối mà người thường cho là đại đạo thì là giáo lý của Lão Tử, Jêsu và Thích Ca Mâu Ni, còn các đường lối khác là thế gian tiểu đạo; các đường lối khác lại càng ít cao thâm, các động tác của họ thì phức tạp, và họ cũng không biết nhiều Pháp lý, cho nên khó mà tu luyện với các đường lối đó. Các đường lối đó chỉ chú trọng chịu đựng thống khổ, họ tu luyện qua chịu đựng thống khổ lâu dài. Mặc dù chịu đựng thống khổ có thể giúp một người thăng hoa và tiêu trừ đi một số nghiệp của họ, tuy nhiên sự lĩnh hội về Pháp của họ rất chậm, đó là tại sao họ tiến bộ một cách rất chậm chập trong sự tu luyện của họ. Tuy nhiên điều mà tôi giảng hôm nay chính là Ðại Pháp – Pháp của toàn bộ vũ trụ. Một Pháp to lớn đang được truyền ra để giúp con người có thể đề cao, tất nhiên là sẽ đề cao nhanh hơn. Các Pháp lý này không những loại trừ đi sự ngu tối và quan niệm sai lầm, mà còn chỉnh tất cả tư tưởng của con người, còn sửa đổi được tất cả trạng thái không bình thường. Cho nên, miễn là chư vị học Pháp lý, miễn là chư vị liên tục đọc sách, thì chư vị đang trong tiến trình đề cao lên. Vì nguyên nhân đó, điều rất quan trọng là chư vị phải đọc sách, phải học Pháp.

Có người cho rằng “Dù có đọc sách giỏi cách nào thì cũng không thành vấn đề; đó chỉ là đạt được hiểu biết trong tâm mà thôi. Chẳng phải là tách rời với công mà chúng ta tu luyện hay sao?” Ðiều này nêu lên một đề tài về luyện công. Chúng ta biết rằng tu luyện, trước hết có thể tạo ra khí và sau đó là tạo ra công, cả hai đều là hình thức của vật chất. Mặt khác, “hiểu biết” dường như là về tinh thần và không có liên hệ với vật chất. Thật ra, tôi có thể nói với chư vị rằng “tinh thần và vật chất” là một và giống nhau! Chư vị không nghĩ rằng chúng là cùng một thứ trong tu luyện hay sao? Khi tâm của chư vị lĩnh hội được Pháp lý tại một tầng thứ nào đó, chẳng phải chư vị đã đạt đến tầng thứ đó rồi hay sao? Tất cả đều được giảng trong sách Chuyển Pháp Luân. Tôi không muốn giảng thêm chi tiết nữa tại đây. Chư vị cứ tiếp tục đọc sách. Cho nên đọc sách là vô cùng quan trọng. Ðây luôn luôn là đề tài đầu tiên mà tôi giảng trong mỗi một bài giảng Pháp của tôi. Tất cả chư vị đều là học viên, mỗi một chư vị đều muốn đề cao và thật sự đạt Viên Mãn – đó là tại sao chư vị đến đây để học Pháp này. Then chốt để giúp chư vị đề cao và đạt Viên Mãn chính là quyển sách Chuyển Pháp Luân. Các chư vị, bằng bất cứ cách nào, tất cả mọi người đều phải đọc sách thường xuyên.

Vài ngày qua có một học viên nói với tôi: “Con đã đọc sách 200 lần rồi, và thật sự con không muốn bỏ xuống. Con cứ muốn đọc mãi.” Ðó là vì chư vị càng đọc, chư vị sẽ phát hiện nhiều điều hơn nữa. Chư vị tại các tầng thứ khác nhau mà đọc sách, chư vị sẽ phát hiện rằng sự lĩnh hội của một câu nào đó hoàn toàn khác hẳn tùy theo tình huống hay tùy theo bao nhiêu lần chư vị đã đọc. Có lẽ trước đó chư vị hiểu nó theo cách nào đó. Sau khi chư vị đề cao rồi, có thể chư vị phát hiện hàm nghĩa đã thay đổi và câu đó có nội hàm cao hơn. Chư vị sẽ kinh nghiệm điều này trong suốt tiến trình tu luyện của chư vị.

Chư vị cũng biết, Pháp mà tôi truyền ra công chúng không phải là tôi giảng về trị bệnh khoẻ mạnh: Tôi sẽ thanh lọc thân thể của chư vị cho đến trạng thái không còn bệnh nữa; sau đó thì giúp chư vị đề cao tầng thứ của chư vị cho đến khi đạt Viên Mãn. Nếu không có Pháp cao như thế chỉ đạo chư vị, chư vị sẽ không biết làm sao để tu luyện tại các tầng thứ cao hơn. Nếu chư vị không biết nội hàm của Pháp lý tại các tầng thứ đó, chư vị không thể lên trên đó được. Cho nên chư vị phải đọc sách. Ðồng thời, chư vị cần phải đề cao cảnh giới của chư vị trong khi chư vị đề cao tư tưởng và hiểu biết của chư vị. Nói theo người thường là chúng ta cố gắng làm người tốt hơn. Trên thực tế thì nó vượt hẳn điều này: trong tu luyện chư vị không những chỉ đạt được thân thể khỏe mạnh hay xuất được một số công năng, mà còn đạt Viên Mãn và thăng hoa đến các cảnh giới cao hơn.

Nếu chư vị muốn đạt đến các cảnh giới đó, nhưng chư vị không biết Pháp lý của các cảnh giới đó, làm sao chư vị thăng hoa lên đó được? Trong khi chư vị tu luyện tiến đến các cảnh giới cao hơn, trong khi chân chính tu luyện chư vị cần buông bỏ đi các tâm chấp trước đủ loại của con người. Nó giống như những lớp khóa hay những lớp cửa ngăn chận con đường của chư vị. Trong khi chư vị lĩnh hội các Pháp lý, chư vị phải làm khá hơn mỗi ngày trong bất cứ môi trường xã hội nào của người thường. Tối thiểu chư vị phải hành xử như một người tu luyện với một cảnh giới cao hơn và một tiêu chuẩn cao hơn. Nói một cách khác, không kể là chư vị ở đâu, người khác phải nghĩ rằng chư vị là một người tốt. Khi tầng thứ của chư vị và cảnh giới tư tưởng của chư vị thăng hoa, khi chư vị tiến bộ trong tu luyện chẳng phải công của chư vị cũng tăng cao hơn hay sao? Ðó là tại sao một số người từ lâu không thăng tiến cao hơn khi tập khí công. Họ tập nhiều phương thức, nhưng họ cũng không tu luyện cao hơn được; cũng vẫn có vấn đề về sức khỏe. Chẳng phải là chư vị tu cũng như không hay sao?

Nguyên nhân thật sự mà một người không thể tu cao hơn nữa là vì họ không có Pháp lý cao hơn chỉ đạo họ tu luyện. Pháp mà tôi giảng cho chư vị, là bao hàm toàn diện, có hệ thống, và chân chính giúp chư vị đạt Viên Mãn được, là tốt nhất. Ðó là tại sao nhiều người quý trọng Pháp. Các báo chí đăng tin rằng chúng ta có cả hơn 100 triệu học viên. Tại sao nhiều học viên như thế? Tất cả chư vị đều biết rằng trong một xã hội như Trung Quốc, người dân, nhất là những người già hơn một chút đã kinh nghiệm nhiều phong trào, Cách Mạng Văn Hóa là nổi bật nhất. Trước đó họ đã có tín ngưỡng rồi và đã từng sùng bái một cách mù quáng, họ cũng đã bị sai lầm và cũng đã trải qua kinh nghiệm đó rồi. Sau khi đã trải qua nhiều phong trào như thế, làm sao mà họ có thể tin điều gì một cách mù quáng được? Tuyệt đối là không! Hơn nữa, tại sao có rất nhiều nhà trí thức nỗi danh, có rất nhiều người suy xét chính chắn, lại đến học Pháp này? Ðó là vì Pháp này chân chính trách nhiệm đối với con người. Mạch lạc là các nguyên lý toàn bộ, các nguyên lý của Pháp. Nó thuyết phục con người với lý tính.

Nơi đây ở New Zealand thì có rất nhiều học viên. Tôi, Lý Hồng Chí, chưa từng đến đây lần nào hay là tôi yêu cầu chư vị làm gì. Tôi cũng không đòi hỏi chư vị đối xử theo cách nào đó hay cũng không giám sát chư vị học tập, tôi có làm không? Thế thì tại sao tất cả chư vị tại đây quyết tâm tu luyện? Ðó là vì chư vị biết các Pháp lý là tốt. Mục đích của sinh mệnh con người là gì? Chẳng phải một người, cả đời là phải tự mình thật sự trách nhiệm đối với chính mình hay sao? Ðó là câu hỏi quan trọng nhất đối với sinh mệnh con người.

Ðiều tôi vừa giảng qua chủ yếu hy vọng là chư vị sẽ học Pháp một cách nghiêm túc. Chư vị nhất định phải xem việc học Pháp là vô cùng nghiêm túc. Có người đã từng đi khắp nơi cầu Ðạo để tu, nhưng họ không đề cao tầng thứ của họ được. Họ cũng không đạt được Ðạo. Không phải là họ không học được các bài công pháp, mà chính là Pháp, không ai giảng Pháp lý để tu luyện chân chính. Mọi người hãy suy nghĩ, Pháp của vũ trụ tạo nên các tầng thứ của các môi trường khác nhau và tạo nên sự tồn tại cho các sinh mệnh tại các tầng thứ khác nhau. Nói khác đi, Pháp là nền tảng sáng tạo của vũ trụ, bởi vì đó là Pháp mà tạo ra tất cả sinh mệnh và vật chất. Thế thì, các Pháp nhỏ đó, tiểu đạo, các nguyên lý nhỏ, các đường lối tu luyện nhỏ mà con người biết trong quá khứ thì chỉ là từng mảnh từng miếng xuất sinh từ Pháp này của vũ trụ phải không? Ðó chỉ là những mảnh nhỏ tại tầng thứ thấp nhất của Pháp mà được tiết lộ ra cho con người. Tuy nhiên điều mà chư vị thọ được hôm nay chính là Pháp của vũ trụ - là chân lý chưa từng được biết trước đây. Thật sự là chưa ai trong lịch sử đã từng giảng qua?

Tôi nghĩ rằng tất cả chư vị ngồi tại đây cũng biết điều đó. Những người chỉ vừa tham gia con đường tu luyện này, hay những người chưa tham gia con đường tu luyện hay chưa học, có thể nghĩ rằng tôi đang phóng đại. Thật ra, sau khi chư vị đọc sách một cách có hệ thống, tôi nghĩ rằng chư vị sẽ hiểu tôi nói gì. Chúng ta không có điều hành quản lý. Chư vị có thể học hay chư vị không học, cứ tùy. Không ai giám thị chư vị. Nhưng nếu chư vị quyết định học, tôi sẽ có trách nhiệm với chư vị. Trách nhiệm này mà tôi đảm trách nó không thể hiện ra nơi người thường. Tình huống là như thế.

Tôi vừa giảng về tại sao chư vị cần xem việc học Pháp là nghiêm túc. Kế tiếp tôi sẽ giảng về tình huống trong xã hội mà đã phát triển vừa mới đây, nhất là bên Trung Quốc. Một số học viên đã đến Ðông Nam Hải để trình cho các lãnh đạo quốc gia một số vấn đề, và tôi sẽ bàn về vấn đề này một chút. Hiện nay, những gì báo chí ở Hồng Kông đang in là rác, một đống loạn bậy. Các báo chí Trung Hoa của các quốc gia khác đã trích ra từ các báo chí ở Hồng Kông. Thế giới cũng biết là Hồng Kông dân số chỉ có 6 triệu, thế mà có rất nhiều báo và tạp chí ở đó, tất cả là tranh đấu cho tin tức để bán làm lợi tức. Cho nên theo thời gian họ đã phát triển một thói quen là báo cáo một cách vô trách nhiệm. Họ có thể tùy tiện khuấy lên những tin đồn, những câu chuyện bịa đặt một cách cẩu thả, hay là dùng sự tưởng tượng của họ mà biện luận thất thường về các sự việc. Và họ báo cáo theo cách đó. Cho nên báo chí mà không nghiêm túc nhất trên thế giới là báo tiếng Hoa ở Hồng Kông. Thậm chí họ còn dám báo cáo những tin đồn và những chuyện đồn nhảm làm tin tức chính thức.

Tại đây tôi muốn chia xẽ với chư vị ý nghĩ của tôi. Các học viên mà đã đến Ðông Nam Hải để báo cáo các vấn đề với các lãnh đạo quốc gia, không phải là phản đối cũng không phải là tham gia. Họ không có tham gia. Một số người ở đó ngồi xuống bởi vì họ đang thiền. Họ không mang khẩu hiệu hay biểu ngữ, cũng không có hành hung, hay dùng ngôn ngữ lỗ mãng. Tất cả những người đó đến với ý tốt và muốn trình với các lãnh đạo quốc gia là họ thật sự nghĩ gì. Tình hình thì khác với các tin đồn chuyển khắp nơi mà do Phòng An Ninh Công Cộng bịa đặt ra. Có một số người đồn đi đồn lại rằng chúng ta đến Ðông Nam Hải là thế này thế kia. Chẳng phải Ðông Nam Hải là cái ghế của các viên chức chính quyền hay sao? Người ta không được đến đó hay sao? Các học viên chúng ta đến đó để làm gì? Ðể phản đối chính quyền? Chẳng phải họ đến đó để trình lên vấn đề cho các lãnh đạo quốc gia và yêu cầu các vị ấy giữ trật tự cho mọi người hay sao? Tại sao có tin đồn về sự việc này được tổ chức? Chẳng phải là chính quyền nên vui mừng khi có người tổ chức ủng hộ việc làm của chính quyền hay sao?

Tất nhiên, hãy suy nghĩ điều này, tại sao rất nhiều người đến đó? Thực tế, tôi nghĩ số người đến đó là rất ít! (Vỗ tay) Ðây tôi không phải khuyến khích mọi người đi. Tôi nói với ý gì? Có hơn 100 triệu người học Ðại Pháp này. Cho nên nếu chư vị suy nghĩ về điều này, tương đối mà nói, chẳng phải số người đến là đó nhỏ hay sao? Là vì con số học viên là quá to, phải không? Thế thì tại sao bao nhiêu người đến đó? Chúng tôi biết rằng cảnh sát ở Tianjin đã bắt và đánh đập các học viên chúng tôi, còn buộc tội chúng tôi là một tà giáo. Tất cả chúng tôi đều học để trở thành người tốt hơn. Nếu chúng tôi thật sự là người xấu, chúng tôi cũng không quan tâm nếu quý vị kêu chúng tôi là tà hay gọi là gì khác, đúng không? Tuy nhiên, thực tế chúng tôi là người thật tốt. Gán cho chúng tôi là tà, chẳng phải quý vị làm tổn thương chúng tôi hay sao? Vì quý vị không suy lý được và chúng tôi cũng không giải thích tình trạng ở đó cho quý vị cho rõ, cho nên chúng tôi mới phải trình lên cho các lãnh đạo Chính Quyền Trung Ương. Làm thế đâu có sai! (Vỗ tay) Và vì chúng tôi không phải là phong trào gì đó hay cũng không phải chúng tôi tấn công chính quyền; đơn thuần chúng tôi chỉ trình là Văn Phòng An Ninh Công Cộng đã xử lý vấn đề này sai. Cho nên hành động của chúng tôi không có gì sai.

Một số phóng viên mới, có hơi không trách nhiệm. Hễ họ thấy gì mà kích động, thì họ bịa ra câu chuyện. Chúng tôi cũng không để họ lợi dụng chúng tôi. Ðó là tại sao vị trí của tôi rõ ràng là chúng tôi không chống lại chính quyền; không phản đối cũng không xuống đường và chúng tôi cũng không làm gì cực đoan. Chúng tôi chỉ trình lên tình hình của vấn đề. Người này muốn đi, người kia muốn đi, và tất cả cộng lại. Trong số 100 triệu người mà chỉ có 10 ngàn người đi đến đó – chỉ là một phần nhỏ. Chẳng phải là rất ít hay sao? Nếu tình hình mà tệ hơn hay quyết liệt hơn, tôi không nghĩ rằng chỉ có 10 ngàn người thôi, có lẽ là nhiều hơn nữa. Quý vị không thể cho rằng vì có một số đông người đến báo cáo tình hình, thì họ sai? Báo cáo các rắc rối cho các lãnh đạo quốc gia là trách nhiệm, là bổn phận, và là quyền của mỗi một người dân. Làm sao mà sai được? Không sai. Chúng tôi không chống đối chính quyền, cũng không tham gia chính trị; đồng thời chúng tôi tự nguyện giữ luật lệ quốc gia. Có phải thế không? Không kể là ở đâu chúng tôi đều là người tốt. Tôi nghĩ sự việc đó là như thế.

Tất cả chúng ta đều biết là chúng ta đang tu luyện. Vì là tu luyện, thì không có gì xẩy ra trên con đường tu luyện của chúng ta là ngẫu nhiên. Tôi thường nói điều này: đồng thời tồn tại có người phản đối và có người ủng hộ; có người tin và có người không; có người tốt và có người xấu; có người chính trực và có người thì tà ác. Loài người là thế, và lý tương sinh tương khắc là thế. Nếu có người phản đối điều gì thì cũng không hẳn là không tốt. Chư vị biết, nếu không có ma thì chư vị cũng không tu luyện được. Khi họ chống đối chư vị, chẳng phải là họ cho chư vị cơ hội để xét cái tâm của mình, để xem chư vị có kiên định và chư vị có tu luyện được hay không? Bởi vì tu luyện là nghiêm túc, nếu một người thường mà đạt đến cảnh giới Viên Mãn, hãy suy nghĩ điều này, không có bất cứ khảo nghiệm thực tại nào, thì làm sao mà tính đây? Cho nên sẽ có các loại khảo nghiệm và tình huống như thế này.

Ðây không phải là nói những kẻ mà đang hành ác thật sự giúp chúng ta. Họ thật sự đang làm điều ác. Tuy nhiên tôi lấy việc họ làm sai để giúp cho các học viên có cơ hội để tu luyện. Khi có người phản đối chư vị vẫn còn tu luyện được không? Chư vị vẫn xem là tốt khi có người nói nó không tốt? Chẳng phải đây là khảo nghiệm cho tâm của chư vị hay sao? Cho nên tất cả chư vị phải hiểu rõ, tu luyện là nghiêm túc và tuyệt đối không có gì xẩy ra là ngẫu nhiên.

Chư vị có nghĩ điều này: qua sự việc này, toàn thế giới đã biết về sự nổi bật của Ðại Pháp! (Vỗ tay) Nó giúp cho việc truyền Ðại Pháp được phổ biến trên diện rộng đến rất nhiều người và nhiều địa phương mà chư vị làm. (Vỗ tay) Ðồng thời, đó thật sự là một khảo nghiệm khắc nghiệt cho các học viên ở Trung Hoa Lục Ðịa. Tất nhiên, những lời này là tôi nói cho các học viên tu luyện. Trong xã hội người thường thì nó sẽ biểu hiện theo cách bình thường. Vừa qua tôi đã giải thích vị trí của tôi – nó chính là như thế. Chúng ta không can nhiễu hay phá rối bất cứ trạng thái luật lệ nào của lãnh đạo chính quyền, vân … vân, là vì chúng ta là người tốt. Chúng ta chỉ đến đó để báo cáo tình hình mà thôi.

Tôi chỉ giảng bao nhiêu đó thôi. Vì đây là Pháp Hội, chư vị cần chia xẽ kinh nghiệm, và qua những kinh nghiệm này chư vị sẽ tự xét mình để tìm cho ra thiếu sót và thật sự cải tiến. Hôm nay chúng ta sẽ bỏ nguyên ngày để chia xẽ kinh nghiệm. Sáng mai tôi sẽ trả lời các câu hỏi cho chư vị. Pháp hội này sẽ kéo dài một ngày rưởi. Tôi mong rằng tất cả chư vị sẽ ngồi im lặng và lắng nghe người khác trình bày. Quý trọng người khác chính là quý trọng chính mình. Ðây là vì Pháp Hội là linh thiêng và long trọng, và chúng ta đang tu luyện Ðại Pháp của vũ trụ! Ðược rồi, tôi chỉ giảng bao nhiêu đó thôi. (Vỗ tay)

Bản tiếng Anh: http://www.falundafa.org/book/eng/lectures/19990508L.html

Ghi chú: [ ] (của người dịch, không phải văn chính thức, chỉ để tham khảo)

Dịch ngày 06 tháng 06 năm 2008

www.thuviendaiphap.com